淺析少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的瓶頸研究

張麗平

摘要：在我國少數(shù)民族地區(qū)，由于學(xué)生本身的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，缺乏充足且優(yōu)質(zhì)的教育資源和課堂環(huán)境，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中存在語言差異，而且在家庭教育方面也較為落后，所以在目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中面臨著很大的挑戰(zhàn)，需要教師、家長和學(xué)生共同努力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的質(zhì)量。本文對目前我國少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的困境進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步提出提高少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的策略，旨在更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;小學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué);瓶頸研究

在小學(xué)階段，數(shù)學(xué)科目作為義務(wù)教育階段的重點科目，學(xué)好數(shù)學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，提升學(xué)生的計算能力，還可以提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展。但是在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教學(xué)中，由于少數(shù)民族地域的特殊性，并沒有達(dá)到很好的數(shù)學(xué)教育效果。所以，在今后的少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合本地的特點，針對目前數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題，促進(jìn)少數(shù)民族小學(xué)教學(xué)的課堂效率。

一、目前我國少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的困境

（一）學(xué)生本身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差

相較于其他地區(qū)，在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生由于缺乏優(yōu)質(zhì)的教育資源，沒有接受過多正規(guī)的學(xué)前教育，所以學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)階段時學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生很難跟上數(shù)學(xué)教師的講課進(jìn)度，久而久之，會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，導(dǎo)致學(xué)生逐漸對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣。不僅如此，教師對于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，不能做到因材施教也會阻礙學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和積極性[1]。

（二）少數(shù)名族學(xué)生存在語言差異

在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，語言差異也是目前教學(xué)中需要面對的一項重要挑戰(zhàn)。由于部分學(xué)生僅僅會使用民族語言，對于普通話的掌握還不熟練，這樣會使教師和學(xué)生在進(jìn)行教學(xué)的過程中產(chǎn)生語言上的溝通障礙，在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。尤其是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于數(shù)學(xué)知識本身的抽象性和邏輯性，學(xué)生對于教師所講的數(shù)學(xué)知識不能很好的進(jìn)行理解和掌握，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

（三）學(xué)生在家庭教育方面較為落后

在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師雖然作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，起到了非常重要的作用，但是作為學(xué)生的家長也對學(xué)生的教育起到了至關(guān)重要的作用。但是，在少數(shù)民族地區(qū)一方面由于家長對家庭教育并沒有足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)并不重要，另一方面很多家長的文化水平也有限，不能對學(xué)生進(jìn)行良好的教育引導(dǎo)，使學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、提高少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的策略

（一）結(jié)合實際生活進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)學(xué)科本身就來源于生活，又服務(wù)于人們的生活，數(shù)學(xué)和人們的生活息息相關(guān)。所以在少數(shù)民族數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該改變以往單純教教材的授課方法，而是遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行有效教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上不斷結(jié)合學(xué)生的實際生活，以學(xué)生感興趣的方面進(jìn)行教學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，進(jìn)而不斷增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)立方體的面積和體積時，教師可以利用馬鈴薯或者土豆等引導(dǎo)學(xué)生制作簡單的立方體，當(dāng)學(xué)生看到自己經(jīng)常使用的食物變成了教師的教學(xué)工具，將會吸引學(xué)生在課堂上的注意力，使學(xué)生更加的積極參與到數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中[2]。

（二）充分挖掘教材資源，幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識

在實踐教學(xué)的過程中，由于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在語言溝通上存在語言差異，一方面需要教師進(jìn)行雙語教學(xué)，并對教材的內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，有選擇性的將少數(shù)民族文化融入到數(shù)學(xué)教材中，幫助學(xué)生更深入的了解數(shù)學(xué)知識;另一方面，教師還可以根據(jù)所在少數(shù)民族地區(qū)的地方特點編制校本課程，真正落實以學(xué)生為本的教育原則，可以使學(xué)生在校本課程中自由選擇感興趣的知識進(jìn)行主動學(xué)習(xí)和研究，使學(xué)生更好的掌握知識，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的個人成長[3]。

（三）通過家校共育，提高學(xué)生的重視程度

在對小學(xué)學(xué)生的教育問題上，家長和教師作為學(xué)生的主要引導(dǎo)者，都對學(xué)生的未來發(fā)展起到了非常重要的作用，但是大部分的家長仍然認(rèn)為教師應(yīng)該全面輔導(dǎo)學(xué)生的教育，和家長沒有很大的關(guān)系，這種認(rèn)識是非常片面的。因為在對學(xué)生的教育過程中，僅僅依靠教師的努力是不夠的，需要家長和教師之間多溝通交流，只有更深入全面的了解學(xué)生的所思所想，才能更好的從家庭和學(xué)校兩方面同時對學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，形成家校共育的教育合力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

在實際數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，首先教師可以通過開家長會來引起家長對孩子學(xué)習(xí)的重視程度，及時改變家長傳統(tǒng)落后的教育理念，使家長不斷重視對孩子家庭教育，從而引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的重視程度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。其次，教師可以通過建立班級微信圈或者線上交流平臺，向家長多分享一些先進(jìn)的教育理念和教育方法，在幫助家長解決教育孩子的問題的同時，及時改變家長的認(rèn)知，充分發(fā)揮家長對孩子的監(jiān)督和示范作用[4]。最后，家長還應(yīng)該和教師進(jìn)行及時的溝通和交流，針對學(xué)生的身心發(fā)展和性格愛好制定合理的學(xué)習(xí)計劃，以便為學(xué)生提供適宜的教學(xué)情境，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率?？傊?，教師應(yīng)該花更多的時間了解每一個孩子的家庭環(huán)境，針對性給家長提出中肯的建議，充分發(fā)揮家長的教育作用，形成教育合力促進(jìn)每一個學(xué)生的成長與發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，通過對目前少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，教師應(yīng)該在少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，并根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、民族特色、地域性差異等方面進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)習(xí)過程更貼合學(xué)生的實際生活，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在教師的引導(dǎo)下不斷夯實學(xué)生的基礎(chǔ)。與此同時，教師還應(yīng)該注重發(fā)揮家校共育的教育合力，在對學(xué)生全面了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行因材施教，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王勝男.民族數(shù)學(xué)引進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實踐研究[J].凱里學(xué)院學(xué)報，2020，38（03）：118-124.

[2]彭光明，熊顯萍，王美娜.布依文化融入中小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的舉措與實踐——以黔西南州布依族地區(qū)學(xué)校為例[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2019，28（05）：98-102.

[3]董連春，郎甲機(jī).少數(shù)民族地區(qū)教師教學(xué)觀念與教學(xué)策略研究——以“三區(qū)三州”小學(xué)數(shù)學(xué)教研員與骨干教師為例[J].民族教育研究，2019，30（02）：73-81.

[4]米日古·艾肯木.少數(shù)民族地區(qū)推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)雙語教學(xué)的問題研究[J].赤子（中旬），2014（04）：264.