親其師，信其道

楊志寧

摘? 要：新時(shí)期下，教育不僅要成為文化知識(shí)的傳輸者，更要努力成為錘煉學(xué)生思想意識(shí)與道德觀念的引路人，圍繞新時(shí)代的教育要求建立更加完善、科學(xué)的育人指導(dǎo)機(jī)制。教師要把握德育教育的育人要求，制定科學(xué)的德育框架，為學(xué)生指明成長(zhǎng)的道路。本文從高中德育教育工作展開論述，在分析德育教育活動(dòng)的育人價(jià)值的同時(shí)，探討如何建立更為科學(xué)的德育育人機(jī)制。

關(guān)鍵詞：高中;德育;踐行

德育自古以來便是我國(guó)教育活動(dòng)當(dāng)中的熱門板塊。無(wú)論是《左傳》當(dāng)中的“太上有立德其次有立功”，還是民間俗語(yǔ)當(dāng)中的“成才先成人”，都對(duì)德育的重要價(jià)值作出了強(qiáng)調(diào)，對(duì)于信息時(shí)代的高中生來說，德育是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行檢驗(yàn)的重要手段，更是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)。學(xué)生能夠成長(zhǎng)到怎樣的程度、能否成為滿足新時(shí)代用人需求的優(yōu)秀人才，這一系列問題都需要德育教育工作的解答。

一、針對(duì)高中生開展德育教育工作的必要性分析

（一）全面育人，帶動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)

經(jīng)過漫長(zhǎng)的教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)的引導(dǎo)，高中生即將迎來高考的挑戰(zhàn)，在高中學(xué)習(xí)活動(dòng)中，無(wú)論是高一的預(yù)熱、高二的沖刺還是高三的發(fā)揮，都在時(shí)刻考驗(yàn)著學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，文化教育活動(dòng)的整體占比大幅度提升，與之相對(duì)應(yīng)的德育教育則不受重視。在德育與文化教育脫軌的情況下，學(xué)生的綜合素質(zhì)無(wú)法得到提升：道德觀念淡薄、缺乏為他人著想的良好意識(shí)，沒有形成對(duì)未來的美好追求，考好大學(xué)，掙大錢成了學(xué)生的一切愿望。道德意識(shí)與德育教育的缺失，使得高中生的成長(zhǎng)出現(xiàn)了空白頁(yè)。積極落實(shí)德育教育，則能夠填補(bǔ)教育活動(dòng)中存在的空白。借助德育工作，教師能夠回答“如何育人”的深刻問題，結(jié)合德育教育理念，對(duì)學(xué)生的思想、技能發(fā)起更深層次的引導(dǎo)，促使學(xué)生掌握接受德育教育的一般方法，形成優(yōu)秀的內(nèi)在素質(zhì)。高中生正在受到外界社會(huì)環(huán)境、個(gè)人道德意識(shí)的同步影響，思想觀念時(shí)刻都在經(jīng)受考驗(yàn)，引入德育，才能幫助學(xué)生找到正確的成長(zhǎng)方向，真正對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展負(fù)責(zé)。

（二）糾正錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤觀念

信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展進(jìn)一步打開了高中生搜集信息的渠道，但作為青少年，其未必具備篩選信息的能力，這就導(dǎo)致了一種新的問題：學(xué)生被社會(huì)上的不良信息所左右，道德素質(zhì)與道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生偏移，對(duì)于生活中的真善美，其持有懷疑態(tài)度，對(duì)于社會(huì)上的虛假新聞、惡性事件，其不愿意直接進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于高中生來說，其所形成的道德觀念正在日益動(dòng)搖。借助德育實(shí)現(xiàn)對(duì)高中生的指導(dǎo)教育，在幫助高中生了解對(duì)、錯(cuò)的基本概念的同時(shí)，站在道德的高度上約束學(xué)生的行為，促使學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)自身的思想、行為進(jìn)行管理。在杜絕拜金主義、享樂主義等不良思想的侵蝕的同時(shí)，學(xué)生能夠結(jié)合德育教育的有關(guān)要求，對(duì)個(gè)體的未來發(fā)展做出新的規(guī)劃。糾錯(cuò)、改錯(cuò)，不斷成長(zhǎng)，這就是德育教育的新功能。

二、針對(duì)高中生落實(shí)德育教育工作的策略探析

（一）親其師，教師做好榜樣

高中教師用行為、思想引導(dǎo)著學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)生所產(chǎn)生的的影響最為深遠(yuǎn)，在教育指導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師的行為將直接影響到學(xué)生的未來發(fā)展。教師嚴(yán)于律己、學(xué)識(shí)淵博，則學(xué)生對(duì)教師形成崇敬心理，向著教師的方向不斷成長(zhǎng);教師不拘小節(jié)，不重修身，則學(xué)生也會(huì)將這些細(xì)節(jié)上的不足視為“率性而為”，從而放松對(duì)自己的德育要求。正視教師所表現(xiàn)出來的教育功能，建立更為成熟的德育教育機(jī)制，學(xué)生的未來成長(zhǎng)才能得到進(jìn)一步的保障。

教師要為學(xué)生樹立好的榜樣，積極在行動(dòng)上、思想上作出表率，為學(xué)生的未來成長(zhǎng)提供學(xué)習(xí)榜樣。一方面，是對(duì)未來教學(xué)活動(dòng)的嚴(yán)加約束，教師可通過教學(xué)計(jì)劃、備課方案等材料敲定未來的育人計(jì)劃，在育人計(jì)劃當(dāng)中，對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行嚴(yán)格要求：如何與學(xué)生進(jìn)行溝通？如何要求學(xué)生完成作業(yè)？如何對(duì)待成績(jī)差、不愛學(xué)習(xí)的孩子？將平等、尊重、文明等美好的素質(zhì)帶入到德育教育活動(dòng)當(dāng)中，用行動(dòng)去溫暖高中生的內(nèi)心。另一方面，是對(duì)過去行為的積極反思，對(duì)于以往的不當(dāng)行為，教師要通過學(xué)生評(píng)價(jià)、家校合作積極進(jìn)行改進(jìn)，糾正自己的不良行為，如言語(yǔ)上不拘小節(jié)、行動(dòng)上焦急暴躁等，積極改正自身存在的不足問題。在每日的教學(xué)任務(wù)之后，要對(duì)當(dāng)天的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，思考自己在語(yǔ)言上、行為上、態(tài)度上是否有出格行為，積極改正，引以為戒。在條件允許的情況下，可在教師內(nèi)張貼匿名評(píng)價(jià)表，將教師的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、每天不當(dāng)行為的出現(xiàn)次數(shù)記錄下來，督促教師時(shí)時(shí)自省。身正，則學(xué)生效仿，教師以身作則，才能全面推進(jìn)高中德育。

（二）信其道：引入德育素材

正如陶行知先生所說的，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！苯逃龑W(xué)生如何成長(zhǎng)、如何做人，這才是教師所必須承擔(dān)的教育任務(wù)。作為學(xué)生的引路人，教師要積極應(yīng)用德育素材與德育指導(dǎo)理念開展教學(xué)工作，在行動(dòng)上、思想上引導(dǎo)高中生不斷成長(zhǎng)。社會(huì)信息良莠不齊，導(dǎo)致學(xué)生形成了不同的價(jià)值觀，教師在德育活動(dòng)中要重新篩選德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的美好品質(zhì)，踐行德育教育。

教師可在中國(guó)古典文化中選材，向?qū)W生傳授德育教育思想?？赏ㄟ^主題活動(dòng)“古文修身”來教育學(xué)生。教師要求學(xué)生搜集中國(guó)古典文化故事，在主題活動(dòng)中進(jìn)行分享，感受古典文化的魅力，探究德育之道。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生給出多元化素材，在回應(yīng)教學(xué)要求的同時(shí)，反映自己的道德觀念，如“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，教育學(xué)生要有獨(dú)立的思想，站在“正義”的角度上思考未來的行動(dòng)方案，探究自己應(yīng)該秉持怎樣的道德觀念;如“人而無(wú)信不知其可”，教育學(xué)生要成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀人才。學(xué)生給出的古文材料未必全都是可用的，對(duì)于一些糟粕文化，要幫助學(xué)生積極剖析，糾正學(xué)生的價(jià)值觀，如“二十四孝”當(dāng)中的埋兒奉母，這便是打著道德的幌子做著違反道德的事;古代習(xí)俗當(dāng)中的“婦人之道”，是對(duì)女性獨(dú)立價(jià)值與思想的踐踏。借助對(duì)糟粕文化的反思、對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，糾正學(xué)生的道德觀念，促使其形成出色的道德意識(shí)。有“道”，有操守，德育教育自然會(huì)進(jìn)入學(xué)生的心中。

（三）守其形：開展德育活動(dòng)

在公正良俗與個(gè)人道德意識(shí)的共同約束下，高中生已經(jīng)形成了道德觀念與基本的行為操守，在這些觀念當(dāng)中，學(xué)生正在對(duì)自己的行為、能力進(jìn)行嚴(yán)格約束，進(jìn)而給出新的德育理念。作為學(xué)生的引路人，要鼓勵(lì)學(xué)生在正確的德育之路上走下去，結(jié)合德育教育的新內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行由外而內(nèi)的教育，改變學(xué)生的行為、改變學(xué)生的思想，努力自省，不斷進(jìn)步，以此來踐行德育。德育教育是一個(gè)依靠學(xué)生與教師的共同約束來完成育人任務(wù)的過程，學(xué)生的道德意識(shí)越出色，德育教育活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的影響越微小，只有當(dāng)學(xué)生不再依靠德育教育管理自身時(shí)，“德”才能真正流動(dòng)到課堂當(dāng)中。

教師可嘗試在班級(jí)內(nèi)組建“自省角”，將每個(gè)學(xué)生的名字、表現(xiàn)登記在相關(guān)表格當(dāng)中，由學(xué)生自主負(fù)責(zé)，每天在表格中對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)、記錄，這一環(huán)節(jié)，學(xué)生要直面自己的不足，對(duì)自己的行為、態(tài)度與思想進(jìn)行剖析，如果學(xué)生能夠?qū)嵤虑笫堑膶懗鲎约旱牟蛔悖C明學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)正在形成。初始階段，學(xué)生很難直面自己的錯(cuò)誤，避重就輕，敷衍了事，教師不能急于求成，而是在教學(xué)活動(dòng)中分享關(guān)于“知錯(cuò)就改”的故事，如“周楚改正除三害”“孫權(quán)勸學(xué)”等，喚醒學(xué)生的進(jìn)步意識(shí)。在對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行整理之后，學(xué)生難免會(huì)形成沮喪心理，對(duì)自身加上不堪、落后等標(biāo)簽，甚至以“壞孩子”來評(píng)價(jià)自己，教師要幫助學(xué)生及時(shí)擺脫情緒的泥沼，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生改正錯(cuò)誤、記錄自己的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生看見自身的長(zhǎng)處?！白允〗恰碑?dāng)中的記錄活動(dòng)，可以從善惡兩面進(jìn)行，在善的角度，看見的是自身的優(yōu)點(diǎn)，在惡的角度，發(fā)現(xiàn)的是自身的不足。教師要從多個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)步意識(shí)，主動(dòng)改正、主動(dòng)成長(zhǎng)。

針對(duì)高中生發(fā)起德育教育，要正確理解高中生所扮演的角色，一方面，其在社會(huì)環(huán)境中主動(dòng)德育，另一方面，其固有的道德觀念正在受到挑戰(zhàn)。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師要抓住德育、思想教育與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在德育教育工作中充分開發(fā)學(xué)生的德育觀念，在讓學(xué)生接受德育的同時(shí)，引導(dǎo)著學(xué)生向新的方向不斷前進(jìn)。自省、學(xué)習(xí)、進(jìn)步，構(gòu)建屬于新時(shí)代的德育框架。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳興莉. 高中生德育教學(xué)方法[J]. 科技資訊， 2012， 000（011）：185-185.

[2] 李春來. 高中生德育教育的探究與思考[J]. 華夏教師， 2018， 000（005）：29.

[3] 王武衛(wèi). 淺談如何加強(qiáng)高中生的德育教育[J]. 中學(xué)時(shí)代：理論版， 2014， 000（010）：P.206-206.

[4] 袁茜. 為心靈"護(hù)航"，為成長(zhǎng)"揚(yáng)帆"：新時(shí)期下的高中生德育教育滲透簡(jiǎn)析[J]. 軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）， 2018， 000（002）：218.