生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育辨析

郭佳

摘要：近些年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)還會(huì)引發(fā)環(huán)境污染問題，并且造成社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的退化與破壞，因此促使生態(tài)文明建設(shè)也越來越受到重視，在高校教育實(shí)踐中，教師應(yīng)該在思政課程內(nèi)容上不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生態(tài)文明教育和生態(tài)安全教育，并且對(duì)此加以辨析，從而提升學(xué)生的生態(tài)環(huán)境安全的觀念。本文站在高校思政課程教育與二課融合教學(xué)課堂的實(shí)踐角度上，加快拓展生態(tài)文明教育和生態(tài)安全教育的內(nèi)容，在兩者的辨析和認(rèn)識(shí)過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生精神層面的教育和建設(shè)，凸顯出生態(tài)文明教育和生態(tài)安全教育在新時(shí)期發(fā)展背景下的現(xiàn)實(shí)性價(jià)值，并且可以將其價(jià)值展現(xiàn)于實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育;生態(tài)安全教育;辨析;思政課程

前言

在社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展要求之下，生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展要求逐漸成為高校思政教育工作中的重要組成部分，生態(tài)文明與生態(tài)安全教育主要集中在學(xué)生的精神層面，高校職業(yè)教師近些年來不斷加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明及生態(tài)安全教育建設(shè)方面的研究，并且將其作為思政課程和二課教育內(nèi)容上的有機(jī)教育內(nèi)容，以此來提升學(xué)生的生態(tài)文明理念的認(rèn)識(shí)，并且以生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育作為社會(huì)主義文明實(shí)踐的基礎(chǔ)部分，以此發(fā)揮出兩者在學(xué)生思政精神層面的現(xiàn)實(shí)性引導(dǎo)價(jià)值，推動(dòng)學(xué)生投身于生態(tài)文明和生態(tài)安全的實(shí)踐，進(jìn)一步進(jìn)行主體、客體以及操作工具上的辨析，加深高校思政教師和學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育和生態(tài)安全教育的兩者核心價(jià)值上的認(rèn)識(shí)，使得兩者與社會(huì)主義現(xiàn)代化文明建設(shè)的發(fā)展共同前行。

一、生態(tài)文明教育和生態(tài)安全教育的簡(jiǎn)述

（一）生態(tài)文明教育的內(nèi)涵分析

在當(dāng)下生態(tài)文明的概念并未形成統(tǒng)一的認(rèn)知，生態(tài)文明概念在高校思政教育上的應(yīng)用和教育，也是體現(xiàn)出生態(tài)文明建設(shè)的重要發(fā)展方向;生態(tài)文明的概念考察主要是在對(duì)人與自然之間的和諧相處關(guān)系以及社會(huì)公眾于社會(huì)發(fā)展之間的整體發(fā)展趨勢(shì)加以掌握，進(jìn)一步在保護(hù)自然的前提下維護(hù)人與自然之間的和諧統(tǒng)一[1]。隨著現(xiàn)代化社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展步伐，生態(tài)文明的教育內(nèi)涵也不斷被注入新的思想活力，多數(shù)學(xué)界研究者表明人與自身、社會(huì)發(fā)展之間的整體性與統(tǒng)一性出發(fā)，進(jìn)一步掌握人在自然生態(tài)環(huán)境中的發(fā)展規(guī)律和精神需求，從另一方面來說，也是加快實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧共處的美好愿景。生態(tài)文明教育應(yīng)該是在高校學(xué)生與自然生態(tài)之間的和諧統(tǒng)一，進(jìn)一步總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)成果與精神層面之和，主要的教育內(nèi)涵表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生精神層面的培養(yǎng)，生態(tài)文明在新時(shí)期發(fā)展背景下逐漸形成教育理念，必須在尊重自然、保護(hù)生態(tài)的文明理念基礎(chǔ)上加以辨析和利用[2]。

（二）生態(tài)安全教育的內(nèi)涵分析

生態(tài)安全教育與生態(tài)文明教育之間存在著相互聯(lián)系又密不可分的關(guān)系，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展過程中所要求的的生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵，應(yīng)該加快形成人與社會(huì)和諧相處的理念基礎(chǔ)，并且將學(xué)校和教育課程作為發(fā)展的特殊主體，將相關(guān)的生態(tài)安全教育理念融入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，包括社會(huì)政治、文化、生態(tài)建設(shè)等等，為加快分析生態(tài)文明教育的內(nèi)涵注入新的契機(jī)，以此來實(shí)現(xiàn)生態(tài)安全教育在社會(huì)現(xiàn)代化文明建設(shè)的重要內(nèi)容[3]。生態(tài)安全教育應(yīng)該以生態(tài)文明建設(shè)為指引，主要是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思政意識(shí)層面的交易和引導(dǎo)，加強(qiáng)人與社會(huì)和諧共處，為社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)代的生態(tài)安全發(fā)展奠定基礎(chǔ);生態(tài)安全教育的內(nèi)涵不僅是對(duì)生態(tài)領(lǐng)域的研究和分析，還是加強(qiáng)生態(tài)文明和安全教育內(nèi)容理念相融合的基礎(chǔ)上，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)五位一體化。生態(tài)安全教育在解釋自身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上也要加強(qiáng)與生態(tài)文明建設(shè)之間的聯(lián)系和融合，促使兩者的內(nèi)在邏輯相連接。

由此可見，生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育的課程融合與創(chuàng)新也是順應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展要求的必經(jīng)之路，同時(shí)也可以為大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)的教育資源與自身生態(tài)安全意識(shí)的利用奠定思想政治教學(xué)基礎(chǔ)，為學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐基礎(chǔ)創(chuàng)造良好的課堂教育環(huán)境，站在生態(tài)文明的視角下拓展生態(tài)安全教育相關(guān)的內(nèi)容，使得高校教師與學(xué)生在思政課程的教學(xué)實(shí)踐中獲得較深層次的認(rèn)知[4];提升思政課程的教學(xué)質(zhì)量，在生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育的辨析和互動(dòng)中加深對(duì)生態(tài)文明在社會(huì)主義新時(shí)達(dá)發(fā)展中的地位和作用的認(rèn)識(shí)。

二、生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育辨析

（一）生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育之間的聯(lián)系

1. 生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育的內(nèi)在邏輯

人類文明的實(shí)踐和建設(shè)是在多個(gè)文明時(shí)代的變革之下逐漸演變而成，在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中，人類文明建設(shè)逐漸朝著時(shí)代自然的變化和人類為中心的出發(fā)角度偏移，呈現(xiàn)出一切以人為中心、一切從人的利益出發(fā)的價(jià)值觀念;在高校的思想政治課程教育中具有一定的局限性，過去人類文明的內(nèi)在邏輯層面存在著超越自然界的界限，導(dǎo)致所使用的的生態(tài)文明教育出現(xiàn)細(xì)節(jié)上的不平衡，并且直接影響生態(tài)文明系統(tǒng)的精細(xì)化和完整性。將眼光投放到生態(tài)文明教育當(dāng)中，教師應(yīng)該站在自然系統(tǒng)建設(shè)不受到破壞的角度上，保障學(xué)生在相關(guān)生態(tài)文明內(nèi)涵的學(xué)習(xí)狀態(tài)下及時(shí)掌握教育的邏輯，并且對(duì)價(jià)值觀念作出反思，逐漸形成人與自然、人與社會(huì)主義和諧生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的新價(jià)值觀念，以此來推動(dòng)生態(tài)安全教育的開展。

生態(tài)安全教育應(yīng)該在生態(tài)文明教育的引導(dǎo)下加以建設(shè)，站在高校學(xué)生整體性思政公開課堂教育的系統(tǒng)化邏輯角度，不斷將生態(tài)文明教育內(nèi)涵注入到生態(tài)安全教育環(huán)節(jié)當(dāng)中，加快與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的融合與聯(lián)系[5]，進(jìn)一步投放到社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐中，逐漸形成以生態(tài)安全教育為核心的素質(zhì)教育體系，使得學(xué)生在高校思政課程教學(xué)中感受到生態(tài)安全教育的滲透與意識(shí)培養(yǎng)，在掌握生物學(xué)內(nèi)涵以及生態(tài)文明知識(shí)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)保護(hù)理念，在接受生態(tài)文明教育和生態(tài)安全教育的內(nèi)在邏輯聯(lián)系上，增強(qiáng)學(xué)生自身的生態(tài)安全環(huán)保意識(shí)。

在生態(tài)文明建設(shè)以及生態(tài)安全教育的內(nèi)在邏輯上，存在著社會(huì)生態(tài)互動(dòng)建設(shè)與思想政治建設(shè)之間的聯(lián)系必然性，提高思想政治教育對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和教育，促使在高校思政教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)安全的建設(shè)和指導(dǎo)，進(jìn)一步引領(lǐng)社會(huì)思想風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的和諧可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生思政教育以及生態(tài)環(huán)境良好的根本教育目標(biāo)[6]。結(jié)合生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育的內(nèi)在邏輯，可以看出兩者在高校思政意識(shí)層面的教育和引導(dǎo)都將發(fā)揮出不可忽視的精神引導(dǎo)作用，有助于幫助學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保意識(shí)的認(rèn)知，并且?guī)?dòng)學(xué)生的全面性發(fā)展，有利于學(xué)生在高校教育實(shí)踐中獲得對(duì)生態(tài)文明和生態(tài)安全知識(shí)的掌握，同時(shí)也會(huì)為自身的終身發(fā)展以及社會(huì)需求奠定堅(jiān)實(shí)性的基礎(chǔ)。

2.生態(tài)文明教育是生態(tài)安全教育的基礎(chǔ)，生態(tài)安全教育充實(shí)生態(tài)文明教育內(nèi)涵

生態(tài)文明教育能夠?yàn)樯鷳B(tài)安全教育提供開展思路，生態(tài)安全教育又是對(duì)生態(tài)文明教育內(nèi)涵上的補(bǔ)充和拓展，生態(tài)文明在高校思政安全教育知識(shí)的開展實(shí)際中占據(jù)著基礎(chǔ)地位，并且可以為高校師生的思政課程帶來新的發(fā)展契機(jī)，在整個(gè)生態(tài)文明教育方面發(fā)揮出健康的引導(dǎo)作用。其次生態(tài)文明教育只是對(duì)高校學(xué)生和教師開展創(chuàng)造性的實(shí)踐教育內(nèi)容，促使生態(tài)文明建設(shè)走向健康可持續(xù)的發(fā)展方向。在生態(tài)安全教育的拓展和實(shí)踐中，高校教師不斷需要注意對(duì)學(xué)生開展與生態(tài)文明教育相關(guān)的課程，也不能忽視生態(tài)安全教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展中所具有的現(xiàn)實(shí)性引導(dǎo)作用[7]。生態(tài)文明教育是思想政治教育課程安排中的基礎(chǔ)內(nèi)容，在學(xué)生掌握相關(guān)生態(tài)文明教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，拓展對(duì)生態(tài)安全教育內(nèi)容的教育和更新，以此來保障學(xué)生在精神層面得到一定程度上的滿足，并且增強(qiáng)生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育兩者之間的聯(lián)系，不僅僅是局限于生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)教學(xué)層面，最終促進(jìn)生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

綜上所述，生態(tài)文明教育作為高校思想政治教育內(nèi)容上的基礎(chǔ)部分，應(yīng)該及時(shí)掌握教育內(nèi)容和規(guī)律，并且抓住時(shí)代發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)需求，進(jìn)一步拓展與生態(tài)安全教育相關(guān)的內(nèi)容，以此來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面進(jìn)步[8];人需要在生態(tài)保護(hù)的意識(shí)觀念下不斷拓展自身的實(shí)踐能力，教師應(yīng)該站在學(xué)生實(shí)踐需求的基礎(chǔ)上，逐步科學(xué)性地規(guī)劃生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，并且在其中進(jìn)行科學(xué)性的制約，促進(jìn)學(xué)生在正確生態(tài)觀念的引導(dǎo)下，進(jìn)行生態(tài)文明和生態(tài)安全教育學(xué)習(xí)，不斷取得生態(tài)安全教育相關(guān)的新成果，推動(dòng)和豐富高校思想政治教育實(shí)踐的新內(nèi)涵。

（二）生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育之間的區(qū)別

1. 教育主體不同

生態(tài)文明教育以及生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)應(yīng)該站在社會(huì)主義文化發(fā)展的價(jià)值認(rèn)同上，進(jìn)一步認(rèn)清生態(tài)文明教育與高校思政教育、文化與社會(huì)文明之間的區(qū)別和聯(lián)系。生態(tài)文明教育在社會(huì)公眾思想層面發(fā)揮著一定的優(yōu)勢(shì)，并且在高校思想政治教育工作實(shí)踐中代表著師生精神層面提升的責(zé)任，主要是為了建構(gòu)良好的高校學(xué)生對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵以及自然協(xié)調(diào)發(fā)展知識(shí)共享和掌握的良好氛圍[9]。生態(tài)安全教育旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的安全生態(tài)環(huán)境意識(shí)以及健康行為上的約束，教師應(yīng)該在主動(dòng)培養(yǎng)生態(tài)文明健康理念的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)對(duì)安全教育內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，不斷創(chuàng)新生態(tài)文明教育的成果和新內(nèi)涵。

2. 教育客體不同

生態(tài)文明教育屬于意識(shí)形態(tài)上的教育形態(tài)，主要是對(duì)高校學(xué)生在內(nèi)涵傳授的過程中感受到自身精神層面的學(xué)習(xí)和提升，以此來指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及對(duì)生態(tài)文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)與掌握，進(jìn)一步拓展自身的精神層面[10]。生態(tài)安全教育是在掌握生態(tài)文明教育形態(tài)的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)生態(tài)安全觀念的掌握，主要是屬于行為形態(tài)的范疇，以此來指導(dǎo)學(xué)生處理現(xiàn)實(shí)性的生態(tài)問題，形成良好的生態(tài)保護(hù)目標(biāo)。

結(jié)束語

縱觀全文可知，生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育的新內(nèi)容和新形式在高校思想政治課程上的安排與實(shí)踐具有一定程度上的必要性。生態(tài)文明建設(shè)在自身的教育理念和實(shí)踐基礎(chǔ)上具有較高的現(xiàn)實(shí)性教育價(jià)值，能夠?qū)W(xué)生的生態(tài)理念和生態(tài)安全知識(shí)的掌握創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，并且可以逐漸形成生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育相聯(lián)系的雙向教育模式，以此來為大學(xué)生提供新時(shí)期的文明觀念的導(dǎo)向牽引，盡快實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生在現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)代樹立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容培養(yǎng)，在不斷提高學(xué)生對(duì)生態(tài)文明和生態(tài)安全教育認(rèn)知的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的思政教育質(zhì)量得以提升。由此看來，不斷加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明教育和生態(tài)安全教育之間的辨析，也是滿足新時(shí)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，也是新時(shí)期高校思想政治課程教育的必然選擇，在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育與生態(tài)安全教育的辨析中發(fā)揮出戰(zhàn)略性引導(dǎo)作用。

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（項(xiàng)目信息：融入習(xí)近平生態(tài)文明思想的高職思政課程實(shí)踐教學(xué)與第二課堂協(xié)同育人路徑的研究 課題編號(hào)：BTZY202032）