淺談納西族鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

和仕軍

摘要：當(dāng)前積極開發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源，并將其有效地運(yùn)用到歷史課堂中，提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量成為一線教師的共識。本人就如何用納西族鄉(xiāng)土歷史資源在教學(xué)中的補(bǔ)充運(yùn)用與大家共享。

關(guān)鍵詞：麗江納西族;鄉(xiāng)土歷史資源;教學(xué)運(yùn)用

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-20-

我國是一個歷史悠久的文明古國，各地方都有自身特色的鄉(xiāng)土歷史資源。在歷史教學(xué)實(shí)踐中用好鄉(xiāng)土歷史資源，教學(xué)內(nèi)容會更加豐富多彩，教學(xué)手段更會靈活多樣 。因?yàn)猷l(xiāng)土教材是出生地的歷史，當(dāng)?shù)氐纳缴剿?，一草一木，一磚一瓦都在訴說歷史的素情，散發(fā)著濃郁的文化信息。它必然激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注入情感，融入記憶，學(xué)好歷史成為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的行動指南和學(xué)習(xí)動力。

不過，當(dāng)前許多問題困擾著鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的有效實(shí)施。首先許多地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)民族地區(qū)沒有一套系統(tǒng)完整的鄉(xiāng)土歷史教材。其次初中歷史學(xué)業(yè)水平測試中又沒有涉及到鄉(xiāng)土歷史知識。教學(xué)過程中是否涉及到地方鄉(xiāng)土歷史全靠歷史老師個人的喜好和知識掌握情況。最后，很多歷史老師沒有系統(tǒng)學(xué)過各地鄉(xiāng)土歷史知識，鄉(xiāng)土知識鏈就有缺失?，F(xiàn)在，本人就如何用納西族鄉(xiāng)土歷史資源在教學(xué)中的補(bǔ)充運(yùn)用與大家共享。

麗江地處中國西南邊陲，由于獨(dú)特的自然環(huán)境與多彩歷史文化成為中華民族中的一道靚麗的民族奇葩。麗江擁有世界文化遺產(chǎn)麗江古城、世界自然遺產(chǎn)三江并流、世界記憶遺產(chǎn)納西族東巴古籍文獻(xiàn)三大世界遺產(chǎn)，是全國乃至世界著名的旅游城市。勤勞樸實(shí)勇敢的納西族先民在這片神奇美麗的地方繁衍生息，與中華民族一道共同創(chuàng)造了人類文明。在歷史教學(xué)中，根據(jù)統(tǒng)編教材內(nèi)容有計劃，有選擇、有目的的把鄉(xiāng)土歷史有機(jī)的結(jié)合來，起到事半功倍的教學(xué)效果。

中國歷史上下五千年。盤古開天、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海，神奇的神話與傳說帶入神秘的創(chuàng)世國度。而麗江納西族依然從遠(yuǎn)古傳說中走來?！秳?chuàng)世紀(jì)》是納西族的創(chuàng)世史詩，納西族的祖先崇仁利恩孑然一身，與天神作斗爭，與惡神作斗爭，與洪冰作斗爭，終于重建了人間。東巴經(jīng)典《敘述老虎的來歷》講述了納西族是騎虎的民族，彪悍和勇敢賦予這個民族。另外，納西族信奉阿普三多，在納西族的心目中阿普三多是一個騎白馬、穿白甲、戴白盔的戰(zhàn)無不勝攻無不克民族保護(hù)神。

唐王朝的衰敗與安史之亂有關(guān)，不過天寶戰(zhàn)爭動搖了大唐的根基。天寶戰(zhàn)爭發(fā)生在唐朝中期，當(dāng)時納西族在吐蕃、南詔國、唐朝的夾縫中生存。唐王朝三次征討南詔國，發(fā)動“鐵橋之戰(zhàn)”，唐朝吹響了衰落的號角，納西族在這場戰(zhàn)爭中受到重創(chuàng)。民族的生存史告訴我們納西族崇拜青蛙原始圖騰信仰的原因。

宋朝多民族政權(quán)并存，西南邊陲相對穩(wěn)定，納西族迎來了三百年的休養(yǎng)生息的發(fā)展時期。忽必烈的南征和元朝的建立，給納西族帶來一次歷史性重大轉(zhuǎn)機(jī)。元朝平定北方，率軍南下。改變了手無寸權(quán)寄人籬下的歷史，同時農(nóng)業(yè)發(fā)展，市場繁榮，茶馬古道鈴鐺聲絡(luò)繹不絕。文化興起，納西族除了接受漢族的先進(jìn)文化外，潛心學(xué)習(xí)具有蒙古宮廷音樂的《別時細(xì)禮》、《一封書》等曲調(diào)，后來這些曲調(diào)成為《納西古樂》中臺柱曲子，百聽不厭。它不僅成為納西族文化藝術(shù)的明珠和奇葩，也是世界音樂的瑰寶。

元、明、清歷代中央王朝賜予納西族地區(qū)的木氏土司22代470年的地方土司自治權(quán)利。470年的發(fā)展，納西族地區(qū)也從當(dāng)初的“以傳統(tǒng)游牧”轉(zhuǎn)向了“農(nóng)耕為主”的生產(chǎn)方式，麗江發(fā)展得到歷史性的跨越。明代同時托起了麗江多元文化。木氏土司忠于學(xué)習(xí)漢族文化，明代木氏土司詩人與作家的崛起成為納西族文化發(fā)展史上的一大奇史。明代麗江白沙壁畫見證了多元文化發(fā)展的高峰。徐霞客游歷麗江，“宮室之麗擬于王者”對麗江古城中的木府給予高度贊譽(yù)。木府和古城見證了木氏土司的強(qiáng)盛及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的空前發(fā)展。

中國近代史是一部帝國主義侵略中國的血淚史， 1840年鴉片戰(zhàn)爭后，納西兒女與全國人民一道積極投身于反帝反封建的斗爭。咸豐六年1856年云南爆發(fā)了杜文秀回民起義。當(dāng)時麗江英雄兒女積極參加抗清戰(zhàn)爭。這就是后人講的亂世十八年，十八年戰(zhàn)亂中納西兒女做出重大民族犧牲，古城被毀近半，人口銳減。

辛亥革命前，納西族第一個出國留學(xué)生周冠南留日回國，云南各校任教過程中積極宣傳進(jìn)步思想為辛亥革命做出積極貢獻(xiàn)。1909年6月王政、木雙壁等人組織農(nóng)民起義失敗，7月王政在麗江四方街英勇就義。1915年12月，為了反對袁世凱稱帝，云南各族人民在蔡鍔的領(lǐng)導(dǎo)下首先發(fā)動了護(hù)國戰(zhàn)爭，當(dāng)時納西族在那次“反袁護(hù)國”運(yùn)動中輸送了三千多子弟，后成為護(hù)國軍的主力。

中國革命漫長而艱巨。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部偉大的革命英雄主義的史詩。1936年4月，紅二、六軍組成的紅二方面軍，在任弼時、賀龍、肖克的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過麗江，受到麗江人民的熱烈歡迎。之后紅軍在石鼓到巨甸62公里的地段上渡江，得到當(dāng)?shù)乩习傩盏膸椭?/p>

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，麗江兒女隨著國民革命軍六十軍、五十八軍、遠(yuǎn)征第五軍等奔赴抗日戰(zhàn)場。參加了著名的“臺兒莊”戰(zhàn)役、“武漢會戰(zhàn)”“南京保衛(wèi)戰(zhàn)”“長沙會戰(zhàn)”“印緬戰(zhàn)役”“滇西戰(zhàn)役”等大小戰(zhàn)役，犧牲一千多人。在麗江黑龍?zhí)豆珗@佇立著“麗江縣同胞參加抗日救亡紀(jì)念碑”緬懷抗日英烈。

1949年10月1日，中華人民共和國的成立，開辟了歷史新紀(jì)元，同樣在西南邊陲的麗江，1949年7月1日，5萬麗江人民齊聚在騾馬交流會場，召開了影響深遠(yuǎn)的麗江和平解放大會。為了麗江的解放，159名革命先烈拋卻頭顱，用自己的鮮血染紅了麗江大地，使麗江徹底融入偉大的紅色世界中。

抗美援朝戰(zhàn)爭中中國人民志愿軍和朝鮮人民軍一道并肩作戰(zhàn)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的民族英雄。在著名的“上甘嶺”戰(zhàn)役和“奇襲白虎團(tuán)”等大戰(zhàn)中幾百個納西族兒女在戰(zhàn)場上同美國和聯(lián)合國軍殊死搏斗。其中納西族的好兒子戴汝吉，負(fù)過十多次傷，九死一生獲得特級戰(zhàn)斗英雄稱號。

1979年在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中中央軍委授予和自興“模范指導(dǎo)員，一級戰(zhàn)斗英雄”稱號。

近年來我國為參加國際救援。維和而派往世界各地的維和部隊中，出現(xiàn)了一名“巾幗英雄和志虹”，她在海地維和，履行國際義務(wù)中光榮犧牲，成為新時代的納西族的驕傲。

麗江納西族的鄉(xiāng)土資源尤其豐富，我所提到的只是部分史料，在初中歷史教學(xué)中用好納西族鄉(xiāng)土歷史資源要注意以下幾個方面：

首先，鄉(xiāng)土教材只是補(bǔ)充資料。不能本末倒置，而是要有目的、有計劃、有選擇地把鄉(xiāng)土史融入到課堂教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。其次一方水土養(yǎng)一方人。人杰地靈之地養(yǎng)育了的民族更能屹立于民族之林。地理和人文都是寶貴的歷史資料。

最后，教學(xué)過程充分發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史的教育優(yōu)勢。積極開展歷史教學(xué)新模式。引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)。在社區(qū)有組織，有目的的參觀博物館，深入了解本土歷史。采訪當(dāng)?shù)孛?，在教學(xué)中運(yùn)用圖片，音頻、視頻和文字相結(jié)合的形式，再現(xiàn)歷史的真實(shí)情景。豐富教學(xué)內(nèi)涵，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

參考文獻(xiàn)

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