英漢翻譯中存在的語(yǔ)言文化差異問(wèn)題探析

林芳

摘要：不論是漢語(yǔ)亦或英語(yǔ)，皆是自身民族文化特色與文化信息的表達(dá)方式，但是，由于地理、歷史、宗教、信仰、習(xí)俗等方面所存有差異，導(dǎo)致英漢語(yǔ)言當(dāng)中的翻譯存有難題?；诖耍疚膶⒅饕槍?duì)英漢翻譯當(dāng)中所存有的語(yǔ)言文化差異這一問(wèn)題展開(kāi)深層次分析。

關(guān)鍵詞：英漢翻譯;語(yǔ)言;文化差異

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1003-2177（2021）09-0027-02

0引言

由于文化差異，中西方文化在交流過(guò)程中必然會(huì)存有不同程度上的理解障礙，因此，在日常進(jìn)行英漢翻譯過(guò)程中，應(yīng)加大對(duì)文化差異所產(chǎn)生影響的關(guān)注力度，正如美國(guó)知名翻譯理論家E·A·Nida所說(shuō)：“語(yǔ)言在文化當(dāng)中主要用作于詞義、習(xí)語(yǔ)含義的影響，并且這一影響帶有較強(qiáng)普遍性，從而導(dǎo)致在不對(duì)語(yǔ)言文化背景加以考慮前提下，任何文本皆無(wú)法得到恰當(dāng)適宜的理解。”

1翻譯在中西文化交流中的重要性

1.1加深文化差異認(rèn)知

語(yǔ)言表達(dá)的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的環(huán)節(jié)，具有明顯的地方文化特征。語(yǔ)言表達(dá)的發(fā)展趨勢(shì)反映了歷史和時(shí)代的變遷，文化藝術(shù)、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和文化習(xí)俗等方面的發(fā)展。英語(yǔ)是當(dāng)今社會(huì)最常用的語(yǔ)言表達(dá)方式，并且還處于發(fā)展和變化的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和開(kāi)展中英翻譯實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以深入了解中西文化的差異。在教學(xué)過(guò)程中，教師正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化沖突的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生理解和包容中西文化差異的能力。

1.2促進(jìn)文化發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐逐步加快，與世界各國(guó)的交流逐步擴(kuò)大，完成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展跨越式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。我國(guó)加入世貿(mào)組織后，出口貿(mào)易逐步增加，與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益密切，除了我國(guó)的快速發(fā)展趨勢(shì)外，英語(yǔ)翻譯也越來(lái)越重要，成為我國(guó)與國(guó)際交流的重要基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，英語(yǔ)翻譯加快了我國(guó)對(duì)歐洲文化引進(jìn)，推動(dòng)跨文化交流的發(fā)展，英文翻譯有利于促進(jìn)我國(guó)與歐美國(guó)家的文化交流，這可以從兩個(gè)層面體現(xiàn)：一是歐洲文化的引進(jìn)，以及我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展;第二，英語(yǔ)翻譯可以提高各國(guó)的交際，完成跨文化交際之間的相互交流[1]。

2英漢語(yǔ)言不同特點(diǎn)與對(duì)翻譯的影響

英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，是一種綜合性語(yǔ)言表達(dá)。詞有自己的形變，如代詞的格、動(dòng)詞的時(shí)態(tài)、專(zhuān)有名詞的單復(fù)數(shù)。漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，是一種分析性語(yǔ)言表達(dá)。英語(yǔ)的語(yǔ)法聯(lián)系不是通過(guò)詞本身的形變來(lái)表達(dá)的，而是根據(jù)虛詞的用法和詞序來(lái)表達(dá)的。從句子成分的角度看，英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)假設(shè)，而漢語(yǔ)強(qiáng)調(diào)并列。關(guān)鍵是按邏輯順序構(gòu)造句子成分。因此，在翻譯英文時(shí)，不必把所有的連詞都翻譯成中文。反之，在翻譯漢語(yǔ)時(shí)，應(yīng)補(bǔ)充漢語(yǔ)中省略的連詞，使句子思維更加合乎邏輯。例如，如果雪太多，就會(huì)發(fā)生洪水。如果有雨水，就會(huì)發(fā)生水災(zāi)（If there is too much rain，flooding will occur）。英語(yǔ)名詞和代詞在句子中具有優(yōu)勢(shì)，每個(gè)句子中只能用一個(gè)形容詞作為賓語(yǔ)。代詞或?qū)Ｓ忻~可用于表示其他優(yōu)勢(shì)。在漢語(yǔ)中，形容詞有優(yōu)勢(shì)。一個(gè)句子中可以有很多形容詞，symbolic 是鏈接類(lèi)型，除了代詞，英語(yǔ)還可以使用其他方式來(lái)表達(dá)優(yōu)勢(shì)或情況，例如修飾語(yǔ)和專(zhuān)有名詞。關(guān)系代詞是英語(yǔ)中一種獨(dú)特的代詞。翻譯帶有關(guān)系代詞的句子時(shí)，除了根據(jù)功能將其翻譯成相應(yīng)的句式外，還可以采用以下方法：一是將其翻譯成為并列句，二是翻譯成狀語(yǔ)，最后則是省略不進(jìn)行翻譯[2]。

3不同宗教信仰導(dǎo)致的語(yǔ)言表達(dá)形式差異

許多與民族宗教有關(guān)的習(xí)語(yǔ)也出現(xiàn)在英漢教育中。佛教在我國(guó)流傳至今已有一千多年的歷史，人人堅(jiān)信天下萬(wàn)物皆有“佛主”，與此相關(guān)的成語(yǔ)有很多，如“借花供佛”、“閑暇不香”、“臨時(shí)抱佛腳”等。在西方很多國(guó)家，特別是美國(guó)和英國(guó)，大家都信奉天主教。相關(guān)成語(yǔ)有：“Man proposes. God disposes”（由人建議，由創(chuàng)造者選擇）“God helps those who helps themselves（天佑自救者）。在佛陀中，有下地獄之類(lèi)的詛咒。在以佛教為核心的中國(guó)傳統(tǒng)宗教、文化和藝術(shù)中，“神”成了佛教徒心中的神。許多詞來(lái)自佛家，道家。例如，《三生?！分械摹叭背鲎苑鸾?，指前世、今生、來(lái)世?？梢?jiàn)，宗教信仰、文化和藝術(shù)形成了英漢的特色。了解宗教信仰、文化和藝術(shù)的差異，才能更準(zhǔn)確地表達(dá)文字的實(shí)際文化藝術(shù)意義。比如《紅樓夢(mèng)》第六章，劉姥姥說(shuō)：“謀事在人，成事在天?！狈g：Man proposes ，God disposes。在中國(guó)古代封建社會(huì)，人人視“天”為自然之主。歐洲人認(rèn)為造物主是宇宙、天地萬(wàn)物的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者，世界上的一切事物都是按照造物主（God）的意志分配的。以上譯文出自美國(guó)專(zhuān)家學(xué)者彼得·C·阿斯特里（Peter C.Astri）的著作，他充分考慮了美國(guó)和英國(guó)讀者的民族宗教信仰，直接引用了英國(guó)諺語(yǔ)。但這樣一來(lái)，全文的佛教色彩就變成了天主教色彩，讓譯者誤以為紅樓夢(mèng)的劉姥姥也是基督徒。在我國(guó)，譯者楊憲義、戴格拉迪斯夫婦將其譯為：“Man propos-es，Heaven disposes.”。用“Heaven”（普通中國(guó)人心中的自然主宰）代替“God”，傳達(dá)了原文中劉姥姥信仰佛教的背景。

4不同價(jià)值觀與審美意識(shí)的差異

因?yàn)槲幕退囆g(shù)的差異，每個(gè)人的價(jià)值觀和審美觀念都不一樣，每個(gè)人對(duì)同一件事都有不同甚至完全不同的看法。在價(jià)值觀層面，體現(xiàn)在個(gè)體和群體意識(shí)的不同。自我價(jià)值高于一切是西方文化的含義。英語(yǔ)中有很多表達(dá)一個(gè)人的進(jìn)取、一個(gè)人的精力、一個(gè)人的信念，如：“有志者事竟成”（Where there is a will.there is a way），“幸福靠自己” （Everyman is the architects of his owm Fortune.），“應(yīng)吹自己的號(hào)角”（You have to blow your own horn）。與西方國(guó)家的“海洋民族”相比，我國(guó)的“農(nóng)耕民族”更尊重社區(qū)活動(dòng)的使用價(jià)值與精神本質(zhì)。如：“一纖不能成絲，一樹(shù)不能成林”，“大義”。代表國(guó)人不愛(ài)說(shuō)話，內(nèi)向，不愿引人注意。從而產(chǎn)生了“樹(shù)大招風(fēng)，人煩惹議”，“人怕出名豬怕壯”等現(xiàn)象[3]。

5地域與歷史文化的影響

地域文化也對(duì)英語(yǔ)翻譯構(gòu)成有著一定影響，地域文化產(chǎn)生于不同的地形地貌。這種文化和藝術(shù)之間有很大的差異由于地域文化的差異，英語(yǔ)在整個(gè)翻譯過(guò)程中具有不同的實(shí)際意義，危及文化藝術(shù)的相互傳播和英語(yǔ)翻譯的實(shí)際效果，給大家造成一定的誤解。地域文化的產(chǎn)生與每個(gè)國(guó)家的地理位置及其中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)。由于我國(guó)地理位置不同，地域文化也有一定的差異。在整個(gè)英譯過(guò)程中，一定要注意地域文化的差異，防止在整個(gè)翻譯過(guò)程中出現(xiàn)漢譯不合理的情況。例如：“Oh.wind，if Winter comes，can Spring be far behind？”直接返回的中文翻譯是：啊，西風(fēng)，冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？但是，因?yàn)樵谖覈?guó)和美國(guó)的位置不同，西風(fēng)的產(chǎn)地也不同，如果進(jìn)行中文翻譯，會(huì)引起一定的困惑。因此，在進(jìn)行中文翻譯時(shí)，必須進(jìn)行標(biāo)注，以便使用時(shí)不會(huì)讓人產(chǎn)生誤解，英文翻譯的準(zhǔn)確性也能得到保證[4]。

我國(guó)歷史人文與我國(guó)的發(fā)展密切相關(guān)，每個(gè)國(guó)家的歷史時(shí)代都完全不同，我國(guó)的每一個(gè)歷史人文都代表著國(guó)家的發(fā)展歷史，歷史人文在整個(gè)英譯過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，也有著一定影響。翻譯人員必須熟悉中國(guó)的歷史、文化和藝術(shù)以及西方國(guó)家的歷史和人文，以確保中文翻譯在整個(gè)翻譯過(guò)程中取得成功。如果譯者不了解兩國(guó)的歷史、人文和差異，那么整個(gè)翻譯過(guò)程就會(huì)出現(xiàn)諸多誤差。例如：dog中文翻譯出來(lái)就是狗的意思，但是因?yàn)閮蓚€(gè)國(guó)家的歷史人文不同。狗在中文中的含義與英文中表達(dá)的含義不同，在我國(guó)，狗通常用于形容人性。一般來(lái)說(shuō)，它們都含有貶義詞，比如狼心狗肺、狗急跳墻等詞都是貶義詞，但在歐美國(guó)家，狗被視為家庭的一員，在家庭中有著關(guān)鍵的影響。大部分都含有贊美的意思。因此，在整個(gè)翻譯過(guò)程中，要充分理解中國(guó)歷史人文兩方面的內(nèi)容，才能在整個(gè)翻譯過(guò)程中防止不正確。因此，“Love me，love my dog”。意思是“愛(ài)屋及烏”，而不是字面上的“我愛(ài)我的狗”。

6結(jié)語(yǔ)

綜上文所述，中西文化的差異對(duì)中文翻譯有著一定影響，因此，翻譯人員必須掌握兩國(guó)之間的文化藝術(shù)，還需要具備全方位的文化藝術(shù)認(rèn)知能力，這樣才能在整個(gè)翻譯過(guò)程中防患于未然。此外，譯者還應(yīng)掌握一定的翻譯技巧，選擇合適的方法，以保證中文翻譯的準(zhǔn)確性，重視中西文化差異對(duì)漢譯的影響，從而推動(dòng)我國(guó)漢譯的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]金芳.英漢翻譯中處理文化差異的翻譯策略分析[J].智庫(kù)時(shí)代，2020，227（07）：188-189.

[2]王霞.關(guān)于英漢習(xí)語(yǔ)的文化差異分析與翻譯探討[J].科教導(dǎo)刊，2019（21）：61-63.

[3]鐘懷濱.英漢翻譯過(guò)程中的英漢文化差異淺析[J].中外交流，2019（04）：26.

[4]鄭凌云.英漢習(xí)語(yǔ)翻譯中文化差異的處理[J].北方文學(xué)（下旬刊），2019（10）：249-250+270.

（責(zé)編：趙露）