論古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合

摘要：中國傳統(tǒng)文化的傳承是民族精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)，而古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它在初中語文教學(xué)中有十分重要的地位，教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何理解、誦讀，還需要教會(huì)學(xué)生如何將古詩文運(yùn)用到實(shí)際生活中，在生活中體會(huì)詩歌涵義，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化。

關(guān)鍵詞：古詩文;教學(xué);傳統(tǒng)文化

前言：

語言類學(xué)科是傳達(dá)民族文化思想的基礎(chǔ)學(xué)科，而語文課堂是我國傳承民族精神、弘揚(yáng)民族文化的載體。在語文課堂中，古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的最為緊密。古詩文傳承了幾千年的中國文化，在悠久的歷史長河中，古詩文如同璀璨的繁星，影響著一代又一代文人墨客，使得我國的民族文化得以一一延續(xù)。

優(yōu)秀文化的傳承離不開教師日積月累的教學(xué)，在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研古詩文教學(xué)方法，通過有效的手段將古詩文教學(xué)與傳統(tǒng)文化充分融合，使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文時(shí)不僅能夠陶冶情操，還能夠加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培育健全的人格。

一、立足詩詞理解，提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

課本是學(xué)生日常學(xué)習(xí)的重要工具，課本中的古詩詞都是經(jīng)過精心篩選的，學(xué)生只有在理解的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到什么是傳統(tǒng)文化，才能體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，讓優(yōu)秀文化得以傳承和延續(xù)。教師在日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分立足于課本詩詞，在教學(xué)古詩詞時(shí)，避免淺顯的講解，可以帶領(lǐng)學(xué)生從理解的角度出發(fā)，加強(qiáng)對古詩詞內(nèi)容的理解，體會(huì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

例如七年級上冊中曹操的《觀滄?！?，描述了曹操經(jīng)過碣石山時(shí)的所見所聞：澎湃的大海、高聳的山峰、茂密的樹林、蕭瑟的秋風(fēng)。若單單從字面去理解，這只是平常的景象，學(xué)生往往很難深入體會(huì)其中的含義，教師可以通過引用歷史故事，講述這首詩創(chuàng)作的背景：曹操北征烏桓。北征烏桓是曹操戰(zhàn)勝袁軍的制勝一戰(zhàn)，是曹操取得的空前勝利，因?yàn)樾膽褢?zhàn)勝袁軍的雄心壯志，曹操在路過碣石山時(shí)看到氣勢磅礴的山海之景，用詩篇勾勒了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，刻畫了祖國的大好河山，更表達(dá)了詩人以景托志，胸懷天下的進(jìn)取精神。

任何一個(gè)作家，他的詩詞文章中所流露出的思想、情感或抱負(fù)都與他的生活經(jīng)歷和思想變化有關(guān)。【1】在理解詩詞創(chuàng)作背景的前提下，學(xué)生透過詩詞的字面涵義，能夠體會(huì)到詩人蘊(yùn)含在字里行間的高昂志氣，從而進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

二、引導(dǎo)經(jīng)典誦讀，深化傳統(tǒng)文化的理念

中華文化歷經(jīng)千年歷史，孕育出無數(shù)的經(jīng)典之作，如諸子百家的學(xué)說，以仁德行天下;如盛世的唐詩宋詞，崇尚高尚的情操;如包羅萬象的明清小說，凝聚優(yōu)秀的文化……中國古詩文著作，浩如煙海、汗牛充棟，而在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀古詩文，是傳承民族文化精神重要環(huán)節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)利用課堂及課余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生開拓古詩文閱讀教材，指引學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀。

“書讀百遍，其義自見”，教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過有韻律、分層次的閱讀，理解詩人所表達(dá)的情感，體會(huì)經(jīng)典詩文蘊(yùn)含的文化寓意。例如范仲淹的《岳陽樓記》，以岳陽樓為主體，描寫其周圍景色，除了景色描述，還揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。在閱讀時(shí)，可以要求學(xué)生將詩句分層次朗讀，將景色描寫與思想描寫分開閱讀和理解，再將兩段合二為一多次誦讀，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩句間充斥的文化思想。

古人對于情感的表達(dá)和現(xiàn)代人有著非常大的差距，所以許多詩詞都是在隱晦地表達(dá)感情，更多地使用借喻、象征等文學(xué)技巧，不會(huì)將情感直接表達(dá)?！?】經(jīng)典閱讀能夠在詩句分析的基礎(chǔ)上深刻解讀詩句的內(nèi)涵，同時(shí)教師還可以結(jié)合課外經(jīng)典古詩文，讓學(xué)生沐浴在經(jīng)典古詩文的海洋之中，自然而然地領(lǐng)會(huì)古詩詞中洋溢的傳統(tǒng)文化。

三、實(shí)踐詩詞生活，探索傳統(tǒng)文化的精神

古詩文課堂教學(xué)只是傳統(tǒng)文化精神傳播的一部分，在實(shí)際生活中仍然可以開展傳統(tǒng)文化的探索。我國歷史上有很多優(yōu)秀的民俗文化，并且很多民俗文化活動(dòng)較好的被傳承下來?！拔幕从谏睢?，生活中蘊(yùn)含著更多的傳統(tǒng)文化精髓，教師可以利用生活中的古詩文，通過實(shí)踐教會(huì)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化的精神，做好民族文化的傳承。

教師可以在 “七夕節(jié)”、“重陽節(jié)”、“春節(jié)”、“元宵節(jié)”等我國傳統(tǒng)節(jié)日之際，組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，通過詩詞大會(huì)、詩詞燈謎競賽、對聯(lián)DIY等多種形式的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)佳節(jié)到來之際，深入探索古詩詞的奧秘。例如以“元宵節(jié)”為題，設(shè)置燈謎，謎面以詩句的上半句或下半句為題，接上詩句并簡單描述出詩句思想的學(xué)生可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，若能結(jié)合詩句自創(chuàng)出描述當(dāng)下節(jié)日氣氛的詩句，則可最終獲勝等。通過此類形式能夠激勵(lì)學(xué)生探索詩人的思想和情懷，從而領(lǐng)略其中包含的傳統(tǒng)文化的精神。

詩詞在實(shí)踐中的應(yīng)用十分廣泛，古詩文字、詞、句有它獨(dú)特的切入點(diǎn)和情感表達(dá)方式，學(xué)生在日常生活中通過使用古詩文的字、詞、句，能夠逐步懂得詩人的情感寄托，從中深切體會(huì)到傳統(tǒng)文化的深?yuàn)W與偉大，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，提升古詩文的素養(yǎng)，逐漸形成優(yōu)秀的品性。

結(jié)束語：

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀文化的歷史長河依然洶涌奔騰，古詩文只是歷史文化中的點(diǎn)滴，但卻蘊(yùn)含著最深刻最樸實(shí)的文化精髓，因此教師要善用古詩文教學(xué)，無論是課堂還是生活，都能夠通過有效的教學(xué)方法掀起詩詞學(xué)習(xí)熱潮，在詩詞欣賞的過程中，逐步挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，更好的傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王佳穎.傳統(tǒng)文化與流行音樂的融合與創(chuàng)新——以《經(jīng)典詠流傳》為例[J].新聞戰(zhàn)線，2018（11）：140-141.

江蘇省南通市啟東市鶴城初級中學(xué) 江美萍