從《烈火英雄》看商業(yè)電影的主旋律化創(chuàng)作

摘要：1987年，時(shí)任廣電部電影局局長的騰進(jìn)賢第一次提出主旋律電影的發(fā)展方向，在其后的30余年中，主旋律電影歷經(jīng)了多次演變。在如今的商業(yè)電影創(chuàng)作里，創(chuàng)作者越發(fā)有意識(shí)地融合更多的主旋律電影元素，形成“主旋律+商業(yè)化電影”的創(chuàng)作新模式?！读一鹩⑿邸纷鳛橐徊康湫偷闹餍缮虡I(yè)電影，在2019年的中國市場(chǎng)上取得了傲人的成績，切實(shí)證明了這種模式的可行性。本文從多方面視角切入，對(duì)影片的得失進(jìn)行論證分析，以求探索出商業(yè)電影與主旋律電影元素之間的共生路徑。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；主旋律；商業(yè)電影；受眾審美

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）12-0212-03

《烈火英雄》是博納影業(yè)打造的“中國驕傲三部曲”中的第一部，也是慶祝中華人民共和國成立70周年的獻(xiàn)禮大片。在其上映的短短47天內(nèi)，累計(jì)票房竟達(dá)到了驚人的16.84億，成了獻(xiàn)禮片中一騎絕塵的頭號(hào)黑馬。相較于傳統(tǒng)的主旋律電影，《烈火英雄》大膽聘用香港導(dǎo)演，以真實(shí)事件“大連7·16油爆火災(zāi)”為原型，并在此基礎(chǔ)上對(duì)“舍身為民”這一宏大主題進(jìn)行了深度挖掘。

一、人物：好萊塢式英雄的構(gòu)建

相較于我們傳統(tǒng)主旋律電影中常見的群像式刻畫，《烈火英雄》對(duì)于人物的塑造更加集中鮮明。電影主人公江立偉的救贖之路與馬衛(wèi)國的自證之路共同組成了一正一輔兩條相互交織的故事線，并貫穿全片。

影片以江立偉、馬衛(wèi)國帶領(lǐng)消防中隊(duì)救援火鍋店的事件為開端展開敘事，開門見山地交代出電影核心人物。由于救援行動(dòng)的失敗，江立偉受到了來自法律與道德的審判，也使得兩人的命運(yùn)自此產(chǎn)生了截然不同的走向。在江立偉的敘事段落中，導(dǎo)演運(yùn)用了典型的好萊塢式英雄構(gòu)造法，即受難—迷失—回歸的三重設(shè)定。江立偉在經(jīng)歷火鍋店救援的失利后被迫脫離了原有的環(huán)境（特勤中隊(duì)）與身份（特勤中隊(duì)隊(duì)長），陷入了對(duì)自我身份迷失的無助之境。此時(shí)的他，不僅要面對(duì)降職處分的無奈境遇，更要忍受因救援失利所導(dǎo)致的內(nèi)心負(fù)罪感的折磨。而在另一條敘事線上，馬衛(wèi)國因江立偉的降職處分成了隊(duì)長，但他卻沒有感到絲毫的喜悅與驕傲。他所面臨的既有這份職位所帶來的壓力，也有自己內(nèi)心為這份誤得的榮譽(yù)而感到的不安，尤其是父親對(duì)他的挑剔與指責(zé)，使他對(duì)自己的命運(yùn)感到深深的無力與不安。

影片開端的英雄受難設(shè)定為整部電影構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)低沉的敘事前調(diào)，也為之后電影高潮的反轉(zhuǎn)設(shè)定了一個(gè)具體、可信的前置條件。在江立偉陷入困境，迷失自我的道路上，他遇見了阻礙其打破困境的攔截者。在好萊塢電影的敘事模式中，這類人物和意象往往被設(shè)定為主人公內(nèi)心世界的投射，如江立偉對(duì)自己能力的質(zhì)疑、對(duì)自己使命的茫然、對(duì)自己家庭的愧疚，這些內(nèi)心世界的種種困境在電影中被導(dǎo)演具象外化為郊區(qū)養(yǎng)豬戶的刁難，自己孩子的質(zhì)問，下屬的指責(zé)等情節(jié)片段。英雄歷練的意義永遠(yuǎn)在于使其內(nèi)心變得強(qiáng)大，英雄必須通過戰(zhàn)勝這些困境從而將內(nèi)心世界中分裂的自我整合起來，使得自信得以顯現(xiàn)，故而導(dǎo)演在構(gòu)建人物所面臨的挫折與挑戰(zhàn)時(shí)著墨甚多。這既給主人公塑造了一條完整的心靈成長之路，也為全片高潮——英雄的回歸做好了敘事上的鋪墊。在影片高潮港口大火的片段里，頹廢的江立偉面對(duì)著被烈火引爆的油罐，毅然決定徒步穿越回火場(chǎng)，徒手進(jìn)行了整整八千次的旋轉(zhuǎn)，以生命為代價(jià)阻止了災(zāi)難發(fā)生。同樣在這場(chǎng)火災(zāi)中，自我懷疑的馬衛(wèi)國面臨著救災(zāi)物資枯竭、水流管道堵塞的困局，孤軍死守化學(xué)罐區(qū)和戰(zhàn)友們一起用身體組成了最后一道防火線。電影通過展現(xiàn)主人公與災(zāi)難之間的抗?fàn)?，讓已?jīng)淪為“凡人”的“英雄”再次回歸，英雄的品質(zhì)也因此得以彰顯。在這場(chǎng)災(zāi)難的試煉里，“英雄們”重新收獲了自己曾追求與失去的東西，明了了自己的職責(zé)與使命，電影的主題也在這樣悲劇性的宿命感中得到了升華。

同時(shí)，導(dǎo)演在影片中的輔線敘事里也暗藏了諸多伏筆，如電影中對(duì)于江立偉與妻兒、馬衛(wèi)國與父親之間的矛盾、徐小斌和王璐之間情感糾扯的刻畫。這些刻畫不僅是對(duì)主人公形象塑造的一種補(bǔ)充，更是為了通過這些事件的發(fā)生為人物的行動(dòng)提供充分的動(dòng)機(jī)，使人物真實(shí)可信。其中最具代表性的輔助角色是技術(shù)員魏雷，他在電影中將人性深處自私貪生的陰影面展現(xiàn)得淋漓盡致。面對(duì)即將爆炸的油罐，他迅速陷入了徹底的絕望，竭力反對(duì)進(jìn)入罐區(qū)啟動(dòng)關(guān)閉閥門的程序，當(dāng)他被迫帶路時(shí)，又以20萬的獎(jiǎng)金做要挾，阻礙江立偉他們的救援行動(dòng)?？梢哉f，魏雷的出現(xiàn)就是促成江立偉實(shí)現(xiàn)真正英雄轉(zhuǎn)變的最后一塊催化劑。面對(duì)魏雷，江立偉才真正明白了自己的使命是什么，自己的責(zé)任為何而來。在危難中，人民所面對(duì)的從來都不只是危難本身，更多的是來自災(zāi)難所引發(fā)的人類內(nèi)心深處的黑暗與陰影，也正是因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，人民才?huì)喪失拯救自己的能力，才會(huì)呼吁真正英雄的回歸。

受難、自證、抉擇，導(dǎo)演為《烈火英雄》中的英雄人物設(shè)定了完整真實(shí)的成長之路，極大地豐富了電影的戲劇性與傳奇性。同時(shí)，電影內(nèi)多線并存的共同敘事也向我們展現(xiàn)了消防官兵群體中眾多無名英雄的成長之路。正是在各種主線、支線敘事的共同作用下，一部以消防戰(zhàn)士為刻畫對(duì)象的電影才顯得如此真實(shí)可信，這也正是其能成為票房黑馬的內(nèi)在原因。

二、主題：主旋律價(jià)值觀的弘揚(yáng)

主旋律電影弘揚(yáng)的是具有時(shí)代性的正確價(jià)值觀與正能量導(dǎo)向，這不但要求創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)自身對(duì)這些理念具有一定深度的理解，還要求其具備將理念融于故事之中的能力。美國學(xué)者羅伯特·C·艾倫曾言：“影片是社會(huì)的再現(xiàn)，盡管這種再現(xiàn)是間接的、隱晦的?！盵1]這就告訴我們電影中主流價(jià)值觀的表現(xiàn)絕不能如空中樓閣一般，而是必須依托于真實(shí)可感的事件之中。在早期的主旋律電影里，我們可以發(fā)現(xiàn)理念的表達(dá)更依賴于演員自身的獨(dú)白或演員與演員之間的對(duì)話，這種程式化的表現(xiàn)手法雖然降低了理念傳達(dá)的難度，卻易造成電影自身說教意味過濃，觀賞性欠佳。而電影《烈火英雄》在這方面借鑒了國外優(yōu)秀同類型電影的敘事模式，將電影的主題與理念內(nèi)化于人物的行動(dòng)里。面對(duì)即將爆炸的火罐，江立偉在求生與使命之間選擇了踐行使命，以生命為代價(jià)奮戰(zhàn)至最后一刻。面臨化學(xué)罐區(qū)火勢(shì)失控，馬衛(wèi)國放棄逃生的機(jī)會(huì)選擇和隊(duì)員一起固守在最后的防火線，為江立偉爭(zhēng)取了寶貴的救援時(shí)間。面對(duì)因進(jìn)水口被堵塞而無法出水時(shí)，徐小斌選擇多次孤身潛入海底打撈堵塞物，誓死捍衛(wèi)進(jìn)水口。正是這些人物的勇敢行為，才讓電影中每位消防戰(zhàn)士身上頑強(qiáng)無畏、沉著冷靜、無私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)得到了完美彰顯。

在主旋律電影創(chuàng)作中，犧牲與奉獻(xiàn)是兩個(gè)永恒的主題，這與西方的個(gè)人英雄主義不同，我們所表達(dá)的是一種革命英雄主義?！睹珴蓶|選集》中曾道：革命英雄主義是集體的英雄主義，把個(gè)人看成是集體的一員，把個(gè)人事跡看成是集體業(yè)績的一部分，并且認(rèn)為離開集體和人民群眾的業(yè)績就不會(huì)產(chǎn)生個(gè)人的英雄事跡[2]。也正是在這種理念的指導(dǎo)下，我們?cè)陔娪袄锊粌H能夠看到江立偉、馬衛(wèi)國這樣的代表性英雄，還有諸多隱藏于人民群眾之中的普通英雄。我想每個(gè)看完電影的觀眾都不會(huì)忘記日常表現(xiàn)懶散卻在最后時(shí)刻扛回水槍的鄭志，也不會(huì)忘記拖著婚紗一心趕往前線的王璐和面對(duì)手機(jī)鏡頭留下自己人生遺言的消防戰(zhàn)士。在電影里，這樣不起眼的小人物還有很多，但他們完全沒有被淹沒在類型的海洋中，每一個(gè)人在電影里都有著極為鮮活的外在形象和耀眼的人性光輝。我們能從他們身上感受到一種偉大的集體主義精神，一種無私奉獻(xiàn)的犧牲精神。正是電影中這種精神的完美傳達(dá)與表現(xiàn)才使得《烈火英雄》有了一種與其他電影截然不同的電影特質(zhì)，它所展露出的不僅是消防官兵面對(duì)火災(zāi)時(shí)的義無反顧，更是中國人民面對(duì)災(zāi)難時(shí)的團(tuán)結(jié)與決不放棄。

在中國，消防官兵是一個(gè)極為特殊的群體，他們是人民生活災(zāi)難中的拯救者與獻(xiàn)身者。所以當(dāng)導(dǎo)演在影片中刻畫消防官兵沖進(jìn)火海、死守防火線的情形時(shí)，觀眾絕不會(huì)感受到過往在部分主旋律電影中英雄犧牲的虛假做作，而是堅(jiān)定地相信影片情節(jié)的真實(shí)性。這種生活經(jīng)驗(yàn)所帶來的天然信任感給電影的情節(jié)與情感的構(gòu)建造就了牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在影片中，導(dǎo)演還將平民化的視野與精神帶入了電影敘事中，讓觀眾們可以從中看到消防員們有血有肉的一面。其中既有消防員在面臨災(zāi)難突然降臨時(shí)的恐懼與驚慌，也有隊(duì)員們面對(duì)困境決不后退的堅(jiān)毅與勇敢。正是這份人物真實(shí)感，才讓觀眾們對(duì)于消防員身上所體現(xiàn)出的克服人性弱點(diǎn)的可貴品質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。此外，導(dǎo)演還在電影里加入了諸多象征性符號(hào)，其中最具代表性的當(dāng)屬消防員頭盔上的國徽標(biāo)志，導(dǎo)演在拍攝江立偉面臨內(nèi)心的艱難抉擇時(shí)，給了國徽數(shù)次特寫鏡頭。在這里，國徽已經(jīng)脫離了其物質(zhì)實(shí)體，成了一種精神上的象征物，象征著一個(gè)中國消防員與生俱來的使命、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。正是因?yàn)檫@股精神力量的感召，江立偉才能從過去的陰影下徹底脫離，成長為一個(gè)真正的人民英雄。同樣從象征物中感受到力量的還有死守在化學(xué)罐區(qū)的馬衛(wèi)國，面對(duì)烈火即將燃燒過來絕境，他見到了本以為當(dāng)了逃兵的鄭志及其手中的滅火物資。在熊熊烈火的重重包圍下，鄭志雖成功地傳遞了救災(zāi)物資，但自己卻倒在了火海之中，只殘留下了一個(gè)破碎的消防頭盔，這個(gè)消防頭盔就如同江立偉所見的國徽一樣，是中國消防戰(zhàn)士們勇于犧牲的精神象征。在這種精神的激勵(lì)下，馬衛(wèi)國徹底放下了心中對(duì)隊(duì)員的芥蒂，與過去的自己完成了和解，成長為一名真正的消防隊(duì)長。

導(dǎo)演從主旋律電影《烈火英雄》里犧牲與茍活、個(gè)人與集體、功利與使命等具有代表性意義的二元矛盾對(duì)立中完美詮釋了消防隊(duì)員們的信仰與責(zé)任，歌頌了以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)為核心的集體主義價(jià)值觀，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為核心的家庭價(jià)值觀和以使命信仰為核心的英雄主義價(jià)值觀。導(dǎo)演將這些復(fù)雜的主題意蘊(yùn)完美地縫合進(jìn)了火災(zāi)景觀與英雄形象的構(gòu)建之中，實(shí)現(xiàn)了觀眾與電影之間的情感傳遞，使觀眾在不自覺中對(duì)電影傳遞的正能量價(jià)值觀進(jìn)行自然地領(lǐng)悟與思考[3]。

三、畫面：奇觀化場(chǎng)景的塑造

在《視覺文化轉(zhuǎn)向》一書中，學(xué)者周憲將“視覺奇觀”在電影中解釋為非同一般的具有強(qiáng)烈視覺吸引力的影像和畫面，或是高科技電影手段創(chuàng)造出來的奇幻影像和畫面及其所產(chǎn)生的獨(dú)特視覺相關(guān)[4]。這種對(duì)于奇觀化電影場(chǎng)景的定義性闡析是合理且有價(jià)值的，但其所認(rèn)為的奇觀化電影場(chǎng)面對(duì)電影敘事結(jié)構(gòu)與敘事邏輯的消解卻很難令人信服。以電影《烈火英雄》為例，一方面，奇觀化場(chǎng)景的構(gòu)建能幫助導(dǎo)演更好地完成電影人物的形象勾勒，提升電影敘事邏輯的合理性，使電影的主題得更好地呈現(xiàn)。另一方面，奇觀化場(chǎng)景的構(gòu)建塑造了一個(gè)真實(shí)可感的電影環(huán)境，幫助觀眾與電影之間形成緊密的情感連接，使觀眾在觀影過程中有更好的代入感，從而增強(qiáng)電影的吸引力。隨著視覺文化與消費(fèi)主義時(shí)代的到來，人們的審美方式不可避免地經(jīng)歷著從靜觀到消遣過程的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)主旋律電影的場(chǎng)景制作方式越來越不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代人們的電影消費(fèi)需求。

具體到電影《烈火英雄》的創(chuàng)作而言，這樣的奇觀化場(chǎng)景更是不勝枚舉，如在電影開頭火鍋店爆炸的一場(chǎng)戲中，導(dǎo)演選擇了全實(shí)景拍攝。影片的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在影視基地內(nèi)實(shí)景搭建了一個(gè)三層的火鍋店，在店內(nèi)共安置了50余個(gè)爆破點(diǎn)，并同時(shí)使用12臺(tái)攝影機(jī)同時(shí)進(jìn)行跟蹤拍攝，使得最終的電影畫面呈現(xiàn)出了全方位的場(chǎng)面調(diào)度，從而讓觀眾們?cè)陂_場(chǎng)便迅速融入火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)危機(jī)重重的氛圍中。在全片的高潮——江立偉在火場(chǎng)中與烈火搏斗的情節(jié)拍攝上，這種奇觀化的影像創(chuàng)作手法運(yùn)用的就更為明顯。導(dǎo)演不僅調(diào)用了大量放火煤氣、流淌火燃燒液、放煙用環(huán)保紙板以及特效火粉，還在后期運(yùn)用了先進(jìn)的數(shù)碼合成技術(shù)，讓燃燒的烈火在熒幕上的呈現(xiàn)具有了擬人化的特征，使得燃燒著的火焰在電影中就如同一個(gè)高大的魔神一般，而江立偉與它的搏斗就像是一場(chǎng)神與人的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種奇觀化場(chǎng)景的表現(xiàn)不僅凸顯了災(zāi)難的恐怖，更讓人們被這種信仰與犧牲精神的力量所震撼。除此之外，1：1的油罐場(chǎng)景搭建，最大限度地滿足了電影幕布前每一位觀眾的視覺沖擊體驗(yàn)。在劇烈燃燒著的巨大油罐的映襯下，消防戰(zhàn)士們的沖鋒如同幼童般渺小無力，但也正是在這種強(qiáng)烈對(duì)比的反襯下，讓消防戰(zhàn)士們勇敢無畏的英雄形象得到了彰顯，也為電影后段中消防戰(zhàn)士用生命與火災(zāi)抗?fàn)幍膫ゴ鬆奚龊昧虽亯|。

黑格爾曾言：“藝術(shù)是來自心靈的創(chuàng)造性活動(dòng)。”而傳統(tǒng)電影影像的復(fù)制紀(jì)實(shí)特性遠(yuǎn)不能承擔(dān)起這一任務(wù)，所以奇觀化場(chǎng)景的運(yùn)用在如今的電影創(chuàng)作中變得越發(fā)重要。同時(shí)，奇觀化的內(nèi)涵也在隨著技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生改變，正如薩杜爾在《世界電影史》曾記載人們第一次看到火車呼嘯著仿佛要從銀幕里駛出來時(shí)驚慌失措的樣子，而如今人們卻對(duì)這一場(chǎng)景習(xí)以為常。在120余年的電影發(fā)展史上，人們不斷地進(jìn)行著技術(shù)革新，使電影經(jīng)歷了由黑白到彩色，由無聲到有聲。而新的數(shù)碼技術(shù)、電腦合成影像技術(shù)等的興起又讓電影制作邁進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。在未來的時(shí)代里，主旋律電影對(duì)于奇觀化電影手段的運(yùn)用必將越發(fā)精彩，觀眾們也將得到更真實(shí)、震撼的電影審美體驗(yàn)。

四、結(jié)語

主旋律電影的誕生有著其天然的政治使命與文化任務(wù)，其目的是為了引導(dǎo)通過電影創(chuàng)作弘揚(yáng)國家意識(shí)形態(tài)與時(shí)代精神。在新時(shí)代，傳統(tǒng)主旋律電影那種由政府直接提供資金、政策等支持，宣傳社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)作方式越來越難以適應(yīng)市場(chǎng)需求。主旋律電影所面臨的不僅是眾多國產(chǎn)商業(yè)電影，還包括好萊塢等國外電影大片的沖擊，生存空間被蠶食讓改革勢(shì)在必行?！爸餍呻娪?+ 商業(yè)大片”的類型化生產(chǎn)模式不僅滿足了不同群體的審美需求，也有利于推動(dòng)整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的興盛。但如何在電影創(chuàng)作中維系好理念與手段的關(guān)系，將成為新時(shí)期主旋律電影創(chuàng)作的主要難題。思想是行動(dòng)的前提，過分的使用商業(yè)化手段必然導(dǎo)致思想理念傳播的乏力乃至歪曲，而過重的意識(shí)形態(tài)色彩也容易導(dǎo)致電影乏味，市場(chǎng)反應(yīng)不佳。所以這對(duì)當(dāng)代的導(dǎo)演與電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)提出了較高的要求，一方面不僅需要去主動(dòng)學(xué)習(xí)西方好萊塢電影的經(jīng)典創(chuàng)作模式，探索電影理念表達(dá)的方法手段；另一方面也要加強(qiáng)個(gè)人的思想政治覺悟修養(yǎng)，樹立正確的主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀。在新時(shí)代，蓬勃發(fā)展的主旋律電影已然成了大眾文化的典型代表，《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》《我和我的祖國》等主旋律電影一次又一次地打破中國電影票房紀(jì)錄，電影中所體現(xiàn)出的愛國、拼搏、奉獻(xiàn)、誠信等價(jià)值理念也越來越被觀眾群體接受。正是這些可喜的變化讓我們有理由相信主旋律電影的生命將會(huì)在這種海納百川的包容下發(fā)展得越發(fā)旺盛。

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作者簡介：朱天寒（1997—），男，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：戲劇影視文學(xué)。