立足本土文化，傳承民族精髓

余曉娟

摘要：傳承與發(fā)展本土民族舞蹈文化，中職學(xué)校的重要價(jià)值不容忽視。民族民間舞蹈的課堂教學(xué)傳授，既是對(duì)民族民間舞蹈形體動(dòng)態(tài)的傳授，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈文化內(nèi)涵的傳授。作為羌族地區(qū)的一所中職學(xué)校，作為民族地區(qū)中職學(xué)校的舞蹈教育工作者，牢牢把握羌族民間舞蹈與羌族民間文化土壤的天然聯(lián)系，尋找根脈，從源點(diǎn)出發(fā)，大力推進(jìn)豐富的羌民族民間舞蹈文化的發(fā)展，較完整地體現(xiàn)羌族民間舞蹈全貌和羌族民間舞蹈的文化精髓，是我們義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;羌族民間舞蹈;教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-20-

一、以本土文化為根進(jìn)行教材的提煉與整理

面對(duì)內(nèi)容豐富、表演形式繁多的羌族傳統(tǒng)民間舞蹈，如何準(zhǔn)確地把握其民族舞蹈文化之“根”，傳達(dá)出羌民族的民族氣質(zhì)、民族性格和人文精神，又能在保存風(fēng)格的前提下采用較為科學(xué)的提煉方法，使之形成具有訓(xùn)練價(jià)值、有利于人才培養(yǎng)、有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的民間舞蹈教材，這就是我們不斷思考和追求的目標(biāo)。

羌族舞蹈中，不同的舞種各具特色，或歡快跳躍，或沉穩(wěn)滯重，或粗狂虔誠(chéng)，或穩(wěn)重端莊。就是同一舞種，其風(fēng)格在不同地區(qū)也常有不同表現(xiàn)，因而在提煉的過(guò)程中應(yīng)特別注意舞蹈的典型性、訓(xùn)練型及系統(tǒng)性。針對(duì)民間羌族舞蹈千姿百態(tài)、風(fēng)格迥異的特點(diǎn)，我們應(yīng)做到所提煉和整理的教材內(nèi)容既有局部的典型性又有整體的風(fēng)格性。首先，從羌族民間舞的動(dòng)律入手，要把握其“一順邊”、重拍向下、膝部松弛富有彈性、腰胯以上至肩部作軸向的環(huán)動(dòng)同時(shí)上身傾擰的特點(diǎn)。其次，根據(jù)羌族舞蹈動(dòng)作走向，將腳位整理為：正部位、小八字位與前、旁、后、點(diǎn)步位，以及開(kāi)、關(guān)踏點(diǎn)步位、前后掖靠腿等;將手臂動(dòng)作整理為：順擺手、劃圓手、擰傾側(cè)推手、小臂外掏手等。另外，本著科學(xué)性、系統(tǒng)性、風(fēng)格性及訓(xùn)練型這一提煉原則，可以把羌族民間舞蹈教材分為四個(gè)部分：第一部分“基本動(dòng)律”，包括動(dòng)律、手位、腳位練習(xí);第二部分“基礎(chǔ)訓(xùn)練”，包括小腿畫(huà)圈訓(xùn)練、肩部訓(xùn)練、胯部訓(xùn)練等;第三部分“步伐訓(xùn)練”，包括點(diǎn)顫步、擺踏步、平跑步、跳梭步等步伐練習(xí);第四部分“綜合訓(xùn)練組合”，包括羌族地區(qū)最具典型性、代表性，以及集風(fēng)格、表演與訓(xùn)練于一體的編創(chuàng)性組合。除此以外，還應(yīng)專門(mén)另設(shè)一部分男子風(fēng)格組合的“羊皮鼓舞組合”、“盔甲舞組合”等。如此一來(lái)，羌族民間舞蹈在不失原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上得以規(guī)范、得以豐滿，從而使學(xué)生對(duì)羌族民間舞局部地區(qū)的典型性及整體的風(fēng)格性均有一個(gè)明確清晰的認(rèn)識(shí)，由此形成的羌族民間舞蹈就會(huì)更具有觀賞性、更具有文化生命力。

二、以民族精髓為脈進(jìn)行教學(xué)與研究

（一）追溯文化淵源，解析動(dòng)作形態(tài)

掌握民族民間舞蹈的動(dòng)作形態(tài)固然很重要，但更重要和最困難的是認(rèn)識(shí)和理解這些動(dòng)作形態(tài)背后的文化內(nèi)涵。教學(xué)中我們往往通過(guò)大量的形象化資料及教師的講授指導(dǎo)，不斷嘗試從民族文化切入，找到其深邃的內(nèi)涵，從而給學(xué)生一個(gè)立體的舞蹈文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使羌族民間舞蹈的傳承不僅停留在動(dòng)作形態(tài)、肢體語(yǔ)言表達(dá)的層面上，更要從內(nèi)在文化的深層次上進(jìn)行拓展，讓他們較為全面地了解羌民族的歷史文化背景、地域文化特征、民族信仰、民族習(xí)慣以及傳統(tǒng)羌族舞蹈的概貌。

（二）進(jìn)行情景教學(xué)，融入文化氛圍

“田野采風(fēng)”，是民族民間舞中最直接、最自然的保留和傳承民間舞蹈的方式。民族民間舞蹈的傳承不僅要通過(guò)口傳身授，還需要通過(guò)大自然給予更多的原生態(tài)的素材，因此“田野采風(fēng)”也是羌族民間舞蹈教學(xué)中較為重要的一點(diǎn)。深處羌區(qū)的我們，有著得天獨(dú)厚的豐富資源，所以可以定期組織學(xué)生以社會(huì)實(shí)踐的方式深入各羌族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察和民間采風(fēng)，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受羌族民間節(jié)慶、風(fēng)俗禮儀活動(dòng)中自?shī)首詷?lè)、或熱鬧歡騰或神秘莊重的場(chǎng)面，模仿當(dāng)?shù)卮緲愕那甲迦嗣裨?、最具特色的舞蹈，聆?tīng)羌族老人講述具有傳奇色彩的羌族神話故事……讓他們親自感受本土民族民間舞蹈文化的魅力。普列漢諾夫說(shuō)：“我認(rèn)為，藝術(shù)開(kāi)始于一個(gè)人在自己心里重新喚起他在四周的現(xiàn)實(shí)的影響下所體驗(yàn)過(guò)的感情和思想，并且給予它們以一定的形象的表現(xiàn)……藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象?！蓖ㄟ^(guò)這樣最直接、最清晰的體驗(yàn)，不僅讓學(xué)生們得到了羌族民間舞蹈的天然素材，汲取了羌民族的文化精髓，還提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了他們的民族自豪感。除了民間采風(fēng)，我們還可以將羌族傳統(tǒng)舞蹈的民間藝人、羌族傳統(tǒng)文化傳承人請(qǐng)進(jìn)課堂，請(qǐng)他們來(lái)為我們師生授課或講座。同時(shí)，并積極開(kāi)展羌族民間舞蹈的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，以便使我們師生能更多層次、更多角度地領(lǐng)悟羌族民間舞蹈文化的精髓。

（三）載歌載舞，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)

“羌族民間藝術(shù)中，歌舞是一個(gè)結(jié)合的整體，有歌才有舞，有舞就有歌?！鼻甲宓膫鹘y(tǒng)民間舞蹈，除“布茲拉”有單面羊皮鼓和響盤(pán)做道具并為舞蹈伴奏外，其他舞種都沒(méi)有樂(lè)器伴奏，舞蹈或以呼喊、踏地聲為節(jié)奏，或邊歌邊舞，形式古拙，風(fēng)格質(zhì)樸。我們的課堂教學(xué)除了采用現(xiàn)有的羌族民間音樂(lè)做伴奏以外，采用載歌載舞的教學(xué)形式也不失為一個(gè)好方法。通過(guò)羌族民間舞蹈課堂教學(xué)與民間現(xiàn)存的載歌載舞的形式巧妙對(duì)接、傳承民間傳統(tǒng)表演形式的同時(shí)，確實(shí)也激發(fā)了學(xué)生的民族情感，促進(jìn)了學(xué)生的認(rèn)知，對(duì)我們的教學(xué)自然起到事半功倍的作用。

（四）學(xué)以致用，加強(qiáng)創(chuàng)作

通過(guò)民間舞課堂循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)以后，我們還啟發(fā)學(xué)生將羌族民間舞蹈風(fēng)格性、技巧性、表現(xiàn)力與自己所學(xué)的舞蹈編導(dǎo)知識(shí)進(jìn)行再組合，甚至創(chuàng)作舞蹈作品，從而達(dá)到真正意義上的“學(xué)以致用”。這不僅是對(duì)羌族民間舞蹈課堂教學(xué)的延伸，是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相輔相成，更是繼承和發(fā)展羌族民間舞蹈最直接的一種手段。當(dāng)然，這一創(chuàng)作是雙方的，是我們教師和學(xué)生共同進(jìn)行的，博采眾長(zhǎng)，既有“結(jié)合”又要“發(fā)揮”，既要“吸收”又有“創(chuàng)新”。通過(guò)這樣的創(chuàng)作互動(dòng)，我們可以編寫(xiě)出體系更為科學(xué)完整的羌族民間舞蹈教材，創(chuàng)作出更多、更好、更受觀眾青睞的羌族舞蹈作品。同時(shí)，還能更深入地研究、探討羌族民族民間舞的發(fā)展方向，更好地保護(hù)傳統(tǒng)的羌族民間舞蹈文化遺產(chǎn)，以此推動(dòng)羌族民間舞蹈的全面發(fā)展，讓羌族舞蹈這顆閃爍的明珠放射出更燦爛的光芒。

羌族民間舞蹈是羌族人民群眾在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的，是他們智慧的結(jié)晶和歷史進(jìn)步的標(biāo)志，又是羌民族精神和傳統(tǒng)文化的象征。它蘊(yùn)含著彌足珍貴的精神價(jià)值，蘊(yùn)含著大量尚待開(kāi)發(fā)和破解的歷史文化信息，是我們構(gòu)建和諧社會(huì)先進(jìn)文化的基本動(dòng)力。在提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和追尋民族民間舞蹈“向何處去”的今天，如何將羌族民間舞蹈藝術(shù)豐富的動(dòng)作形態(tài)、傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式以及深厚的文化內(nèi)涵傳承下來(lái)，如何在教學(xué)理念、教材建設(shè)、課程設(shè)置和科研創(chuàng)作上進(jìn)行創(chuàng)新，并將傳統(tǒng)民族文化滲透在教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使羌族民間舞蹈課堂教學(xué)真正成為傳承發(fā)展羌族民間文化的一股旺盛的生命力，這就是我們本土民族中職學(xué)校舞蹈教師一直思索和追求的目標(biāo)。為此，我們還將不斷努力，不斷探索，讓羌族民間舞蹈長(zhǎng)盛不衰、魅力永駐。

參考文獻(xiàn)

[1]陳興龍.羌族薩朗文化研究[J].四川民族出版社，2010.

[2]中國(guó)民族民間舞蹈集成編輯部.中國(guó)民族民間舞蹈集成（四川卷）[J].中國(guó)ISSN出版中心，1992.