數(shù)字時代的傳承文化校際聯(lián)動育人模式研究

吳冠聰 李帆

【摘要】隨著數(shù)字多媒體時代的到來，對人們的工作與生活提供了便捷服務，借助數(shù)字技術對傳統(tǒng)文化進行保護與傳揚，可以使教學方式更加豐富多元，在幫助培養(yǎng)學生全面發(fā)展的同時，還可以強化學生的創(chuàng)新精神與發(fā)散思維。同時將校級聯(lián)動模式與素質(zhì)教育理念相結(jié)合，能夠為學生提供更為良好的學習成長空間?；诖?，文章以龍門農(nóng)民畫創(chuàng)新傳承為切入點，圍繞中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化革新的教學聯(lián)動機制展開研究，首先對龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史進行闡述，對其文化創(chuàng)新傳承途徑進行分析，明晰傳統(tǒng)文化在數(shù)字教學中的應用價值。其次圍繞龍門農(nóng)民畫的文化傳承教學方針，提出校際聯(lián)動育人模式下的優(yōu)化措施，希望對相關研究人員提供參考與借鑒。

【關鍵詞】數(shù)字時代;文化傳承;校際聯(lián)動;龍門農(nóng)民畫

龍門農(nóng)民畫是中國三大農(nóng)民畫畫鄉(xiāng)之一，與陜西戶縣農(nóng)民畫、上海金山農(nóng)民畫齊名，龍門農(nóng)民畫誕生于廣東惠州龍門縣，根植于嶺南特色文化土壤，不僅汲取了客家、瑤族等文化精髓，而且將周圍地域的民俗風情相融合，創(chuàng)造了具有龍門特色的地方繪畫形式。自誕生以來，由于其獨特的藝術價值和濃郁的生命氣息，龍門藝術化在奧運會、亞運會以及各類大型活動中，都成功顯露出當?shù)貧v史文化的濃重一筆，成為龍門、惠州乃至廣東極具特色的一張文化名片。龍門農(nóng)民畫作為根植地方的藝術形式，將農(nóng)業(yè)、民生、勞動相結(jié)合，將勤勞樸素的精神記錄在龍門農(nóng)民畫中，特別是在當前我國實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設的背景下，研究龍門農(nóng)民畫的傳承、保護與創(chuàng)新具有重要的理論與實際意義。

1龍門農(nóng)民畫的創(chuàng)新傳承價值

1.1有助于傳承傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力

在信息化媒體時代，年輕人被各種新潮的外來文化所吸引，民族文化影響日漸弱化，怎樣有效保護、繼承、弘揚民族文化，應對外來文化的強勢沖擊，同時將龍門農(nóng)民畫順利傳播到各地，這也是當前的教育重點。龍門農(nóng)民畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其創(chuàng)作靈感來源于農(nóng)民的現(xiàn)實生活，生命氣息蓬勃，寄托了農(nóng)民畫家對幸福生活和美好理想的追求，令人佩服的堅強意識，龍門農(nóng)民畫中還具有強烈的愛國感情，具有強烈的感染力和沖擊力。因此，利用圖像傳播功能作用于傳統(tǒng)文化藝術，使愛國與熱愛生活的真實情感，能夠借助龍門農(nóng)民畫向更多的人群進行傳達，將這種具有美好屬性的藝術作品代入到校際聯(lián)動教學模式中，可以促使各地的文化藝術作品可以相互交流，不僅對龍門農(nóng)民畫，還是其他地區(qū)具有地域特色的藝術作品，都可以視為傳統(tǒng)文化與知識財產(chǎn)的延續(xù)傳播，使國家民族之間加強歸屬感與認同感，為國家穩(wěn)定發(fā)展與繁榮昌盛提供助力。

1.2有助于藝術形式的多樣化發(fā)展

龍門農(nóng)民畫作為特定的藝術形式，不能簡單的理解為“農(nóng)民的畫”，而應看作是一種“想象的農(nóng)民”和“農(nóng)民的想象”。龍門農(nóng)民畫在演變中是如何被創(chuàng)造、被期待和被引導，是怎樣從“鄉(xiāng)土敘事”向“國家話語”進行建構和過渡的。如果僅理解為藝術的夸張，顯然失之膚淺，龍門農(nóng)民畫不僅囊括了社會生活和風俗習慣等方面，體現(xiàn)嶺南農(nóng)民在歷史演變中的智慧和力量，而且也反映了嶺南地區(qū)的美學情趣，這些完全可以作為社會學、民族學、藝術人類學等學科的發(fā)展借鑒材料，以此來拓寬民族學、人類學的研究范疇、增強其研究深度。

1.3有利于保障龍門農(nóng)民畫的生存

生存是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的基本前提，在時代語境的轉(zhuǎn)變下，農(nóng)民畫同許多文化遺產(chǎn)一樣，也面臨著后繼乏人、繼承無力的狀況。良好的文化生存是對一個民族、國家過往智慧和文明成果價值的保障。開展對龍門農(nóng)民畫的保護、研究和傳播是文化傳承的要義所在。例如將龍門農(nóng)民畫的研究、傳承納入地方高校的教學、科研工作當中，并且與互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術進行融合，有利于保證其傳統(tǒng)文化的高端傳承與良性生存，有利于創(chuàng)造新的文化樣式，推動中華民族文化的廣泛傳播。

1.4有利于推動社會主義新農(nóng)村的建設步伐

在文化元素商業(yè)化的背景下，傳統(tǒng)藝術作品勢必會受到全球化發(fā)展模式的影響，這種以農(nóng)耕生產(chǎn)與記錄農(nóng)民生活作品的支持群體將會越來越少，而且地緣結(jié)合也會對地方鄉(xiāng)村文化進行融合，所以在傳統(tǒng)文化相繼結(jié)合發(fā)展的過程中，針對其內(nèi)涵與本質(zhì)進行保存，并且以教學方式教授給學生，使其內(nèi)部的精神與力量得到有效延續(xù)，有利于推動人與自然的“生命共同體”構建。此外，農(nóng)民畫作為一種傳統(tǒng)和精神的存在載體，也可起到為農(nóng)民提供教育、知識傳授、審美熏陶的作用。其不僅可以保護農(nóng)村文化生態(tài)，而且對當?shù)氐木裎拿鹘ㄔO也能起到引領作用，以一種精神文化的力量支撐和促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

2龍門農(nóng)民畫中傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承

2.1圍繞傳承思路進行創(chuàng)新

以往在傳統(tǒng)文化的傳承模式中，“政府+傳承人”的結(jié)合扮演著重要的角色，沒有充分發(fā)揮出對傳統(tǒng)文化保護和傳承作用。在今后的發(fā)展中要合理應用數(shù)字化技術，將文化傳承的長遠目標立足于人才培養(yǎng)中，充分發(fā)揮龍門農(nóng)民畫的原生態(tài)價值、民間藝術審美價值、文化產(chǎn)業(yè)價值等多重價值。以學生作為傳統(tǒng)文化的吸收者和轉(zhuǎn)化者，將課程體系建立在美育、創(chuàng)意設計與傳統(tǒng)文化保護傳承辯證統(tǒng)一關系基礎上，具有一定的前瞻性。

2.2方法與實踐的創(chuàng)新

方法與實踐的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在傳承方式和教學方法兩個方面。首先，將借助信息化手段，以線上線下相結(jié)合的形式，開展網(wǎng)絡傳承與教學，并引用知識管理理念，借助數(shù)字技術對龍門農(nóng)民畫進行采集、恢復與轉(zhuǎn)換，以標準化和數(shù)字化的形式存儲，進而建構出內(nèi)容完整、動態(tài)更新的信息管理平臺。其次，將通過虛擬展示，與文化知識相結(jié)合，一方面要對龍門農(nóng)民畫的傳播形式進行合理塑造，使其多層次，多方面的內(nèi)涵得以展現(xiàn)，另一方面要借助素質(zhì)教育模式，將藝術形式延伸到教學環(huán)節(jié)，保證教學內(nèi)容的核心，通過社會實踐與技能培訓，幫助學生不斷提升綜合能力，讓學生了解到農(nóng)民畫的本質(zhì)意義，這樣在學習時更加堅定不移，堅守自身的愛國情操，體現(xiàn)出龍門農(nóng)民畫的德育作用。

2.3應用數(shù)字化平臺優(yōu)勢

在當前教學模式中，不僅要重視數(shù)字教學的優(yōu)勢，還要同時兼顧傳統(tǒng)教學內(nèi)容的本質(zhì)，使校園文化與風氣得到端正。同時還要結(jié)合高校的培養(yǎng)目標，打造農(nóng)民畫相關的數(shù)字課程，多角度對農(nóng)民畫進行觀察、分析、整合，衍生出獨特的教學資源與教材，進而在協(xié)同教學中，發(fā)揮出教學團隊、教學平臺以及管理制度的作用與價值，使校園數(shù)字教學理念與龍門農(nóng)民畫相契合，這樣才能進一步提升龍門農(nóng)民畫的傳承效果。

龍門農(nóng)民畫作為嶺南農(nóng)民生活的活態(tài)信息載體，承載著優(yōu)秀的農(nóng)耕文化，不僅闡釋了嶺南農(nóng)民活動，也深描出了農(nóng)民生活的過往、現(xiàn)在及未來。兼具橫向的共時性和縱向歷時性的特點。

從整體上講，中國文化是農(nóng)耕文化、游牧文化、海洋文化等經(jīng)濟文化類型的綜合體，農(nóng)耕文化自始至終都占據(jù)著主導性的地位，也積淀下深厚的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。農(nóng)耕文化的重要性在當今社會日益受到重視，這很大一部分原因是因為在經(jīng)濟全球化的時代語境下鄉(xiāng)村由“感性秩序”所規(guī)范的結(jié)構受到前所未有的沖擊，所以，要將龍門農(nóng)民畫以及各地的藝術作品融合到教學環(huán)節(jié)，達到傳承農(nóng)民的辛苦勞作與艱苦樸素，傳承中華民族的品質(zhì)精神，促使中華文化的順利延續(xù)，這樣才能將我國的文化與精神發(fā)揚光大。

依托“龍門農(nóng)民畫”優(yōu)良農(nóng)耕文化載體而做的中華傳統(tǒng)文化傳承工作，完全契合了習總書記在2017年黨的十九大上所提出的“堅持人與自然和諧共生”的理念，倚重于龍門農(nóng)民畫中所蘊含的嶺南特色歷史、審美、科技、生態(tài)、經(jīng)濟、文化和社會多重深層價值，以滋潤中華文明的根脈不斷延續(xù)、發(fā)展，從而促進人與自然的和諧發(fā)展，開辟“文化軟實力”的中國文化認同新路徑。

2.4互聯(lián)網(wǎng)新技術跨界融合協(xié)作

文化遺產(chǎn)的保護傳承，關鍵是“活起來”，不僅要“內(nèi)容活、形式活”，而且也要“渠道活”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，信息技術創(chuàng)新成果給傳統(tǒng)文化傳播帶來了新氣象，也滿足了大眾差異化的需求。在龍門農(nóng)民畫的傳承保護中，將充分結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，緊扣時代脈搏，廣泛運用數(shù)字化技術，開創(chuàng)PC互聯(lián)與移動互聯(lián)的龍門農(nóng)民畫傳承新路徑。其可以分為三個部分：其一，數(shù)字化保存。通過科學意義上的數(shù)字分析、記錄、采集，以各種文字、圖表、聲像等形式記錄、保存農(nóng)民畫，做到內(nèi)容的精確呈現(xiàn)，又進行實體、虛擬的雙重檔案保護;其二，數(shù)字化挖掘。通過構建文獻資源合作組織網(wǎng)絡，建立數(shù)字化有聲檔案和各類網(wǎng)站平臺，建立農(nóng)民畫“素材庫”，促進資源開放共享，并對“素材庫”資源深度開發(fā)，進行要素提取和意義標注，建立知識圖譜，挖掘以往技術手段難以發(fā)現(xiàn)的全新價值;其三，數(shù)字化文創(chuàng)。遵循互聯(lián)網(wǎng)輿論傳播和引導規(guī)律，創(chuàng)設現(xiàn)代數(shù)字文化產(chǎn)品，使農(nóng)民畫“文化基因”和“精神基因”融入文創(chuàng)產(chǎn)品及現(xiàn)實文化中，實現(xiàn)龍門農(nóng)民畫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

3數(shù)字時代的傳承文化校際聯(lián)動育人模式研究

3.1提倡數(shù)字化文化傳承與現(xiàn)代藝術的聯(lián)動

龍門農(nóng)民畫需要從多方面開展數(shù)字化革新，通過計算機“采集”“恢復”與“轉(zhuǎn)換”，以標準化和數(shù)字化的信息存儲，逐步構建內(nèi)容完整、動態(tài)更新的“龍門農(nóng)民畫”信息管理平臺。借助于一系列的“輸入”、“計算”、“輸出”，產(chǎn)生出一種比以往任何時代都來的真實的“在場感”，為受眾提供全方位、多層次的個性化服務。例如將現(xiàn)代產(chǎn)品包裝技術與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，具體如圖1與圖2。

3.2實現(xiàn)龍門農(nóng)民畫與數(shù)字化的跨界教學融合

“龍門農(nóng)民畫”與“數(shù)字”這兩個獨立存在領域的跨界融合，不僅意味對龍門農(nóng)民畫進行了數(shù)字移植，同時也為聯(lián)動育人提供了依托載體，得益于社會生活各階層從虛擬經(jīng)驗到實在經(jīng)驗的創(chuàng)新性延伸。充分結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)及高校優(yōu)質(zhì)資源，開拓出數(shù)字化聯(lián)動、媒體聯(lián)動及人才聯(lián)動的全新育人模式。借助數(shù)字技術，對龍門農(nóng)民畫進行重新刻畫，實現(xiàn)數(shù)字化聯(lián)動，指的是通過構建文獻資源合作組織網(wǎng)絡，建立數(shù)字化有聲檔案和各類網(wǎng)站平臺，建立農(nóng)民畫“素材庫”，促進資源開放共享，并對“素材庫”資源深度開發(fā)，進行要素提取和意義標注，建立知識圖譜。

媒體聯(lián)動則是指自媒體與外媒體的信息共享傳播，公眾號推出龍門農(nóng)民畫相關的高質(zhì)量文章，得到眾多媒體轉(zhuǎn)發(fā)，實現(xiàn)多媒體的聯(lián)動推廣。同時還有人才聯(lián)動，即設立農(nóng)民畫工作坊，邀請農(nóng)民畫家進駐，融入藝術實踐，定向培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師范生。從數(shù)字時代文化傳承的視角構建校際聯(lián)動育人新模式，將傳統(tǒng)文化與校際聯(lián)動育人模式有效融合，使優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化在信息化、數(shù)字化技術中重煥生機，實現(xiàn)文化傳承、人才培養(yǎng)與美育的同頻共振。

3.3創(chuàng)新性成果轉(zhuǎn)化與文創(chuàng)衍生產(chǎn)品開發(fā)

為了讓當代年輕人更加接受龍門農(nóng)民畫，以此來保證傳統(tǒng)文化傳承的教學效果，在開展校際聯(lián)動模式時，還要將學術研究與活態(tài)文化緊密相連，進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，如將龍門農(nóng)民畫與現(xiàn)代技術結(jié)合，與年青一代龍門農(nóng)民畫家一起進行創(chuàng)新設計，創(chuàng)造出年輕人喜歡的龍門農(nóng)民畫微信表情包、手機殼等系列產(chǎn)品。具體如圖3所示。

將農(nóng)民畫與現(xiàn)代構成元素相結(jié)合進行設計，提取農(nóng)民畫的鮮艷色彩，并融入現(xiàn)代構成的點、線、面元素，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，將本土文化以一種全新的方式傳遞給更多的現(xiàn)代人，讓更多的年輕人了解和喜愛龍門農(nóng)民畫，擴大龍門農(nóng)民畫的受眾群體。在后續(xù)發(fā)展中，將不斷改進學習模式，致力于探索“傳承性學習”與“生活化實踐”的融合模式，堅持完善“高校教師+農(nóng)民畫家”的教學團隊，提升成果轉(zhuǎn)化成效，并進一步豐富展示交流形式，讓更多的學生及校內(nèi)外人士了解和喜愛龍門農(nóng)民畫，實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

4結(jié)語

綜上所述，龍門農(nóng)民畫是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要內(nèi)容，研究龍門農(nóng)民畫的傳承、保護與創(chuàng)新，對中國特色社會主義的發(fā)展具有良好的推動作用。因此，將龍門農(nóng)民畫中的藝術元素與思想精神進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，進而加載到校際聯(lián)動教學模式中，不僅可以對學生提供豐富多元的傳統(tǒng)文化教育，而且可以保證傳統(tǒng)文化的延續(xù)。本文首先對龍門農(nóng)民畫的發(fā)展歷史進行闡述，對其文化創(chuàng)新傳承途徑進行分析，明晰傳統(tǒng)文化在數(shù)字教學中的應用價值。其次圍繞龍門農(nóng)民畫的文化提出校際聯(lián)動育人模式的措施，具體為提倡數(shù)字化文化傳承與現(xiàn)代藝術的聯(lián)動，實現(xiàn)龍門農(nóng)民畫與數(shù)字化的跨界教學融合，創(chuàng)新性成果轉(zhuǎn)化與文創(chuàng)衍生產(chǎn)品開發(fā)，進而對校際聯(lián)動教學模式的有效開展提供穩(wěn)定助力。

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惠州學院校級特色專業(yè)視覺傳達設計，項目編號：TS2019003;

惠州學院校級應用型人才培養(yǎng)示范專業(yè)視覺傳達設計，項目編號：SFZY2020001;

惠州學院校級優(yōu)秀教學團隊視覺傳達設計，項目編號：TD2019005。

（惠州學院美術與設計學院）