清末民初日本紀(jì)行文學(xué)中的廣東記述

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初是一個(gè)動蕩、起伏的時(shí)代，當(dāng)時(shí)中日兩國呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢，分別處于走向衰落或興盛的關(guān)鍵期。這段時(shí)期也是日本人“文化優(yōu)越感”的生成期，通過這種“文化優(yōu)越感”形成前后日本紀(jì)行文學(xué)中的廣東記述，初步勾勒出清末民初廣東地區(qū)的風(fēng)貌、人情、街道、港口、租界及婦女兒童的具象和特點(diǎn)，同時(shí)考察日本人視野下作為“文化他者”的廣東形象如何在歷史文化語境中生成、發(fā)展及演變。

關(guān)鍵詞：紀(jì)行文學(xué);清末民初;廣東形象

隨著《中日修好條規(guī)》、《馬關(guān)條約》的簽訂，中日關(guān)系逐漸在各個(gè)方面發(fā)生變化。日本為謀求更多在華利益，派遣眾多官員、學(xué)者、軍人、實(shí)業(yè)家、學(xué)生等各類人員前來中國參觀、游歷，這些人留下了大量游記、散文、報(bào)告等紀(jì)行文學(xué)作品。這一時(shí)期日本人中國紀(jì)行文學(xué)中所描述的交通地理、人物風(fēng)情、風(fēng)土環(huán)境、地方情勢、貿(mào)易特產(chǎn)，以及對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行過交流的官員、平民等的相關(guān)記錄，折射出當(dāng)時(shí)中國社會大量半殖民地半封建的時(shí)代特征。本文通過對清末民初日本人中國游記尤其是關(guān)于廣東的記述內(nèi)容進(jìn)行深入的整理和歸納，力求呈現(xiàn)這一歷史時(shí)期中國廣東地區(qū)形象，重構(gòu)清末民初近代日本的中國觀。

一、清末民初時(shí)期有關(guān)廣東的日本人游記介紹

本文主要以日本國立國會圖書館公開版權(quán)的1860-1926年間日本人的中國游記為素材進(jìn)行整理歸納，包括《支那通商必?cái)y》（滿川成種，醉軒書屋，1873年）、《漫游見聞錄》（黑田清隆，農(nóng)商務(wù)省，1888年）、《東亞各港志》（參謀部，1893年）、《支那的金融》（東亞實(shí)進(jìn)社，1918年），《支那漫游實(shí)記》（安東不二雄，東京博文館，1891年）、《支那時(shí)事》（高橋謙，日清協(xié)會，1894年）、《南國記》（竹越與三郎，1910年）、《圖南游記》（梶尾保人，1913年）、《粵射隴游》（東亞同文社第8期，1920年）、《彩云光霞》（東亞同文社第21期，1924年）、《金聲玉振》（東亞同文社第20期，1922年）、《黃塵行》（東亞同文社第23期，1926年）。這些游記不僅屬于文學(xué)范疇，更涉及歷史、政治、地理、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域，是研究十九世紀(jì)后葉二十世紀(jì)前葉中日兩國社會、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的重要參考資料。

清末民初日本人的中國游記根據(jù)作者身份及出游目的可大致分為三類：第一類為官員和軍人，他們的游歷主要以政治、軍事為考察目的;第二類為商人，游歷中國的目的主要是實(shí)業(yè)考察;第三類為作家、學(xué)生，其紀(jì)行文學(xué)作品以懷古思今、歌情詠志為主要目的。本文涉及的紀(jì)行文學(xué)作品以第一類和第二類為主，其中《漫游見聞錄》的作者黑田清隆曾位居內(nèi)閣總理大臣，在游記中對廣東地區(qū)大至地理概況、氣候特點(diǎn)、風(fēng)土人情，細(xì)至街市的演變、行船數(shù)量種類、乃至本地人對外國人的態(tài)度等均有詳細(xì)的記錄和描述。《支那時(shí)事》的作者高橋謙是東亞同文社前身“樂善堂”的一位商人，但實(shí)際其為被日本派到中國進(jìn)行調(diào)查的間諜。無論是官員抑或間諜，其游記作品有著很高的歷史價(jià)值。書中記述了江西至廣東沿途水文、地理、社會等各方面大量細(xì)節(jié)，尤以對廣東居屋、風(fēng)土逸事、廣東商人、廣東婦幼等的記述最為細(xì)致詳盡。東亞同文書院學(xué)生的一系列中國游學(xué)報(bào)告中，涉及對廣東這一華南要地的記述為數(shù)不少。安東不二雄在《支那漫游實(shí)記》中提到：“在崇拜西方的浪潮下，希望日人能夠著眼于重要鄰邦。希望日本未來的國民應(yīng)利用海洋的優(yōu)勢，在南北東西處擴(kuò)張商業(yè)線、航海線，做銳意進(jìn)取的遠(yuǎn)征型國民”，因此需要完備“支那、朝鮮、南洋等重要鄰邦的地理情況”[1]，對當(dāng)時(shí)日本人游歷周邊國家特別是中國的目的給出明確的說明，而此類紀(jì)行文學(xué)作品在一定程度上為日本發(fā)動對華侵略提供了情報(bào)支持。

二、交通地理：水路四通八達(dá)鐵路方便快捷

紀(jì)行文學(xué)一般都包含交通地理方面的記述，從清末民初日本人的中國游記中提及進(jìn)入廣東的路線看出近代廣東交通的演變歷程。十九世紀(jì)末日本人進(jìn)入廣東主要經(jīng)由兩條水路，一是自香港沿海進(jìn)入，一是從江西沿江進(jìn)入。二十世紀(jì)初，廣九鐵路、粵漢鐵路相繼通車后，一部分日本人經(jīng)由鐵路進(jìn)出廣東。由此可以看出清末民初廣州交通近代化的演變歷程。

廣州因其地理位置優(yōu)越自古即是廣東乃至華南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這一點(diǎn)在日本人游記中也有所體現(xiàn)，幾乎所有來華南地區(qū)游歷的日本人，不論停留時(shí)間長短，都會踏足廣東省城廣州。黑田清隆于1885年3月12日自長崎乘船前往中國，其日記中記錄經(jīng)由香港到達(dá)廣東的過程，“3月23日上午八點(diǎn)出發(fā)”，“十二點(diǎn)到達(dá)虎門”，行至“下午三點(diǎn)半進(jìn)入廣東省城”。[2]由此可見當(dāng)時(shí)廣東的交通十分便捷，經(jīng)由香港進(jìn)入廣東是當(dāng)時(shí)主流交通路線之一。除了介紹進(jìn)入廣東的交通路線，這些游記中不少專門介紹了廣東港（廣州港）（注：清末民初時(shí)期日本人游記中提到的“廣東”多指“廣州”）。安東不二雄在1891年的《支那漫游實(shí)記》中寫道“廣東港是清朝最興旺的開放港口”，并介紹“該港口距離香港950哩，每天有固定航班來往兩地”，[3]他認(rèn)為廣東港在整個(gè)中國對外貿(mào)易中占有舉足輕重的地位，“廣東港應(yīng)該是支那開放港口中最早開放之地。從10世紀(jì)起，阿拉伯人就往返此地，在東亞西亞間通商，1519年葡萄牙人來到此地，百年后荷蘭人也來到此處，1639年英國人開通了往來此地的航路”。因此“支那進(jìn)口貨物時(shí)，自該港口逐漸分散至各地，鴉片、棉花、金器等西方雜貨進(jìn)入支那均以此港為先”。[4]

進(jìn)入廣東的另一條線路是由水路或陸路行至贛州，由贛州逆章江（贛江）而上，中間轉(zhuǎn)接陸路，再沿江至廣州。高橋謙在《支那時(shí)事》中詳細(xì)記述了由贛州至廣州的沿江兩岸風(fēng)光及途徑市鎮(zhèn)的風(fēng)貌。他首先是從“贛州逆章江而上”，經(jīng)“譚口司，到達(dá)南康縣”，見到這座臨江城市“商業(yè)甚是發(fā)達(dá)，居民頗殷實(shí)”。行到新鎮(zhèn)，這是距離南康縣60里的小街市，因江水淺而流水湍急，因此“行舟頗艱難”。附近有一長達(dá)二百年之久的村落——青龍集。有數(shù)十群童“各驅(qū)水牛，在江濱放牧”。此集以西為山脈，“夾江兩立，山水景致明媚”。至南安府約60里。南安府是南五嶺之險(xiǎn)要，為楚粵門戶?！皧A章江沒南北兩域，丘陵起伏，田野連接四方，南北二城之間有橋梁架于章江之上以利往來。橋上有店鋪相接，行人置身橋上而不自知”。此地位置險(xiǎn)要，因此“與廣東往來頻繁，據(jù)說舶來品之類概由廣東經(jīng)梅嶺輸入”。自南安處沿陸路向南行進(jìn)，“道路寬約一丈內(nèi)外，頗適宜步行，往來南安與南雄之間搬運(yùn)貨物者絡(luò)繹不絕”。行至30里漸入梅嶺腳下。進(jìn)而向西行進(jìn)，“竹木翠色襲人，溪水淙淙，風(fēng)景絕佳。向北回望南安，渺渺如在煙云之中，丘陵之縱橫如在萬頃碧波之中。由山腳下道路屈曲峻急，一步比一步高。路擁數(shù)千株梅樹，是以‘梅嶺’為名”。雖嶺路峻急，“但搬運(yùn)貨物之人以及游客往來如織”。其運(yùn)貨方式“多以人肩，甚少使用馬騾，只因南地缺少馬騾”。運(yùn)貨費(fèi)用較低廉，“從南安至南雄，百二十里搬運(yùn)貨物重一斤的運(yùn)費(fèi)僅約六厘”。自南雄起，因其位于湞水上游，其水路直達(dá)韶州府，地理位置便利，因此“人煙稠密，市街繁華”。湞水又名北江，源自梅嶺，一路南流至三水縣，會流于西江?！昂又写安幌露儆嗨?，此地河水猶淺，不能通大船，故皆是長十間許小舟，再由小舟載至韶州上大船”。高橋謙從此地乘坐小舟順湞水而下，沿途經(jīng)始興江口。始興縣此處“富豪甚多，其家屋極其堅(jiān)固宏大，望之如小城堡。原因其一是為了防盜賊”。歷史上，盜匪問題是清末廣東非常突出的社會問題，曾有“粵東之盜，甲于天下”的說法。除了人多勢眾以外，廣東一帶盜匪活動范圍廣，除了海港和州府以外，偏僻的鄉(xiāng)村和山區(qū)也都收到他們的煩擾，在這里也從側(cè)面印證了清末民初時(shí)盜賊之猖獗，確實(shí)所言非虛。至韶州府沿途經(jīng)桂原山，其“全山俱由怪巖奇石而成，呈千態(tài)萬狀，瑰奇無比”，認(rèn)為此山比徽州的齊云山尤勝。自韶州府再換乘大船，從湞水南下，有山峰、村落散在平原之中，“土地肥沃，風(fēng)景秀麗怡人，總之廣東一省山水最勝”。[5]經(jīng)此地后至清遠(yuǎn)、大塘進(jìn)入廣州。

20世紀(jì)初隨著粵漢鐵路、廣九鐵路等鐵路的陸續(xù)開通，連接廣州與外界的交通途徑更加多樣且便利。日本東亞同文會的學(xué)生來華南地區(qū)游學(xué)時(shí)，多數(shù)從香港進(jìn)入，當(dāng)時(shí)香港與廣州之間已有廣九鐵路及虎門水道相通，日本學(xué)生多選擇來時(shí)汽船，去時(shí)鐵路的交通方式。1917年《黃塵行》中有記錄“廣州是距離香港向北八十余哩，位于珠江北岸。因廣九鐵路及虎門水道與香港相通，河川小蒸汽船以及民船等行駛在珠江三角洲一帶以及其流域，十分便利”，同時(shí)認(rèn)為廣東的發(fā)展是由地理位置決定的，因?yàn)槠洹跋炔徽f依靠東江、北江的水運(yùn)，通省內(nèi)附近的名邑。溯流西江，可遠(yuǎn)至廣西省內(nèi)。陸地上有粵漢鐵路，三水鐵路，以及廣九鐵路的鋪設(shè)，使其向各城市的交通運(yùn)輸都極其自由便利”。[6]

以上清末民初日本人游記中關(guān)于廣東交通方面的記述，靜態(tài)體現(xiàn)出廣州向內(nèi)沿陸路水路輻射境內(nèi)各中小城鎮(zhèn)，向外經(jīng)由水路鐵路連接香港和內(nèi)陸地區(qū)的交通運(yùn)輸核心地位，動態(tài)則通過十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初時(shí)間軸上各種交通要素的記錄，串聯(lián)出廣東近代交通發(fā)展演變的過程。

三、城區(qū)風(fēng)貌：新舊兩市與租界沙面

廣州是華南地區(qū)久負(fù)盛名的商都，這一點(diǎn)在清末民初日本人游記中亦多有體現(xiàn)。這些游記均有較大篇幅介紹當(dāng)時(shí)廣州的經(jīng)濟(jì)情況，描述了廣州城內(nèi)商業(yè)分布和店鋪經(jīng)營情況，其中一些還詳細(xì)記錄了相應(yīng)年份廣東口岸的進(jìn)出口貿(mào)易總額和貨物種類等具體數(shù)據(jù)。

1892年安東不二雄在其見聞錄中這樣寫到：“重要的出口貨物有生絲、茶葉、竹席、絲綢、砂糖、陶器、香煙、蜜餞、大麥、米、藥材、木材、石材、琥珀、瑪瑙、銅、煤及各種制品、海產(chǎn)等，種類繁多。”“進(jìn)口貨物為鴉片、棉花、金器等?！薄?885、1889、1890、1891年的出口總額分別為28804228、39573117、28482592、45957092關(guān)兩”。[7]在東亞同文會1917年刊發(fā)的《支那省別全志》中對全國和廣東1913、1914、1915年的出口總額分別記錄，“支那輸出總額分別為403305546、356226629、418861164關(guān)兩，而其中廣東出口總額分別為85622216、70750872、74183594關(guān)兩”。[8]當(dāng)時(shí)廣東口岸出口貨物總額占全國出口總額的五分之一左右，彰顯當(dāng)時(shí)廣東口岸在全國進(jìn)出口貿(mào)易中的地位。

因?yàn)樯藤Q(mào)往來頻繁，廣東街市商業(yè)興盛。清末民初時(shí)的廣州街市在日本人游記中多有具體描述。對廣州城的初印象，1873年滿川成種認(rèn)為廣東“成為繁榮之地，現(xiàn)今稍有頹勢，但也僅次于上海，其貿(mào)易余威猶在”，進(jìn)入城中考察時(shí)發(fā)現(xiàn)“此地?fù)碛袌?jiān)固的城郭，有城門十二座，街道數(shù)百，市中溝渠相通，小船通行便利。”“各處架有石橋，各色店面齊全，市內(nèi)山陵連綿，于江中眺望最佳”。[9]1885年黑田清隆記述，“沿珠江綿延四里，寬三里左右都是街市。珠江以南稱為河南，有大片土地。廣州城街市周圍的城墻約有6里，高平均25尺，寬15～25尺，用石頭與磚瓦筑造。由此將街市一分為二，一曰新市，一曰舊市。圍繞此街市的城墻于1100年始建，1380年建成?！薄皟蓮V總督、文武諸官及廣州諸吏皆居于此”。對于新市，他特別記錄到“新市多商賈聚集，是買賣熱鬧之地”。對街市上的店面也有例舉，“打銅街上銀行、絲綢店最多，醬欄街多藥材及丸藥店，西榮巷多銀行，雙門底多有書店，商況不甚大，唯有陳李濟(jì)丸藥店被稱為粵東第一。十一甫、十三甫，寶華坊多為大紳豪戶聚集之地。連新街雖不在富盛之地，但機(jī)器廠工之多實(shí)際以此地為最”。[10]由此可以一窺當(dāng)時(shí)廣州市內(nèi)商貿(mào)之繁華。

日本人訪粵游記中，必然會提及一處特殊的小島——沙面。沙面是第二次鴉片戰(zhàn)爭期間英法聯(lián)軍占領(lǐng)廣州后建立的據(jù)點(diǎn)。皆因沙面地處廣州珠江岔口的白鵝潭旁，三江匯集之地，既利于軍事防御，又便于與西關(guān)商人群體聯(lián)系貿(mào)易。沙面環(huán)境整潔、優(yōu)美寧靜，成為日本人來粵必游之地。黑田清隆在游記中著重描述了沙面，說其是“汽船往來澳門的通路”，“與沙面隔岸相對的是各國軍艦以及往返于沿海的汽船拋錨之處”?！耙蛭恢眉?，成為了歐美人居住之所”“自英法開筑以來成為居所，造有鐵門，有看門人見著洋服之人便迅速打開鐵門，而支那人便皆由小門進(jìn)出”“這些支那人不是洋人的仆從便是有要事之人，絕對不許閑雜人等進(jìn)出”。[11]東亞同文會的學(xué)生1917年訪粵游記的描述則更具體。“沙面以渠為界，與支那街道分隔開來”“只有這里像另一個(gè)世界一樣漂亮非常。整齊劃一的洋樓在榕樹間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，令人心情舒暢”。看到圍在租界周邊的鐵絲網(wǎng)時(shí)，感慨其“作為第二次革命的見證，現(xiàn)在依舊還圍著租界，讓人百感交集”。在之后的十年，沙面依舊作為租界被英法把持，呈現(xiàn)完全異于一河之隔對岸的樣貌。東亞同文會的學(xué)生“只要有閑暇，常常會去沙面散步”，1925年之后因香港政廳與廣東政廳的經(jīng)濟(jì)斷交，“沙面已經(jīng)不允許支那人出入，商社大都將辦公室遷往市中心，現(xiàn)下已全然變?yōu)殚e靜的住宅地了”，上島通道戒備森嚴(yán)，“在橋頭有糾察隊(duì)冷眼視之，如不向看守鐵門的印度人說恭維話，就無法穿過鐵絲條過橋?！北M管如此，但走上步道，只見“一排排房屋掩映在高大茂密的樹叢中，中間是設(shè)有網(wǎng)球場的草地。樹間微風(fēng)吹過，小鳥飛來躍去。柳樹沙沙作響，靜下來時(shí)，能看到陽光透過茂密樹葉投射下來”。周末來到沙面，有時(shí)會聽到“教堂響起的圣潔的鐘聲”，夜晚在河岸邊，能看到“金發(fā)孩童笑鬧而過，可愛的法國水兵，容貌端麗的英國海軍陸續(xù)上岸”，酒吧里傳出“爵士樂隊(duì)吶喊宣泄”。從明亮的窗戶里傳來“輕快的鋼琴曲”。[12]游記描繪與廣州主城一渠之隔的沙面干凈優(yōu)美，歌舞升平，側(cè)面勾勒出半殖民地半封建社會廣州的魔幻情景。

四、廣東群體形象：廣東商人與廣東女人

廣東具有非常優(yōu)越的地理優(yōu)勢，自漢代開始廣州就是海上絲綢之路的主要起始點(diǎn)之一。廣東海上貿(mào)易興盛的傳統(tǒng)，造就了廣東商人敢于冒險(xiǎn)的精神和開放的思維。敢為人先，開拓創(chuàng)新的廣東商幫放眼于整個(gè)中國商業(yè)史也可謂舉足輕重，在海內(nèi)外均具有很高知名度。清末民初日本人游記對廣東商人印象有專門的記錄和分析。其中既有正面的評價(jià)“機(jī)敏活潑、吃苦耐勞，毫不因循守舊”，也有諸如“狡猾、言行反復(fù)、巧弄虛言”的負(fù)面評價(jià)。雖然評價(jià)屬于主觀感受的范疇，又因不同作者之間的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)各有差異，但綜合正反兩方面的評價(jià)可以構(gòu)建出“他者”眼中的廣東商人形象。

安東不二雄在1892年的游記中，提到廣東商人“機(jī)敏活潑、有耐力、吃苦耐勞，且對商機(jī)把握快，毫無因循守舊之劣處”。而且“因開放港口的關(guān)系，去往南洋、印度、日本、美國等地經(jīng)營貿(mào)易，勤儉耐勞者以該港口之人最多”。安東不二雄還認(rèn)為廣東人“也許是支那人中最優(yōu)秀的人種，其風(fēng)俗也有其特點(diǎn)”，文中特別提到廣東“婦人無纏足陋習(xí)”，認(rèn)為廣東人喜潔，“其街巷陋雜之狀不多，居屋也較清潔”。同時(shí)提醒日本商人需要注意“廣東商人頗狡猾、言行反復(fù)、巧弄虛言，欺詐之事尤為擅長”，因此建議若來此港開展業(yè)務(wù)“需居留此地多年，盡量通曉其語言，了解其風(fēng)俗，否則無法與其競爭，占得先機(jī)”。[13]兩年之后，高橋謙在其游記中也對廣東商人做了專門的記錄，以備日本商人知曉，“支那商人與我國商人相似，不會以一生獨(dú)守故土，安坐于店頭”。特別關(guān)注粵商在異鄉(xiāng)建立同鄉(xiāng)會，以便守望相助的習(xí)慣。“因錙銖必較為商之根本，因此不遠(yuǎn)萬里而牟利者不在少數(shù)”，其“有居于客地，同鄉(xiāng)人相會，多設(shè)有俱樂部，以相互團(tuán)結(jié)，親睦友善，緩急相援，共御外侮之習(xí)慣”，其俱樂部被稱之為“會館”，并推舉有威望者為會首。他認(rèn)為“支那商人實(shí)擅獨(dú)立自治，借由設(shè)立各自適宜的規(guī)約，誠信經(jīng)營”，因此連“慧眼敏腕的西洋人在商場上也往往略遜一籌”。[14]

如果廣東商人是日本人游記關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)的話，那么廣東女人無疑就是另一個(gè)重點(diǎn)。日本人游記中對于廣東人普遍印象是“性格活潑”，特別是勞工雜役之人“動作敏捷”，認(rèn)為“在支那人中可以位居第一、第二位”。因水路發(fā)達(dá)，港內(nèi)小艇眾多，其中“多為婦女勞動，完全與男子一樣”，在人數(shù)上也“與男子幾乎相同”，衣著與住所方面“也都較潔凈，如上海、廈門等支那街巷簡陋雜亂者不多”。廣東的婦女兒童也非“膽小怯懦”，且無“裹腳之陋習(xí)”，而是“令人驚奇的是此處女子孩童行為大方，買賣、舟船往來等商貿(mào)事務(wù)皆同男子，能通外情，尤有擅英語之人”。[15]“在此種自古開放往之地，市民大都通曉外事，長于外語，雖是婦孺，亦懂外語，能接待外國人”，[16]“此省又與他省相異，婦人女子與男人一樣從事勞動，如行舟擺渡，也無裹腳之陋習(xí)，無忌諱出頭露面之風(fēng)習(xí)”。[17]在中國歷史上男權(quán)一直占據(jù)主導(dǎo)，女性地位普遍較低。雖在社會風(fēng)氣較開放、禮法約束較少的唐朝，女性在日常外出、結(jié)識異性方面受限不多，但宋明兩朝程朱理學(xué)出現(xiàn)后，束縛女性的禮教興起，女性纏足也開始盛行起來，到明清時(shí)期，對女性的壓迫達(dá)到前所未有的程度，可謂中國女性地位的歷史最低點(diǎn)。在這樣的背景下，日本人在見到了廣東女人的言行舉止時(shí)都十分驚訝，感嘆廣東女子“也有勇婦”。東亞同文會學(xué)生在乘船來到廣東之時(shí)，所乘坐的舢板船老大是位老婦人，“令人驚訝的是穿著紅色兜襠布的船老大，她以健碩的筋骨手執(zhí)漿立于船頭”，顯得非常矍鑠，有“英姿颯爽、威震四方之態(tài)”。[18]當(dāng)然，游記中也有對廣東女人負(fù)面印象的表述，認(rèn)為廣東“淫風(fēng)頗盛，貧民之女大抵以賣淫為生，出嫁至各省或?yàn)橥鈬酥呱醵?，恬然安之，不以為愧，多認(rèn)為這只是通常職業(yè)之一種”。多篇游記提到居民“大都能通外情，會英語者為數(shù)不少”，婦女兒童也都能“通曉外語并與外人接觸，但嫌惡外人反比北方民眾更甚”。[19]側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的廣州民眾一方面積極接受外部新鮮事物，敢闖敢干，另一方面身處半殖民地社會，他們作為“二等公民”、“三等公民”的屈辱意識是深植于心而顯于外的。

清末民初日本人游記中對于廣東群體的表述，投射出廣東人特別是廣東商人和廣東婦女的時(shí)代剪影，雖因歷史和政治等方面的原因，部分評價(jià)有失偏頗，但對于清末民初廣東人群體形象解讀提供了來自異域的獨(dú)特視角。

五、結(jié)論

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初中日兩國呈現(xiàn)出截然不同的發(fā)展態(tài)勢，可謂各自處于走向衰敗或興盛兩個(gè)不同方向的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期也是日本人所謂“文化優(yōu)越感”的生成期。通過這種“文化優(yōu)越感”形成前后，日本人游記中有關(guān)廣東記述的勾勒和介紹，初步展現(xiàn)了清末民初廣東地區(qū)的地理、交通、街市、港口、租界及人情的具體形象和特點(diǎn)，考察了日本人視野下作為“文化他者”的廣東形象，演示了其在歷史文化語境中生成、發(fā)展及演變的過程。

對清末民初日本人游記中廣東形象的研究結(jié)果并不能顛覆這一時(shí)期日本人的“中國觀”。實(shí)際上日本人的“中國觀”在兩千多年的中日關(guān)系史上經(jīng)歷了幾次變遷。這些變遷往往“都伴隨著彼此社會內(nèi)部機(jī)構(gòu)的動蕩與重組以及周邊國際關(guān)系格局的調(diào)整與秩序的重建”，簡言之，日本人的“中國觀”在其變遷的各個(gè)階段“尤其表現(xiàn)為‘實(shí)力主義’、‘現(xiàn)實(shí)主義’的價(jià)值取向以及對‘國家利益優(yōu)先’原則的追求”。[20]日本在明治維新之前一直將中國作為“圣人君子之國”，但19世紀(jì)末20世紀(jì)初甲午之戰(zhàn)中國的失敗以及這一時(shí)期訪清熱帶來的眾多知識分子對于當(dāng)時(shí)中國的見聞錄等，在當(dāng)時(shí)的日本引起了極大的反響。這一時(shí)期日本人的民族危機(jī)感不斷增加，既感嘆清朝的衰落使大國之威蕩然無存，又對本國未來的命運(yùn)抱有絕望和不安。最終，一直秉持“實(shí)力主義”“現(xiàn)實(shí)主義”進(jìn)行對外秩序調(diào)整和重建政策的日本選擇了對外侵略的道路。

而在這一時(shí)期的日本人游記，特別是訪粵游記中依然體現(xiàn)了上述的價(jià)值觀，雖然有對當(dāng)時(shí)民眾生活困苦的慨嘆，但其中充斥著很多以學(xué)習(xí)西洋文明優(yōu)等生的姿態(tài)居高臨下的評價(jià)，這種將清末民初的中國置于近代化的對立面，以未開化的對應(yīng)文明的，落后對應(yīng)進(jìn)步，狡猾對應(yīng)正直，骯臟對應(yīng)清潔的近代“中國觀”并沒有本質(zhì)的改變。但是在梳理日本人游記的廣東記述中，可以發(fā)現(xiàn)一些異于其他地區(qū)的表達(dá)，比如“機(jī)敏”、“整潔”、“不因循守舊”“多出勇士”等關(guān)鍵詞能夠反映當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)鮮明獨(dú)特的地域特點(diǎn)和群體特征。這些正向元素的補(bǔ)充對于豐富清末民初日本人的“中國觀”，以及自身反觀地域文化和重構(gòu)對外民族文化的觀念和態(tài)度，同樣具有一定積極作用。

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作者簡介：張?jiān)?979-）女，漢族，湖北武漢人，講師，碩士，中日比較文學(xué)及翻譯學(xué)。

廣東省哲學(xué)社會科學(xué)2017年度一般項(xiàng)目成果（編號：GD17CWW08）

（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院 510320）