“微文化”視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)提升路徑探究

王斌毅

摘要：互聯(lián)網(wǎng)加速了各類信息的傳遞，技術(shù)的革新讓“微文化”進(jìn)入大學(xué)生生活的每一個(gè)角落，龐雜的信息每天源源不斷地輸入大學(xué)生腦中，促使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語方式發(fā)生變化，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)也隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。然而，對于世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全成型的青年人而言，這種話語權(quán)的改變是存在問題的，因此，將思想道德教育融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的提升中至關(guān)重要。本文旨在從微文化的內(nèi)涵入手，通過思想品德教育的參與，探索“微文化”視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的提升路徑。

關(guān)鍵詞：微文化；大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)提升；思想品德教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）05-0056-02

基金項(xiàng)目：浙江省高職院校黨建研究會(huì)2020年科研項(xiàng)目：“微文化”視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)提升路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：2020B11）。

新媒體時(shí)代，隨著智能手機(jī)、平板電腦等互聯(lián)網(wǎng)智能設(shè)備不斷更新，各種智能設(shè)備成為人們生活中的一部分，人們獲取信息的方式更加多樣化，也更加依賴于網(wǎng)絡(luò)。人們通過微博、微信、短視頻App等客戶端獲取信息和知識(shí)，這些信息十分碎片化，如各類微電影、微小說、短視頻、VLOG，共同組成了這個(gè)“微文化”時(shí)代。大學(xué)生作為與“微時(shí)代”聯(lián)系最緊密的群體之一，話語表達(dá)方式也發(fā)生改變，他們會(huì)充分運(yùn)用輿論的力量，能夠掌握社會(huì)話題、國際要聞，然而他們的思想也極易被錯(cuò)誤的信息所誤導(dǎo)。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的提升，還應(yīng)伴隨著合理的思想品德教育。

一、“微文化”的內(nèi)涵和意義

（一）“微文化”的內(nèi)涵

“微文化”的產(chǎn)生主要有兩個(gè)原因：①現(xiàn)代社會(huì)快速的生活節(jié)奏；②新媒體帶來的即時(shí)性的信息傳遞。這個(gè)概念最早提出是在20世紀(jì)90年代，麥子在當(dāng)時(shí)組建了一支搖滾樂隊(duì)，并給樂隊(duì)取名為“微”，麥子是樂隊(duì)的主唱。麥子帶領(lǐng)著樂隊(duì)在北京當(dāng)?shù)氐木瓢裳莩觯⒃谘莩龅耐瑫r(shí)傳播“微文化”理念。

“微文化”的內(nèi)容隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷擴(kuò)充和更新，微博、微表情、微型整容、微公益、微支付等都是“微文化”的現(xiàn)代內(nèi)涵，它產(chǎn)生于快節(jié)奏的生活，同時(shí)也改變著人們的生活方式、生活態(tài)度、精神態(tài)度和精神追求。

（二）提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的思想教育意義

青年是國家未來的支柱，青年人有理想，有擔(dān)當(dāng)，祖國才有未來，民族才有希望，青年人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育是青年人成長路上的指向燈。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生日常接觸最多的“微社會(huì)”，對大學(xué)生的話語方式有著很大的影響，提升大學(xué)生話語質(zhì)量和話語權(quán)需要思想教育的滲透。

1.維護(hù)學(xué)校意識(shí)形態(tài)安全

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，每個(gè)人每天都會(huì)接收到來自世界各地嘈雜信息的轟炸，各類營銷號(hào)以噱頭吸引點(diǎn)擊量，無形傳播出拜金主義、分裂主義、男女對立等不良觀念。而且，隨著西方信息在互聯(lián)網(wǎng)的蔓延，西方主流意識(shí)形態(tài)在科技、影視等多方面影響著我國的主流意識(shí)形態(tài)。而大學(xué)生并沒有形成正確的信息攝取觀念，很容易被不良信息煽動(dòng)，例如“憤青”成為一個(gè)負(fù)面的詞匯，就是對這些容易被煽動(dòng)的青年人的寫照。因此需要加強(qiáng)對大學(xué)生思想道德教育引導(dǎo)。

2.有利于大學(xué)生身心健康與發(fā)展

在網(wǎng)絡(luò)空間中，一方面為學(xué)生提供了多元的途徑獲取知識(shí)和信息，另一方面網(wǎng)絡(luò)信息也無形中給予大學(xué)生升學(xué)、就業(yè)和人際交往的壓力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的提升，在塑造大學(xué)生健康積極的人格品格的同時(shí)，也能夠教會(huì)大學(xué)生合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄情感，增加社會(huì)責(zé)任感和愛國情懷，有利于大學(xué)生進(jìn)行有序的自我管理和提升生活品質(zhì)。

3.有利于學(xué)校的教學(xué)管理和文化建設(shè)

高校通過微信公眾號(hào)，微博留言，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信箱等模式，為學(xué)生打造參與校園治理的直通車，提升學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，為學(xué)校的建設(shè)共同出謀劃策，有助于學(xué)校教育管理效率的提升。同時(shí)，校園文化和輿論氛圍的建設(shè)也需要學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的提升。

4.有利于社會(huì)和諧與發(fā)展進(jìn)步

相較于年長者的平和和年幼者的稚嫩，大學(xué)生所散發(fā)的朝氣是網(wǎng)絡(luò)輿論中的一股清流，他們更關(guān)注時(shí)事，更愿意為社會(huì)和諧和發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。信息在大學(xué)生之間的傳播速度很快，他們使用朋友圈、微博等社交工具，突破了時(shí)間和空間的限制，他們的“意見流”在校園輿論中形成一股不可逆轉(zhuǎn)的大勢。因此，正確的三觀引導(dǎo)能夠有效促進(jìn)校園先進(jìn)文化的交流，形成和諧有序的網(wǎng)絡(luò)健康輿論環(huán)境，維護(hù)社會(huì)和諧與進(jìn)步。

二、微文化視域下大學(xué)生話語方式的特點(diǎn)

（一）形式多樣化

大學(xué)生向外界表達(dá)話語的方式越來越多樣化，過去只能局限于文字和圖片，現(xiàn)在增加了動(dòng)圖、視頻、微表情和語音等方式，表達(dá)訴求的渠道也更加多元、方便和快捷。大學(xué)生群體在“微文化”視域中，使用微博、知乎、直播平臺(tái)等，發(fā)送信息表達(dá)情緒，表情包的使用和“斗圖”的交流方式已經(jīng)成為大學(xué)生群體的象征。

（二）內(nèi)涵情景化

借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和擴(kuò)張，各式網(wǎng)絡(luò)用語層出不窮，它們傳播迅速、使用廣泛和內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)熱點(diǎn)事件和具體場景，這些詞語不再局限于字面意義而具有了更深刻的內(nèi)涵。

（三）群體區(qū)隔化

語言交流要求交流的雙方能處于相同的語境，掌握相同的知識(shí)，才能進(jìn)行交際，大學(xué)生于網(wǎng)絡(luò)中尋找認(rèn)同時(shí)，在語言方面與會(huì)出現(xiàn)趨同的現(xiàn)象。因此，青年之間的話語往往只能在青年之間進(jìn)行傳播，這就形成了群體的區(qū)隔化[1]。如“擴(kuò)列”一詞就是大學(xué)生同齡人之間尋找志同道合的同伴的方式，這種方式也會(huì)造成各個(gè)圈層的分離，如“游戲圈”和“藝術(shù)圈”等群體的劃分，造成了交流的隔閡。

三、微文化視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)使用中存在的問題

（一）行使動(dòng)機(jī)不足

大學(xué)生在校園中生活，主要面對的群體都是學(xué)校里的人，學(xué)習(xí)是其生活中的主要任務(wù)，大學(xué)生能夠使用的發(fā)聲平臺(tái)也比較少。對于大學(xué)生來說，其生活中主要關(guān)注的方面局限于學(xué)習(xí)、生活和社交，生活圈子的狹小導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的使用并不充分。

（二）關(guān)注度低

相較于社會(huì)上工作的人而言，大學(xué)生的發(fā)聲往往受到的關(guān)注不高。這個(gè)關(guān)注度主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，大學(xué)生的相關(guān)平臺(tái)關(guān)注人數(shù)；第二，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)新聞的關(guān)注度。大學(xué)生主要活躍的地方是學(xué)校微博和微信群，一些地方話題和人群往往局限于學(xué)校。比起權(quán)威人士和有能力的人來說，大學(xué)生在微博上參與熱點(diǎn)信息的談?wù)摃r(shí)通常是被忽略的[2]。

（三）受環(huán)境影響大

大學(xué)生的思維比較跳脫，三觀也容易受到周圍人和網(wǎng)絡(luò)群體的話語的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展雖然豐富了學(xué)生話語表達(dá)的空間和信息傳播的空間，但是也會(huì)制約大學(xué)生的話語權(quán)表達(dá)。在校園中的大學(xué)生正處于三觀形成的階段，一些負(fù)面信息的引導(dǎo)可能會(huì)使學(xué)生在沖動(dòng)中發(fā)表不當(dāng)言論。

（四）存在濫用情況

網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)作為一種權(quán)利，通常存在濫用的情況。大學(xué)生可能在不當(dāng)輿論、網(wǎng)絡(luò)暴力中充當(dāng)“出頭鳥”的角色。緊張的學(xué)業(yè)讓學(xué)生在困難和壓力中壓抑自己，通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間濫用網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)發(fā)泄自身的情緒，從而造成不良影響。

四、微文化視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)提升路徑

（一）以科學(xué)中立的眼光吸收借鑒信息

學(xué)校應(yīng)該充分引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)使用，通過思想教育提高學(xué)生的覺悟，教會(huì)學(xué)生用科學(xué)的眼光看待網(wǎng)絡(luò)的輿論，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中保持中立，在事情未被查清之前不盲目發(fā)言，在閱讀信息時(shí)要保持客觀。

（二）搭建平臺(tái)并使用工具拓寬發(fā)聲途徑

學(xué)校要建立官方平臺(tái)，加強(qiáng)對平臺(tái)運(yùn)營人員的培訓(xùn)，保障平臺(tái)的全面系統(tǒng)運(yùn)行，為大學(xué)生提供分享和交流信息的途徑，提高官方平臺(tái)的運(yùn)營能力。要在把握“微時(shí)代”傳播的規(guī)律和特點(diǎn)的同時(shí)，積極掌握“微時(shí)代”信息的傳播方式和傳播技巧，形成促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)提升的環(huán)境，拓寬大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的發(fā)聲途徑[3]。

（三）思想道德引導(dǎo)緊跟時(shí)代，豐富話語形式

以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行思想道德引導(dǎo)，才能有效地帶領(lǐng)學(xué)生的三觀走向正途。與學(xué)生會(huì)等學(xué)生團(tuán)體進(jìn)行交流分享，探討學(xué)生喜歡的思政課教學(xué)方式。用接近學(xué)生的語言與學(xué)生平等對話，通過熱點(diǎn)事件的討論提高學(xué)生的政治覺悟，通過權(quán)威的分析提高學(xué)生的思想高度[4]。

（四）外部建立輿情監(jiān)督和處理機(jī)制

要為學(xué)生打造良好的學(xué)校輿論環(huán)境，確保大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的行使，對學(xué)校輿論環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋O(jiān)視和預(yù)測，引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向。建立合理的處理機(jī)制，規(guī)范學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的語言，利用新媒體傳播健康向上的優(yōu)秀文化，形成積極樂觀的主流意識(shí)形態(tài)[5]。

五、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生由于其獨(dú)特的心理狀態(tài)，在篩選海量互聯(lián)網(wǎng)信息中存在一定問題。提升話語權(quán)需要大學(xué)生正確識(shí)別信息，高校需要借助新平臺(tái)，以思想道德教育為支撐，加強(qiáng)外部監(jiān)督。這樣才能引導(dǎo)大學(xué)生正確的使用網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)和提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜宇，郭樹清.微文化視域下大學(xué)生思想政治教育新模式探究[J].科技風(fēng)，2018（30）：85+90.

[2]賈彩彩，王向珍.微文化場域下大學(xué)生話語方式對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響及對策[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2020，38（24）：34-36.

[3]馮劍琴，舒麗平.“微文化”視域下“三全育人”模式對高校意識(shí)形態(tài)工作的探索研究[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（中旬刊），2020（12）：36-38.

[4]范林杰，王麗.微文化生態(tài)下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)研究[J].理論觀察，2017（10）：123-125.

[5]李恭園，黃惠麗.微文化視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情疏導(dǎo)研究[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，15（04）：11-14.

（薦稿人：張劍，寧波幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授）（責(zé)任編輯：淳潔）