試論女性在自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)村民環(huán)境教育中的優(yōu)勢

摘要：自然保護(hù)區(qū)環(huán)境教育是一種自然保護(hù)的主動戰(zhàn)略，是保護(hù)區(qū)有效管理的需要，自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)村民環(huán)境教育是自然保護(hù)區(qū)環(huán)境教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。女性在環(huán)境教育方面具有的溝通協(xié)調(diào)、柔情和善、耐心細(xì)膩、敬業(yè)奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)感知等方面的優(yōu)勢，闡述了這些優(yōu)勢在保護(hù)區(qū)環(huán)境教育中的作用。

關(guān)鍵詞：女性;性別優(yōu)勢;環(huán)境教育;南滾河自然保護(hù)區(qū)

環(huán)境教育這一概念是聯(lián)合國教科文組織1977年在格魯吉斯第比利斯第一次部長級環(huán)境教育會議上正式定義的。其目的旨在促進(jìn)整個人類的環(huán)境憂患，同時增加人類解決現(xiàn)有環(huán)境問題，抑制新的環(huán)境問題出現(xiàn)的知識、能力、技術(shù)、態(tài)度和動機(jī)的過程。自然保護(hù)區(qū)環(huán)境教育的目的是為不同背景的受教育對象提供自然保護(hù)區(qū)的基本信息，使他們了解自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境及組成環(huán)境的生物、地理和社會文化、諸要素間的相互關(guān)系、相互作用，得到有關(guān)環(huán)境生態(tài)方面的知識和價值，知曉自然保護(hù)區(qū)相關(guān)的法律法規(guī)，以利于有效地提高自然保護(hù)區(qū)管理水平，促進(jìn)自然保護(hù)區(qū)生物多樣性保護(hù)。教育對象包括自然保護(hù)區(qū)管理人員、保護(hù)區(qū)內(nèi)和周邊社區(qū)的公眾、到保護(hù)區(qū)開展活動的其他人員。針對保護(hù)區(qū)內(nèi)和周邊社區(qū)的村民的教育是環(huán)境教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

大自然造就了男女兩性，在賦予兩性不同的構(gòu)造和功能的同時，也賦予了兩性各自不同的性別優(yōu)勢。而且，越來越多的研究結(jié)果表明，女性的性別角色特征，使女性在許多領(lǐng)域都表現(xiàn)出了獨(dú)特的性別優(yōu)勢。如果在自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)村民環(huán)境教育方面發(fā)揮她們自身的特殊優(yōu)勢和潛能，完全可以取得超出想象的效果。

1.研究區(qū)域概況

云南南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)滄源片區(qū)位于云南省臨滄市滄源縣境內(nèi)，是生物多樣性富集的區(qū)域，分布有18種國家重點(diǎn)保護(hù)野生植物和63種國家重點(diǎn)保護(hù)野生動物，是我國除西雙版納、普洱市以外亞洲象的另一個分布區(qū)，在自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)開展環(huán)境教育是實(shí)現(xiàn)自然保護(hù)區(qū)有效管理的重要工作內(nèi)容。

保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)居住著佤、拉祜、漢、傣、傈僳等民族，總?cè)丝诩s81944人，其中少數(shù)民族人口74736人，占南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)滄源片區(qū)5鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝诘?1.2%，其中佤族占61.5%。勐來鄉(xiāng)、班洪鄉(xiāng)和班老鄉(xiāng)的佤族人口比例在90%以上，是佤族在滄源縣的主要聚居區(qū)。

2.女性的優(yōu)勢

2.1溝通協(xié)調(diào)優(yōu)勢

心理學(xué)的有關(guān)研究和社會學(xué)者關(guān)于男女性別差異的相關(guān)調(diào)查都表明，女性的語言表達(dá)能力尤其是口頭表達(dá)能力優(yōu)于男性，她們吐字清晰，聲音動聽，口齒伶俐，善于言辭。同時，女性的本性同活潑的氣質(zhì)最相適應(yīng)，她們性格隨和，平易近人，舉止文雅，溫和可親，富有朝氣。因此，在溝通協(xié)調(diào)能力方面，比男性有著明顯的優(yōu)勢，女性更具有現(xiàn)場氣氛的渲染和把握能力。在保護(hù)區(qū)周邊環(huán)境教育領(lǐng)域，女性已經(jīng)成為一個亮麗而且優(yōu)秀的群體，她們有著獨(dú)特的性別優(yōu)勢，在在整個的環(huán)境教育活動中，女性完全可以發(fā)揮自身稟賦優(yōu)勢，揚(yáng)性別之所長， 用先天之所強(qiáng)，充分施展自己的才華， 做出更加優(yōu)異的成績。

在環(huán)境教育工作中，工作人員的溝通協(xié)調(diào)能力是很重要的，善于溝通，良好的溝通效果往往會使人很快在工作中打開局面，贏得公眾的認(rèn)可和歡迎，而不善于溝通、溝通不暢則經(jīng)常會讓人感到舉步維艱，制約公眾踴躍參與，難于達(dá)到理想的效果。

南滾河自然保護(hù)區(qū)建立伊始，就十分重視環(huán)境教育工作，結(jié)合保護(hù)區(qū)建設(shè)和巡護(hù)、周邊社區(qū)扶貧、森林消防等工作，專項執(zhí)法行動、特定節(jié)日、科技一條街、集市等活動和場所，開展了很多環(huán)境教育活動。但從總體看，存在著缺乏廣泛參與的問題，村民參與的程度低，農(nóng)村婦女接受教育的面更是狹窄。這與保護(hù)區(qū)環(huán)境教育活動主要有男性實(shí)施，缺乏與受教育者的溝通有很大關(guān)系。

佤族婦女是自然資源的利用者，她們承擔(dān)著采集野菜野果、飼料和藥材以及放牧等活動，對保護(hù)區(qū)的生物資源有直接或間接的威脅，同時她們是子女的教育者，她們的行為影響著其他的家庭成員，尤其是青少年，所以是環(huán)境教育的主要對象。印度婦女教育家卡魯納卡蘭曾經(jīng)說過：“教育一個男人，受教育的只是一個人;教育一個女人，受教育的是幾代人”，但由于受佤族傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”思想的影響和對婦女的歧視，使其在宗教祭祀、集會、歌舞、日常交往禮節(jié)等社會生活中，學(xué)到了必須要遵守的禁忌，這些禁忌在佤族婦女成長經(jīng)歷是一種無形的力量，限制她們參加一些宗教和社會活動，特別是一些由男性主持或主導(dǎo)的活動，所以在環(huán)境教育活動中存在著不同程度的溝通障礙，只能通過平等的互相交流式的促膝談心，解疑釋惑，才可能達(dá)到說服教育的目的。在這個意義上，女性善于言辭，溫和可親而容易接近，溝通能力強(qiáng)于男性，更具有感召力和感染力，使她們在對村民的環(huán)境教育中能夠彰顯溝通和協(xié)調(diào)的優(yōu)勢，能吸引跟多的公眾參與和接受環(huán)境教育。

2.2柔情和善優(yōu)勢

據(jù)波士頓東北大學(xué)心理學(xué)家丁·霍爾觀察，女性比男性微笑和開懷大笑的時候多。女性對非語言的暗示方面（如：面部表情、體勢語言以及聲調(diào)的變化等）的把握比男性更準(zhǔn)確，為此，女性比男性存在更多社交方面的優(yōu)勢，女性更多以婉轉(zhuǎn)地表示異議，所以比男性更注重合作性和群體性。研究發(fā)現(xiàn)，女性在情感的感知和表達(dá)方面，具有男性無法比擬的優(yōu)勢，能感受到男性所不能感受的東西，對事物的觀察更為細(xì)致、敏銳、準(zhǔn)確。專家們認(rèn)為這是女性先天賦有的特性，其原因和女性哺育孩子的過程有關(guān)，在孩子降臨人間一直到會說話的一年多時間內(nèi)，母親就是靠觀察來體察和滿足嬰兒的需要。久而久之， 就形成了女性善解人意、耐心細(xì)致的天性。也正因為這種母性本能， 女性多情感豐富，心地善良，富于愛心，在與教育對象的互動中，表現(xiàn)出讓對方欽佩、贊賞的高尚品德和人格魅力，從而展現(xiàn)其非凡的親和力。

南滾河保護(hù)區(qū)周邊佤族群眾由于長期受外族的欺壓和歷史上“砍頭祭谷”習(xí)俗的影響，對外來人員通常存有戒心。加之保護(hù)區(qū)的建立占去了一些社區(qū)的土地，保護(hù)區(qū)的嚴(yán)格管理又限制了他們對野生資源的利用，而保護(hù)區(qū)管理部門不能對周邊社區(qū)群眾提供更多的幫助，公眾對保護(hù)區(qū)的建立和管理存有抵觸情緒，對保護(hù)區(qū)管理人員存有不合作態(tài)度。加之男性在開展環(huán)境教育時，不是趾高氣揚(yáng)，就是以權(quán)威型和命令型的形象出現(xiàn)，令受教育者極其反感，教育活動的效果也可想而知。女性在語言方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢，用于禮貌，談吐文雅，語調(diào)優(yōu)美，待人和藹友善，善于誘導(dǎo)和溝通，這種內(nèi)在的情感優(yōu)勢、自然流露的母性慈愛，往往在處理人際矛盾和沖突中起到“潤滑劑”的作用，使她們更容易親近她們的工作對象，更容易在工作中創(chuàng)設(shè)健康和諧、信任合作的溫情氛圍，也使她們比較容易獲得受教育對象的歡迎，從而使環(huán)境教育工作更有成效。同時，女性情感細(xì)膩，善于控制自己的情緒，可通過察言觀色，判讀教育對象的意愿和需求，在處理與教育對象的關(guān)系時，更富有人情味，而這正是環(huán)境教育所應(yīng)該具有的情感基礎(chǔ)。俗話說“感人心者， 莫先乎情”，佤族有句屬語也說道“父親之言系在帽沿上，母親之言藏在心底里”，女性在與受教育對象溝通過程中，動之以情、曉之以理，這種包含關(guān)愛和親善的方式，更容易打破與受教育對象之間的壁壘，更能得到受教育對象的理解和接受，使受教育對象在特定的氛圍和實(shí)踐活動中感受、體驗與內(nèi)化環(huán)境教育的內(nèi)容。

2.3耐心細(xì)膩優(yōu)勢

由于生理上的差別，女人具有男性無法比擬的忍耐力，女人的身體脂肪量大，抗饑餓能力高于男性。女性擁有更強(qiáng)的生命力，研究表明：女性的新陳代謝率比男性低，消耗的熱量更少，同時女性血液中的雌性激素含量可能對血液循環(huán)有促進(jìn)作用，從而使女性具有更強(qiáng)的耐受性，具有男性所無法比擬的忍耐力，這就是為什么在面臨困難和挫折時，女性往往能夠吃苦耐勞的原因。

美國佐治亞州教育中心心理學(xué)博士門得爾松在經(jīng)過大量調(diào)查后得出結(jié)論：女性比男性具有更多更難得的優(yōu)良個性品質(zhì)， 如：善于思考問題、耐心更好、堅持性強(qiáng)、作風(fēng)民主等等?？v然，對于從事環(huán)境教育工作者來說， 男性工作者自然有他們獨(dú)特的地方，但是女性一些獨(dú)特的個性品質(zhì)，使她們在開展這項工作方面具有比男性無法比擬的天然優(yōu)勢，并在環(huán)境教育工作中形成有別于男性的工作風(fēng)格。

20世紀(jì)50年代，人民政府在滄源佤族地區(qū)創(chuàng)造性地采取了“直接過渡”的方式，即由原來的不同發(fā)育層次的社會直接過渡到社會主義，保護(hù)區(qū)周邊大多數(shù)社區(qū)在解放初期仍處于原始社會末期，保留著濃厚的原始公社殘余形態(tài)。班洪鄉(xiāng)解放初期建立了土司制度，班老鄉(xiāng)根據(jù)中緬兩國政府簽定了《中緬邊界議定書》，1960年才歸回中國，當(dāng)時還處于部落王制度?？傮w上看保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)社會發(fā)育程度不是太高，雖然解放后，黨和國家發(fā)布了一系列的民族政策，幫助這一代的佤族等少數(shù)民族改善了落后的社會和經(jīng)濟(jì)面貌。佤族歷史上沒有自己的文字和學(xué)校教育，青少年的教育只能在家庭和村寨內(nèi)，以言傳身教的形式進(jìn)行。

新中國成立后，尤其是改革開放以來，佤族的教育已經(jīng)從傳統(tǒng)教育方式逐步轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代意義的學(xué)校教育，但由于基礎(chǔ)較差，佤族村民特別是年紀(jì)較大的村民普遍文化程度低，接受新思想、新技術(shù)的能力有限，給環(huán)境教育工作帶來極大的困難。要求保護(hù)區(qū)管理部門花大量的人力物力，不厭其煩的反復(fù)開展各種宣教活動。女性具有耐心、堅韌的特性，以及相對平和、細(xì)膩的性格，最適合承擔(dān)該項工作。一方面， 女性一般比較“愿意說”、“喜歡說”，對受教育對象提出的一些問題，不論是群體性的還是個別人的，她們都會積極主動地開展說服教育，耐心細(xì)致，不厭其煩。另一方面， 女性比較“善于說”，她們往往能把深奧的道理用比較通俗的語言表達(dá)出來，清楚明白，淺顯易懂。而且她們講話時一般都能做到態(tài)度親切和藹，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，聲音悅耳動聽，通過平等的互相交流式的促膝談心、解疑釋惑，達(dá)到說服教育的目的。因此，在開展環(huán)境教育工作時，她們能創(chuàng)造出受教育者聽得明白而且比較愿意聽的最佳狀態(tài)。

另外，女性不論做事還是考慮問題比較周密細(xì)致，在環(huán)境教育規(guī)劃、年度計劃的制定，教育材料的設(shè)計與制作等方面，更具有針對性、更周到、更符合社區(qū)和受教育對象的實(shí)際和口味，使環(huán)境教育工作達(dá)到預(yù)期的效果。

2.4敬業(yè)奉獻(xiàn)優(yōu)勢

女性是人類精神的家園，是婚姻家庭的核心。女性因其不同于男性的生理構(gòu)造，而承載著人類自身再生產(chǎn)的重大使命，縱觀人類歷史發(fā)展的綿延，生兒育女的責(zé)任始終緊隨著女性的成長。當(dāng)前，在絕大多數(shù)家庭中，女性還要擔(dān)負(fù)起繁重的家務(wù)勞動，隨著社會老齡化的加劇，照顧老人的任務(wù)也很艱巨。這種女性特有的對家庭的責(zé)任心，用于工作中就表現(xiàn)為認(rèn)真負(fù)責(zé)，敬業(yè)奉公，身體力行，注意力集中，觀察能力強(qiáng)，能在單調(diào)、機(jī)械、繁雜的工作中做到一絲不茍，差錯率低，出色完成工作任務(wù)，對具體事務(wù)做到百分百的投入。研究結(jié)果表明：作為企業(yè)管理者，女性在自己的崗位上比男性更有責(zé)任心，《中國女企業(yè)家發(fā)展報告》顯示，中國女企業(yè)家們比她們的男性同行更加任勞任怨。

保護(hù)區(qū)滄源片區(qū)地處以佤族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，從保護(hù)區(qū)邊界開始外延5km范圍內(nèi)的周邊社區(qū)涉及滄源縣的勐角鄉(xiāng)、班洪鄉(xiāng)、班老鄉(xiāng)、勐來鄉(xiāng)、勐董鎮(zhèn)5個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），25個村委會（含居委會），188個自然村。保護(hù)區(qū)周邊村民人多、面廣、分散，是開展環(huán)境教育的難點(diǎn)。很多時候需要走村串戶，廣交朋友，和受教育者打成一片，與他們的交流應(yīng)具有針對性、教育性、科學(xué)性、通俗性和藝術(shù)性，認(rèn)真聽取他們保護(hù)區(qū)的要求、意見、建議，爭取得到群眾的信任，擴(kuò)大宣傳教育的戰(zhàn)果。社區(qū)環(huán)境教育工作任務(wù)繁重、復(fù)雜瑣碎、隨機(jī)性強(qiáng)，要出色完成任務(wù)，需要環(huán)境教育工作者具有超強(qiáng)的責(zé)任心、無私的敬業(yè)精神，而女性比男性更具備這方面的潛質(zhì)和優(yōu)勢。

2.5學(xué)習(xí)感知優(yōu)勢

女性的學(xué)習(xí)優(yōu)勢在于其自身的內(nèi)在因素，這些內(nèi)在因素就是女性內(nèi)在的、基本的、綜合性的條件，它包括智力的、心里的、生理的諸多因素。首先，女性具有感覺結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，生理學(xué)研究表明，女性在聽覺、視覺、觸覺等方面有明顯優(yōu)勢，充分發(fā)揮女性的感覺優(yōu)勢，能提高學(xué)習(xí)的效率;其次，女性具有觀察力和注意力方面的優(yōu)勢，女性與男性相比感知事物更加細(xì)致，這種優(yōu)勢能夠促使女性準(zhǔn)確、快捷地把握事物的細(xì)節(jié)，能在一般知識和眾多問題中發(fā)現(xiàn)新情況、新問題，從而提出自己的見解。女性具有注意力方面的優(yōu)勢，女性多以注意具體人和事見長，在學(xué)習(xí)過程中，注意力集中，更容易掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容;再次，女性具有記憶力方面的優(yōu)勢，女性擅長機(jī)械記憶和形象記憶，切記憶量、記憶面比男性廣，短時記憶好;最后，女性具有思維力方面的優(yōu)勢，女性思維力的特點(diǎn)表現(xiàn)為鮮明性、生動性、直接性，因此，其直覺思維和形象思維優(yōu)于男性，并樂于把學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用以實(shí)踐活動中。以上特質(zhì)，為女性自身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

保護(hù)區(qū)環(huán)境教育的內(nèi)容因受教育對象的不同有所差異，主要包括保護(hù)區(qū)自身的價值、野生動植物知識、相關(guān)的法律法規(guī)、環(huán)境科普知識等，具體內(nèi)容包羅萬象。特別是在現(xiàn)代科學(xué)快速發(fā)展，知識更新月新日異的時代，要求環(huán)境教育工作者不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識，以跟上環(huán)境教育的新形勢，滿足受教育者的需求。女性既有強(qiáng)烈的事業(yè)心，又有不甘示弱的好勝心，希望自己的個性在工作中得到充分的體現(xiàn)，所以更善于與時俱進(jìn)，上進(jìn)心強(qiáng)，危機(jī)意識強(qiáng)，有不斷學(xué)習(xí)的使命感、緊迫感、責(zé)任感和自覺性，在感知、接受新事物、新知識方面優(yōu)于男性。另外，為了達(dá)到環(huán)境教育的目的，使教育活動寓教于樂、喜聞樂見，在活動中必須利用佤族傳統(tǒng)文化和知識，這些文化和知識大部分需要從佤族公眾中獲得，女性工作者善于溝通、為人謙和、善于學(xué)習(xí)和感知的有點(diǎn)，能夠很快獲得公眾的信任并獲得自己所想得到的東西。

3.結(jié)語

在任何社會文化中，“男強(qiáng)女弱”似乎是一個恒常的觀念和現(xiàn)象。但是越來越多的跡象表明，在許多領(lǐng)域中，女性善于運(yùn)用性別優(yōu)勢，發(fā)揮自身的潛能，克服自身的劣勢，就能取得驚人的成績。在如今男女平等的時代，自然保護(hù)區(qū)管理部門里有很多女性職工，體能的差異是男女之間無法克服的差異，是兩性間不可逾越的障礙，她們中的大多數(shù)人不能像男同事一樣長時間在野外開展巡護(hù)和科研活動，保護(hù)區(qū)管理部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分發(fā)揮女性職工的優(yōu)勢，安排適合女性的工作。在保護(hù)區(qū)環(huán)境教育工作中，女性完全可以發(fā)揮自身稟賦優(yōu)勢，揚(yáng)性別之所長，用先天之所強(qiáng)，充分施展自己的才華，做出更加優(yōu)異的成績。

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