付秀瑩“芳村小說(shuō)”的敘事策略探析

馬航飛 魏梓婧

內(nèi)容提要：付秀瑩是當(dāng)下備受關(guān)注的實(shí)力派作家，其小說(shuō)創(chuàng)作別具一格。她的“芳村小說(shuō)”以華北平原的一個(gè)小村莊——芳村作為敘述背景，講述了生存在這片土地上的芳村人的生活。付秀瑩憑借其獨(dú)特的寫作手法展現(xiàn)出她別具一格的鄉(xiāng)土敘事風(fēng)格。詩(shī)意化的敘事意象、個(gè)性化的敘事語(yǔ)言、多樣化的敘事視角、散文化的敘事結(jié)構(gòu)是付秀瑩鄉(xiāng)土敘事特色的不同側(cè)面，這些敘事策略在相互交織、相互滲透中顯示出了鄉(xiāng)土小說(shuō)的個(gè)性價(jià)值。付秀瑩“芳村小說(shuō)”對(duì)抒情傳統(tǒng)美學(xué)的回歸與追求，為當(dāng)下書寫抒情傳統(tǒng)提供了新的思路，其獨(dú)特的風(fēng)格為鄉(xiāng)土文學(xué)注入了新鮮的活力和生命力。

關(guān)鍵詞：付秀瑩? 芳村小說(shuō)? 敘事策略

付秀瑩是70后著名的女作家。付秀瑩獨(dú)特的芳村敘事使她在文壇上得到了廣泛的關(guān)注，她將芳村作為自己的文學(xué)根據(jù)地，其中短篇小說(shuō)集《愛(ài)情到處流傳》的部分作品和長(zhǎng)篇小說(shuō)《陌上》都是以芳村為背景展開(kāi)故事。付秀瑩筆下的芳村代表著中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普普通通的鄉(xiāng)村，透過(guò)芳村可以全覽整個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)。本篇論文試圖對(duì)付秀瑩“芳村小說(shuō)”的創(chuàng)作進(jìn)行全面的梳理和闡述，從詩(shī)意化的敘事意象、個(gè)性化的敘事語(yǔ)言、多樣化的敘事視角、散文化的敘事結(jié)構(gòu)四個(gè)方面入手，發(fā)掘其鄉(xiāng)土小說(shuō)的個(gè)性價(jià)值，把握其小說(shuō)創(chuàng)作的獨(dú)特意蘊(yùn)。

一、詩(shī)意化的敘事意象

敘事意象在敘事作品中是一類特殊的藝術(shù)形象，它通過(guò)創(chuàng)作者的主觀情感展現(xiàn)出來(lái)并使人獲得審美體驗(yàn)。敘事意象在敘事文學(xué)中有著不可或缺的作用，正如楊義先生所說(shuō)，“中國(guó)敘事文學(xué)是一種高文化濃度的文學(xué)，這種文化濃度不僅存在于它的結(jié)構(gòu)、時(shí)間意識(shí)和視角形態(tài)中，而且更具體而真切地容納在它的意象之中。”①因此，對(duì)敘事意象的研究尤為重要。付秀瑩“芳村小說(shuō)”的敘事意象豐富又獨(dú)特，她的作品以清新脫俗的自然意象和淳郁古樸的風(fēng)俗意象展現(xiàn)了詩(shī)意化的芳村世界。

（一）清新脫俗的自然意象

在當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域，作家的筆觸多深入到鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)生活中，寫人寫事，而往往忽略鄉(xiāng)村特有的風(fēng)景。而在鄉(xiāng)村中長(zhǎng)大的付秀瑩，對(duì)家鄉(xiāng)的土地有著深深地眷戀情結(jié)。她對(duì)于鄉(xiāng)村的一草一木都很熟悉，她的小說(shuō)創(chuàng)作回歸了自然，極力描摹鄉(xiāng)村清新脫俗的自然意象。自然意象在她的小說(shuō)中被運(yùn)用得淋漓盡致，風(fēng)景的穿插恰到好處。正如曹文軒在評(píng)價(jià)《陌上》這部作品時(shí)說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)失去風(fēng)景的時(shí)代，閱讀她的作品，我們隨時(shí)可以與風(fēng)景相遇?！雹诘拇_，付秀瑩的“芳村小說(shuō)”用細(xì)膩的文筆勾勒出一幅幅鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，完美地呈現(xiàn)出富有詩(shī)意化的芳村。恣意盛開(kāi)中熱烈又寂寞的零星野花，亮晶晶如銀粒子一般的冬雪，堆堆如盛開(kāi)蘑菇的麥秸垛，嘰嘰咕咕百無(wú)聊賴的母雞叫聲，高低起伏窸窸窣窣的蟲(chóng)聲……這些風(fēng)景都是鄉(xiāng)村特有的印記，付秀瑩用精致的筆墨呈現(xiàn)出了芳村風(fēng)景的畫卷，這幅風(fēng)景畫與人無(wú)關(guān)，是純粹詩(shī)意化的描摹。

付秀瑩筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)景是芳村必不可少的一部分，它浸入芳村人的生活，與芳村人的內(nèi)心緊密相關(guān)。鄉(xiāng)村的風(fēng)景是有生命、有尊嚴(yán)的，它們承載了人物內(nèi)心豐富的感情，見(jiàn)證了人物的悲歡離合。如“月亮”這一意象在付秀瑩的小說(shuō)中尤為常見(jiàn)。短篇小說(shuō)《翠缺》中的結(jié)尾以“月亮”作結(jié)：“月亮慢慢地爬上來(lái)，亮得很，只是不怎么圓。明天，就是八月十五了。都說(shuō)十五的月亮十六圓哩。翠缺想?！雹鄞淙睂?duì)大戰(zhàn)的非禮作出了不同于年少無(wú)知時(shí)順從的反抗，將剪子刺入了大戰(zhàn)的胸膛。小說(shuō)結(jié)尾并沒(méi)有直接點(diǎn)明大戰(zhàn)死去的事實(shí)，而是巧妙地運(yùn)用“月亮”這一意象。圓月象征著團(tuán)圓，明亮卻不圓的月亮從側(cè)面印證了大戰(zhàn)的死亡，即將到來(lái)的團(tuán)圓之夜不再團(tuán)圓。長(zhǎng)篇小說(shuō)《陌上》第十三章的標(biāo)題《月亮走，喜針也走》中就直接出現(xiàn)了“月亮”意象。結(jié)尾處同樣以“月亮”作結(jié)，月亮跟隨著喜針停停走走。付秀瑩賦予了月亮擬人化的詩(shī)性特征，人物內(nèi)心的情感與自然景物融為一體。月亮是芳村的一部分，目睹著芳村人的喜怒哀樂(lè)，與芳村人一同書寫整個(gè)芳村的命運(yùn)。

在當(dāng)下小說(shuō)創(chuàng)作中，付秀瑩的“芳村小說(shuō)”詩(shī)意化地描繪了芳村清新自然的田園風(fēng)光。這種風(fēng)景的回歸突破了當(dāng)下小說(shuō)詩(shī)性自然淪陷的困境，對(duì)自然意象的重視又重新回到了敘事中，使對(duì)庸常生活的書寫變得有意境、有深度，脫離了庸俗感，展現(xiàn)了其小說(shuō)創(chuàng)作的深厚功底。

（二）淳郁古樸的風(fēng)俗意象

在中國(guó)文學(xué)中，“風(fēng)俗畫”是一個(gè)歷久彌新的傳統(tǒng)。不同的地域文化塑造出了不同的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫卷，豐富了鄉(xiāng)土作家的記憶畫廊。在中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)作品中，許多作家都創(chuàng)造了自己特有的風(fēng)俗畫。魯迅的魯鎮(zhèn)風(fēng)俗、沈從文的湘西風(fēng)俗、莫言的高密風(fēng)俗……對(duì)風(fēng)俗意象的描繪已經(jīng)成了書寫鄉(xiāng)村文化的一個(gè)重要組成部分。文學(xué)史上這些經(jīng)典的風(fēng)俗意象并不是對(duì)實(shí)際生活中現(xiàn)有風(fēng)俗的照搬模擬，更多的是來(lái)自于作家自身獨(dú)特的審美想象，風(fēng)俗意象在作家的筆下更加藝術(shù)化。付秀瑩的小說(shuō)創(chuàng)作延續(xù)了風(fēng)俗畫描摹這一文化傳統(tǒng)，她的鄉(xiāng)土小說(shuō)以“芳村”為背景描繪出了一幅獨(dú)具特色的風(fēng)俗畫卷。長(zhǎng)篇小說(shuō)《陌上》的楔子中提到：“芳村這地方，最講究節(jié)氣?！雹芨缎悻撘膊涣吖P墨地描寫了芳村一年中的重要節(jié)氣：正月初五，點(diǎn)炮趕窮;正月初十，老鼠嫁女;正月十五，不看花燈，搭臺(tái)唱戲;正月十六，游百病;二月二，送新鞋，吃“閑食”;寒食節(jié)，上墳燒紙;端午節(jié)，家家戶戶包粽子;七月十五，男人上墳，女人捏錫箔;八月十五，吃月餅……這些節(jié)氣顯然是芳村這個(gè)地域孕育出的獨(dú)特文化因素。付秀瑩筆下的鄉(xiāng)土風(fēng)俗是芳村人獨(dú)特的生活理念和情感原則，在時(shí)間的沉淀中已經(jīng)成為了芳村古樸而神圣的民間儀式。

一個(gè)地方的鄉(xiāng)土風(fēng)俗蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝蓑\(chéng)的生活信仰。如小別扭、傻貨、瓶子媳婦、望日蓮、難看、雞屁股嘴等人名，體現(xiàn)著芳村的命名文化和民間智慧。再如短篇《六月半》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《陌上》的《小別扭媳婦是個(gè)識(shí)破》章節(jié)中都提到的“識(shí)破”這一職業(yè)，芳村人把專門燒香請(qǐng)神的人叫識(shí)破，這一職業(yè)又和芳村的風(fēng)俗密切相關(guān)。識(shí)破作為一種職業(yè)，它并不是班門弄斧、裝神弄鬼的封建迷信，而是芳村人對(duì)神靈發(fā)自內(nèi)心的敬畏。

飲食文化也與鄉(xiāng)村的風(fēng)俗密不可分，芳村人的飲食習(xí)慣體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，孕育出了芳村淳郁古樸的民風(fēng)。在飲食上芳村人是精致認(rèn)真的，豬肉餃餡兒要加馬生菜，這樣才能將野菜的清香“逼”出來(lái)，花生油、雞精、蔥姜蒜末、花椒大料這些調(diào)味品一點(diǎn)兒不能少。做面要滴上醋、醬油、香油，再添上芫荽末子和一個(gè)溏心的荷包蛋。這些簡(jiǎn)單而又有獨(dú)特地域文化特色的飲食習(xí)慣讓芳村人的生活變得有滋有味，人生的酸甜苦辣也在食物中變得更加濃郁。

就付秀瑩而言，她將風(fēng)俗意象融入作品中，使小說(shuō)更加貼近生活，更具真實(shí)感，鄉(xiāng)村的靈性躍然紙上。

二、個(gè)性化的敘事語(yǔ)言

汪曾祺說(shuō)過(guò)：“寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言。”⑤付秀瑩對(duì)這句話深信不疑，她鐘情語(yǔ)言，她對(duì)語(yǔ)言有著天生的敏感與自信，語(yǔ)言之于她更像是一個(gè)熟悉的情人，她曾形容這個(gè)“情人”是“體貼，溫暖，隨意，卻又激情暗涌”⑥的。付秀瑩有著很強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力，她將一個(gè)芳村世界寫得活靈活現(xiàn)，“芳村小說(shuō)”在她的筆下散發(fā)著鄉(xiāng)土小說(shuō)獨(dú)特的韻味。

（一）方言的融入

方言，是一個(gè)地方獨(dú)有的印記。比起城市，鄉(xiāng)村保留了更為純正的方言。方言的使用讓鄉(xiāng)村顯得更為真實(shí)，讓鄉(xiāng)村生活變得更有味道。因此許多鄉(xiāng)土作家都堅(jiān)持方言的運(yùn)用。如莫言《豐乳肥臀》中的山東高密方言、賈平凹《秦腔》中的陜北方言、曹乃謙《到黑夜想你沒(méi)辦法——溫家窯風(fēng)景》中的山西呂梁山方言……付秀瑩從小生活在農(nóng)村，骨子里與鄉(xiāng)土生活有著天然的聯(lián)系。方言是鄉(xiāng)土生活中必不可少的一部分，因此，她對(duì)方言有著敏感的熟悉。付秀瑩的“芳村小說(shuō)”中隨處可見(jiàn)的方言是芳村人彼此之間相互交流的語(yǔ)言，也是付秀瑩展現(xiàn)芳村生活中必不可少的一部分。

付秀瑩從華北平原的一個(gè)小村中走出來(lái)，她筆下的“芳村”是以她生活過(guò)的村莊為原型塑造的，芳村人的方言也帶有了北方方言區(qū)的余味。如《陌上》中的一章提到：“到了后晌，雨倒?jié)u漸小了?！雹咂渲?，“后晌”就是一個(gè)典型的北方方言。相比于“下午”，“后晌”更加具有了鄉(xiāng)村的時(shí)間概念和生活情景，這樣的時(shí)間詞既帶有濃重的地方色彩，又豐富了小說(shuō)的敘述語(yǔ)言。再比如小說(shuō)中多次提到的“待且”一詞就是北方地區(qū)特有的方言，即“待客”之意。方言的使用使小說(shuō)更加貼近生活，更有真實(shí)感和生活氣息。飲食上的方言更是地地道道地體現(xiàn)出了方言的獨(dú)特韻味，像“餾卷子”、“炸餜子”、“槽子糕”、“面葉兒”、“扒糕”、“糖瓜”、“果木”等這些有地方特色的美食用方言介紹出來(lái)更有濃烈的鄉(xiāng)土氣息。

（二）短句的運(yùn)用

付秀瑩有她自己獨(dú)特的寫作模式。她喜歡采用短句，往往幾個(gè)簡(jiǎn)單精確的二字詞語(yǔ)就能表達(dá)句子的內(nèi)容。句子簡(jiǎn)潔明快，如行云流水般流暢自如。短句的使用放慢了小說(shuō)的敘事節(jié)奏，將芳村的樣貌緩慢地展現(xiàn)在讀者的面前，使之逐漸得清晰，并將芳村的故事徐徐道來(lái)。如她的短篇小說(shuō)《愛(ài)情到處流傳》中隨處可見(jiàn)的短句運(yùn)用。在描寫飯桌上的情景時(shí)：“燈光在屋子里流淌，溫暖，明亮，油炸花生米的香味在空氣里彌漫，有一種肥沃繁華的氣息。歡騰，跳躍，然而也安寧，也妥帖。”⑧敘述的語(yǔ)言是緩慢流淌的，語(yǔ)速很緩，語(yǔ)調(diào)很輕，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)二字詞語(yǔ)就展現(xiàn)出了飯桌上幸福溫馨的畫面。在“我”碰巧撞見(jiàn)父親和四嬸子的私情時(shí)：“我支起耳朵，卻再也聽(tīng)不見(jiàn)什么。沉默，沉默之外，還是沉默。然而，在這粘稠的沉默里，卻分明有一種異樣的東西，它潮濕，危險(xiǎn)，也嫵媚，也瘋狂，像林間有毒的蘑菇，在雨夜里潛滋暗長(zhǎng)。”⑨句子很短，但整體的氛圍很濃?！拔摇睙o(wú)意間撞見(jiàn)父親和四嬸子之間的私情，在那一刻，“我”能感受到空氣中的潮濕、危險(xiǎn)、嫵媚和瘋狂。盡管句子很短，卻極為貼切地形容出了周圍異樣的氛圍，也隱隱透露出“我”的不安。

短句的運(yùn)用在付秀瑩的“芳村小說(shuō)”中尤為常見(jiàn)，這種貼近詩(shī)歌韻調(diào)的小說(shuō)無(wú)疑增添了作品的詩(shī)意性。

（三）色彩與聲音的結(jié)合

著名詩(shī)人聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了 “音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”的“三美”主張。付秀瑩的“芳村小說(shuō)”中大量的色彩與擬聲詞的運(yùn)用使小說(shuō)具有了繪畫音樂(lè)之美，增添了小說(shuō)的靈動(dòng)趣味。

付秀瑩的小說(shuō)是有色彩的。色彩可以突出動(dòng)靜之態(tài)，也可以展現(xiàn)冷暖之感。暖而亮的色彩，畫面是熱烈奔放，富有動(dòng)感的;冷而暗的色彩，畫面是沉悶陰郁，更為靜態(tài)的。付秀瑩的“芳村小說(shuō)”總體上的色調(diào)是明亮的，這種溫暖而明亮的色彩增加了小說(shuō)的溫度。如《小米開(kāi)花》中一段描寫：“淺紫色的云彩在樹(shù)梢上鋪展開(kāi)來(lái)……田邊的壟溝里，零星開(kāi)著幾處野花，多是很干凈的淡粉色，也有深紫色，吐著嫩黃的蕊子。”⑩淺紫色、淡粉色、嫩黃色這些明亮的色彩將簡(jiǎn)單平常的鄉(xiāng)村畫面點(diǎn)亮了，一幅夕陽(yáng)之下的繪畫呈現(xiàn)在眼前。

付秀瑩的小說(shuō)是有聲音的。聲音的感染力往往要強(qiáng)烈一些，小說(shuō)中各色的擬聲詞繪聲繪色地展現(xiàn)了芳村靈動(dòng)而有詩(shī)意的生活。小雞我我我的打鳴聲、蜻蜓嚶嚶嗡嗡的振翅聲、賣豆腐梆梆梆的敲梆子聲等等，這些聲音都是鄉(xiāng)村的一部分，它們?cè)诟缎悻摰墓P下活了起來(lái)。

付秀瑩的“芳村小說(shuō)”更加注重色彩與聲音的結(jié)合，兩者的重疊交錯(cuò)，將芳村世界展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。在《陌上》的一章中有一段描寫：

風(fēng)吹過(guò)來(lái)，麥田里綠浪翻滾，一忽是深綠，一忽是淺綠，一忽呢，竟是有深也有淺，復(fù)雜了。有黃的白的蝶子，隨著麥浪起伏，上上下下，左左右右，殷勤地飛。偶爾有一兩只，落在淡粉的花姑娘上，流連半晌不去。不知什么地方，傳來(lái)鷓鴣的叫聲，行不得也哥哥——行不得也哥哥——

一段描寫，將色彩與聲音完美地融合在了一起。忽淺忽深的麥浪具有了一種動(dòng)態(tài)美，上下左右不停紛飛的蝶子將整個(gè)畫面的動(dòng)感進(jìn)一步加強(qiáng)。黃白的蝴蝶與淡粉的花姑娘之間似乎是多情的，兩者之間顏色的碰撞使畫面的色彩更為濃烈鮮明。結(jié)尾處鷓鴣的叫聲綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，使整個(gè)畫面的境界更為悠遠(yuǎn)。

三、多樣化的敘事視角

視角作為一種敘事策略，它是“小說(shuō)家為了展開(kāi)敘述或?yàn)榱俗x者更好地審視小說(shuō)的形象體系所選擇的角度及由此形成的視域”。付秀瑩的敘事視角從來(lái)不局限于一種，她嘗試多樣化的敘事視角來(lái)完成故事的敘述。其“芳村小說(shuō)”運(yùn)用了全知視角、兒童視角和回憶視角，多樣化的敘事視角豐富了付秀瑩“芳村小說(shuō)”的故事內(nèi)容，同時(shí)也使小說(shuō)人物更加貼近文本本身。

（一）全知視角：掌控故事，牽制情感

全知視角是文學(xué)創(chuàng)作中最為常見(jiàn)的敘事視角，也稱零度焦點(diǎn)敘事。全知視角的小說(shuō)中敘述者大于人物，敘述者無(wú)所不知，無(wú)所不在，使故事的展現(xiàn)更為全面和徹底。

付秀瑩的“芳村小說(shuō)”中最常運(yùn)用的就是全知視角，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《陌上》就是最為典型的零度聚焦敘事。在全知視角下，作者可以毫無(wú)限制地去安排小說(shuō)時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，使故事的展開(kāi)和人物的塑造更為自由和充分。如第九章《大全有個(gè)胖媳婦》中，先是寫大全媳婦和大全商量著給自己兒子娶媳婦的事情，嬉笑中筆鋒一轉(zhuǎn)寫到院子中大全養(yǎng)的魚(yú)和種的杏樹(shù)，指出這些都是生意人圖的吉利。緊接著講到了“識(shí)破”這個(gè)職業(yè)，介紹了村里有名的“識(shí)破”銀花。這樣一來(lái)，作者凌駕于整個(gè)故事之上，洞悉一切，芳村中的人物、故事、場(chǎng)景無(wú)不處于她的主宰之下，付秀瑩站在全知的角度講述了芳村生活的方方面面，不僅梳理了人際關(guān)系，而且也展示了鄉(xiāng)村的風(fēng)俗和信仰。通過(guò)這種穿插的敘述，使得小說(shuō)的語(yǔ)言容量隨之?dāng)U大，小說(shuō)呈現(xiàn)更為立體。她對(duì)芳村的人與事的描述看似是平常普通而不帶情感，實(shí)際上字里行間都透露出她對(duì)芳村濃厚的情感。

全知視角的選擇也決定了小說(shuō)的敘述節(jié)奏和情感態(tài)度，作者以第三人稱全知視角敘述故事，使小說(shuō)人物完全融入到故事情節(jié)中，而作者與故事之間保持疏遠(yuǎn)的距離，使整個(gè)敘事節(jié)奏更為舒緩。如《陌上》的第十八章《老蓮嬸子怎么了》中，作者是將老蓮嫂子的過(guò)去與現(xiàn)在穿插著敘述。老蓮嫂子孤身一人呆在老房子里無(wú)人照料，聽(tīng)到屋外別人家媳婦的咄咄不休，她轉(zhuǎn)而想到自己娶兒媳婦時(shí)的舒心痛快的頭幾年。轉(zhuǎn)而時(shí)間又拉到現(xiàn)在，老蓮嫂子看到院子里菜畦地種著的白菜，忽而又想到自家小子最好這一口。屋內(nèi)咕嚕咕嚕燒開(kāi)的水壺再一次將她的思緒拉回到現(xiàn)實(shí)，慌忙關(guān)火卻不小心摔倒在地。由此作者順勢(shì)又接連著敘述老蓮嫂子頭暈?zāi)垦Ｏ氯鐗?mèng)的幻境。在作者講述的老蓮嫂子現(xiàn)在的境遇和她回憶的過(guò)去中，老蓮嫂子生活的近況更加鮮明地展現(xiàn)了出來(lái)。

付秀瑩將全知視角運(yùn)用得爐火純青，跟隨著她的視角，可以觀覽芳村世界最深處的景象。

（二）兒童視角：捕捉細(xì)節(jié)，凈化丑惡

兒童視角是以兒童的眼光和口吻來(lái)講述故事。付秀瑩的“芳村小說(shuō)”中有多篇運(yùn)用了兒童視角，如《愛(ài)情到處流傳》、《小米開(kāi)花》、《舊院》等。用孩子的眼光看世間萬(wàn)種，保有童真，蘊(yùn)含溫情。

兒童的世界和大人的世界是大相徑庭的，兒童的視野也不同于大人的視野。兒童眼中所看到的往往會(huì)是大人所忽略的，跟隨兒童的視角可以捕捉到一些微小的細(xì)節(jié)?！稅?ài)情到處流傳》中，在家中發(fā)生變化時(shí)，“我”發(fā)現(xiàn)母親對(duì)父親“比從前更好，溫存，體貼，甚至卑屈，甚至諂媚” ，發(fā)現(xiàn)一向不喜歡打扮的母親竟也開(kāi)始打扮了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)平時(shí)在田地里疲憊、邋遢、委頓的母親在周末父親回家時(shí)卻換了另一副面孔，干凈、得體，甚至還用著當(dāng)時(shí)極為奢侈的雪花膏?！拔摇睂?duì)于這些細(xì)節(jié)的捕捉不僅可以直接地反映出這個(gè)家所發(fā)生的和以往不同的微妙的變化，而且也從側(cè)面將母親當(dāng)時(shí)的情感與心境展現(xiàn)了出來(lái)，母親深愛(ài)著父親，她的隱忍和沉默是想用包容換回父親的心。母親情感的真摯和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著通過(guò)“我”的觀察更為深情地流露了出來(lái)。

盡管大人的世界復(fù)雜又殘酷，但兒童視角下的世界總是天真單純不含任何雜質(zhì)的。通過(guò)兒童的視角來(lái)看待現(xiàn)實(shí)生活的諸多事情，會(huì)增添許多趣味，也讓原本嚴(yán)肅的問(wèn)題變得輕松了許多?！缎∶组_(kāi)花》中年幼無(wú)知的小米看見(jiàn)嫂子懷孕時(shí)一家人熱切地關(guān)注便對(duì)坐月子充滿了無(wú)限的憧憬。二霞對(duì)小米的性啟蒙，建設(shè)舅對(duì)小米的性勾引，胖濤與小米的初次性事，這些事情都是危險(xiǎn)又隱蔽的，但通過(guò)小米的兒童視角敘述出來(lái)，反而自然了許多。一個(gè)不諳世事的孩童對(duì)于男女之事的羞澀、好奇與緊張是真實(shí)的，盡管文中有隱晦的性描寫，但是卻并不給人一種邪惡之感，兒童的視角下顯得更為干凈純潔。

（三）回憶視角：拉開(kāi)距離，淡化悲痛

回憶是一種遠(yuǎn)距離的凝望，它將現(xiàn)實(shí)與之拉開(kāi)一定的距離。時(shí)間可以淡化一切，距離可以濾掉曾經(jīng)的悲痛、殘酷。作者以現(xiàn)在的目光重新審視曾經(jīng)的故事，更多的是飽含悲憫和包容的情感，增添了小說(shuō)詩(shī)意化的色彩，這也符合付秀瑩一貫的創(chuàng)作風(fēng)格——含蓄蘊(yùn)藉。付秀瑩小說(shuō)的回憶視角與兒童視角有所交叉，像《愛(ài)情到處流傳》和《舊院》，既是寫童年，也是寫回憶。

《愛(ài)情到處流傳》是通過(guò)“我”去回憶父母親之間的故事。父親和四嬸子是有私情的，他們的關(guān)系嚴(yán)重破壞了“我”的家庭生活，對(duì)母親造成了巨大的傷害?！拔摇弊鳛榛貞浀臄⑹稣撸瑢⒏赣H、母親和四嬸子之間的故事碎片拼湊在一起，試圖去理解他們的所作所為。文章中多處出現(xiàn)了“那時(shí)候”、“那一天”這種拉開(kāi)時(shí)空距離的詞語(yǔ)，也正是要將現(xiàn)在與過(guò)去劃出一道界限?！拔摇痹跀⑹鲞@個(gè)故事經(jīng)過(guò)的同時(shí)也是自我治愈的一個(gè)過(guò)程，“我”最終也理解了他們每一個(gè)人，并且原諒了父親和四嬸子犯下的過(guò)錯(cuò)，與過(guò)去達(dá)成了和解?；貞浺暯堑倪x擇使小說(shuō)整體的敘事氛圍更加平靜，也減少了故事本身所包含的殘酷現(xiàn)實(shí)。

中篇小說(shuō)《舊院》也是一篇典型的回憶文章。相比于短篇小說(shuō)《愛(ài)情到處流傳》，《舊院》所回憶的故事在廣度和深度上更勝一籌。小說(shuō)通過(guò)“我”這個(gè)后輩，講述了生活在舊院中的兩代人的生活與命運(yùn)。不像《愛(ài)情到處流傳》一般僅僅圍繞愛(ài)情糾葛展開(kāi)，《舊院》將一個(gè)家庭的興盛與衰敗，家庭中彼此之間的矛盾與糾葛都囊括其中。通過(guò)“我”的回憶，淋漓盡致地展現(xiàn)了世事滄桑的變化。在“我”的記憶中，舊院“寬闊，軒敞，青磚瓦房，有一種說(shuō)不出的氣派” ，而如今的舊院“在周圍樓房的映襯下，卻顯得那么矮小，狹仄”，這種今時(shí)不同往日的鮮明對(duì)比加重了小說(shuō)所要表達(dá)的滄桑感。

回憶視角帶著一種審視的眼光和理性的態(tài)度去描述過(guò)去，它是一種懷念，更是一種釋懷。

四、散文化的敘事結(jié)構(gòu)

文學(xué)創(chuàng)作體裁中小說(shuō)與散文是兩類較為常見(jiàn)也是較為重要的文學(xué)形式，雖然二者都包含敘事性內(nèi)容，但是二者的敘事手法卻截然不同。但不難發(fā)現(xiàn)，不少的小說(shuō)創(chuàng)作會(huì)有散文的特征，如孫犁、沈從文、汪曾祺等作家的小說(shuō)作品。楊義先生將這一現(xiàn)象定義為“散文化小說(shuō)”，即“小說(shuō)的自由化，隨意化，它把小說(shuō)的環(huán)境化淡，人物化虛，情節(jié)化少，而唯獨(dú)把情緒化濃”。對(duì)照此觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，付秀瑩的“芳村小說(shuō)”創(chuàng)作的確有散文化的傾向。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是故事情節(jié)淡化，氛圍濃化;另一方面是人物性格淡化，情感濃化。

（一）故事情節(jié)淡化，氛圍濃化

傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)一般包括“開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲”這五個(gè)部分，小說(shuō)通常會(huì)借助復(fù)雜的人物關(guān)系和激烈的矛盾沖突達(dá)到戲劇化的效果。而付秀瑩的“芳村小說(shuō)”則有意地打破這一傳統(tǒng)的敘事規(guī)律，模糊故事情節(jié)，淡化矛盾沖突，著重渲染故事氛圍，體現(xiàn)出一種更加接近散文的閑散舒適的風(fēng)格。

《愛(ài)情到處流傳》中有兩段很鮮明的氛圍的對(duì)比。父親和母親恩愛(ài)時(shí)：

母親又側(cè)頭看了一眼父親，心里就忽然跳了一下。她說(shuō)，這天，真熱。父親把頭略抬一抬，眼睛依然看著手里的書本，說(shuō)可不是，這天。母親看了父親一眼，也不知為什么，心頭就起了一層薄薄的氣惱。她閉了嘴，專心撿米。半晌，聽(tīng)不見(jiàn)動(dòng)靜，父親才把眼睛從書本里抬起來(lái)，看了一眼母親的背影，知道是冷落了她，就湊過(guò)來(lái)，伏下身子，逗母親說(shuō)話。母親只管耷著眼皮，低頭撿米。父親無(wú)法，就叫我。

在午后的院落里，母親與父親之間心照不宣地逗趣。這樣一段描寫沒(méi)有大起大落的情節(jié)轉(zhuǎn)折，是再平常不過(guò)的生活。父親母親有一搭沒(méi)一搭的對(duì)話，看似很乏味的互動(dòng)，其實(shí)是極為默契的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單的白描中透露出了父親與母親之間濃濃的甜蜜，午后院落被甜甜的愛(ài)意包圍。而當(dāng)父親與母親之間產(chǎn)生隔閡時(shí)，他們相處的氛圍有了明顯的改變?！案赣H呵斥著，罵我們不懂事……母親卻忽然扭過(guò)頭去，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，她的眼里，分明有淚光。父親不說(shuō)話。他的半邊臉隱在燈影里，燈光跳躍，我看不清他的表情?！?小說(shuō)并沒(méi)有將敘述重點(diǎn)放在父親與母親的互動(dòng)上，作者在幾乎沒(méi)有情節(jié)的敘述里極力捕捉了父親和母親的情態(tài)，并將之放大，著力營(yíng)造他們之間帶有悲傷，也有一絲尷尬的氛圍，作品的感染力也隨之增強(qiáng)。

付秀瑩小說(shuō)的結(jié)尾常常會(huì)有留白，故事情節(jié)往往戛然而止，這就賦予了小說(shuō)一定的彈性和想象空間，并將故事情境定格，加重渲染了故事的氛圍，使故事所要表達(dá)的情緒更為濃厚?！犊臻|》中雙月憂心常年在外打工的男人與其他女人有染，不顧自己身懷有孕，和歸家的男人行房，因此付出了血的代價(jià)。小說(shuō)以“有性急的孩子已經(jīng)在放鞭炮了，零零落落的。今天三十，過(guò)年了” 結(jié)尾，雙月到底如何作者并沒(méi)有交代，小說(shuō)情節(jié)到這里就戛然而止了。而過(guò)年的喜悅與雙月的痛苦形成了鮮明的對(duì)比，付秀瑩將悲痛又凄涼的氛圍定格在歡天喜地的大年三十，使得凄冷的氛圍更為凝重，同時(shí)也進(jìn)一步放大了這種悲痛情緒。

（二）人物性格淡化，情感濃化

人物是小說(shuō)敘事中必不可少的要素，也是小說(shuō)創(chuàng)作的核心。傳統(tǒng)小說(shuō)重在刻畫人物，突出典型環(huán)境中的典型人物。而在散文化小說(shuō)中，作家簡(jiǎn)筆勾勒的人物是為小說(shuō)的故事情節(jié)和氛圍服務(wù)的。作家放大人物的情感，使人物情感的流動(dòng)變化與小說(shuō)故事的環(huán)境氛圍融為一體。小說(shuō)的人物塑造一氣呵成，使得小說(shuō)的結(jié)構(gòu)如行云流水般順暢自如。付秀瑩的“芳村小說(shuō)”塑造了眾多人物，每一個(gè)人物都有各自的特點(diǎn)，其中女性形象尤為突出。她們的形象都是鮮活飽滿，散發(fā)著迷人的魅力，構(gòu)成了一條活躍在芳村的女性人物畫廊。但是，付秀瑩在塑造人物的時(shí)候，不同于傳統(tǒng)小說(shuō)著重刻畫人物鮮明的性格，而是突出人物在此時(shí)所處環(huán)境和所經(jīng)歷的故事中內(nèi)心的變化，放大人物細(xì)微的情感，以此完成人物的塑造。

人物情感的外在抒發(fā)是由人物內(nèi)在的心理變化而產(chǎn)生的，付秀瑩擅長(zhǎng)人物的心理描寫，幾乎所有“芳村小說(shuō)”都會(huì)涉及人物的心理活動(dòng)。小說(shuō)人物在面對(duì)人、事、情時(shí)，總會(huì)自然而然地生發(fā)內(nèi)心的想法，這些心理流動(dòng)牽動(dòng)著人物的一言一行。如《陌上》第三章中翠臺(tái)包餃子撞見(jiàn)了兒媳婦愛(ài)梨回家時(shí)的一系列心理流動(dòng)：

翠臺(tái)見(jiàn)了，趕忙立起來(lái)，摩挲著兩只沾滿面粉的手，問(wèn)愛(ài)梨怎么回來(lái)了？話一出口，又覺(jué)得不妥，好像是不愿意人家回來(lái)似的，趕忙說(shuō)，還想著你會(huì)不會(huì)在田莊住一宿呢。這話又不對(duì)。仿佛是多嫌人家的意思……愛(ài)梨說(shuō)今晚包餃子？翠臺(tái)說(shuō)是啊，包餃子。臉上就有些熱，好像是，趁兒媳婦回娘家，自己這個(gè)當(dāng)婆婆的偷偷包餃子吃，就趕忙解釋說(shuō)，正要給你電話呢，讓你回來(lái)吃餃子。話一出口，臉上就更熱了，一顆心突突突突地跳得厲害，倒真像是做了賊一般。

通過(guò)這樣一段描寫，將翠臺(tái)內(nèi)心的不安和外表的難堪展現(xiàn)得淋漓盡致。付秀瑩的“芳村小說(shuō)”中到處是人物的心理流動(dòng)，即使寫這個(gè)人物以外的事物，也是寫這些事與物在這個(gè)人物心靈上的投影。人物的心理最能反映人物的真實(shí)情感，從這些心理描寫中可以真切地看到芳村人質(zhì)樸的情感。

在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)轉(zhuǎn)型下的鄉(xiāng)土呈現(xiàn)出了新的姿態(tài)，鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作也隨之有了相應(yīng)的改變。付秀瑩的“芳村小說(shuō)”以芳村為敘述背景，展現(xiàn)了時(shí)代裹挾下華北平原一個(gè)小村莊中的人和事。她憑借其獨(dú)特的寫作手法展現(xiàn)出她別具一格的鄉(xiāng)土敘事風(fēng)格。敘事意象、敘事語(yǔ)言、敘事角度和敘事結(jié)構(gòu)是付秀瑩“芳村小說(shuō)”敘事特色的不同側(cè)面，它們并不是獨(dú)立存在，而是相互交織、相互滲透，共同構(gòu)成了一個(gè)鮮活立體的芳村世界。付秀瑩“芳村小說(shuō)”敘事區(qū)別于傳統(tǒng)小說(shuō)敘事的特點(diǎn)，追求詩(shī)意化、散文化的創(chuàng)作風(fēng)格，顯示出了她敘事的自覺(jué)。她的“芳村小說(shuō)”敘事是對(duì)抒情傳統(tǒng)美學(xué)的回歸與追求，這為當(dāng)下書寫抒情傳統(tǒng)提供了新的思路。作為“70后”鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的代表人物之一，付秀瑩“芳村小說(shuō)”敘事有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，她獨(dú)特的風(fēng)格為鄉(xiāng)土文學(xué)注入了新鮮的活力和生命力。

注釋：

①楊義：《中國(guó)敘事學(xué)》，人民出版社1997年版，第267頁(yè)。

②曹文軒：《付秀瑩長(zhǎng)篇小說(shuō)〈陌上〉——富有靈性的個(gè)人創(chuàng)造》，《文藝報(bào)》2016年11月16日。

付秀瑩：《愛(ài)情到處流傳》，作家出版社2011年版，第55頁(yè)，第5頁(yè)，第12頁(yè)，第14-15頁(yè)，第25頁(yè)，第9頁(yè)，第13頁(yè)，第145頁(yè)，第145頁(yè)，第7頁(yè)，第10頁(yè)，第103頁(yè)。

付秀瑩：《陌上》，北京十月文藝出版社2016年版，第8頁(yè)，第396頁(yè)，第36頁(yè)，第59-60頁(yè)。

⑤汪曾棋：《汪曾棋全集·卷四》，北京師范大學(xué)出版社1998年版，第222頁(yè)。

⑥付秀瑩：《拯救與被拯救——我與語(yǔ)言的私密關(guān)系》，付秀瑩新浪博客，2014年8月25日。

李建軍：《小說(shuō)修辭學(xué)研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2003年版，第105頁(yè)。

楊義：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史：上》，人民出版社1988年版，第556頁(yè)。

（作者單位：馬航飛，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院;魏梓婧，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院）

[基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大資助項(xiàng)目“社會(huì)啟蒙與文學(xué)思潮的雙向互動(dòng)”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16JJD750019）。]