學(xué)前教育應(yīng)重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘要：近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的日益深入，我國(guó)學(xué)前教育普遍關(guān)注中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到在民間游戲是不可或缺的幼兒園課程資源，對(duì)兒童教育發(fā)展有極其重要的意義，所以幼兒園教師應(yīng)該在教學(xué)中積極開(kāi)展多樣化的民間游戲，這樣不僅滿足幼兒的實(shí)際需求，而且有利于提高教學(xué)質(zhì)量?；诖?，本文簡(jiǎn)要分析了民間游戲在幼兒園課程資源中的重要地位和作用，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;民間游戲;幼兒園課程資源;地位

從古到今，我國(guó)都是注重教育的國(guó)家，在我國(guó)很多人心中都存在教育理想，我國(guó)初期的教育學(xué)家曾經(jīng)提出，今后我國(guó)發(fā)展教育的核心環(huán)節(jié)是幼兒教育，直接關(guān)乎到我國(guó)人民的成長(zhǎng)。在我國(guó)教育中學(xué)前教育屬于基礎(chǔ)階段，為了可以使我國(guó)兒童有良好的起跑線，教育專家提出各種全新的構(gòu)想，為保證兒童教育穩(wěn)定打下良好的基礎(chǔ)，而且注重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)前教育中引進(jìn)民間游戲已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可，都認(rèn)為是有效的教學(xué)方法。

一、公平競(jìng)爭(zhēng)的游戲精神有助于兒童樹(shù)立正確的價(jià)值觀

在游戲中最為關(guān)鍵的是游戲具備的精神，不管什么游戲，都有著各種要求，而民間游戲也是如此。第一，民間游戲具有很強(qiáng)的平等意識(shí)。在游戲中參與游戲的所有成員均是平等的，游戲雙方必須要相互尊重，認(rèn)可在游戲中對(duì)方所處的地位，此平等性精神可以促使我國(guó)兒童樹(shù)立正確的人生觀，在社會(huì)中對(duì)待周圍每個(gè)人都是平等的心態(tài)[1]。并且在游戲中遵循公平競(jìng)爭(zhēng)的原則可以使我國(guó)兒童具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在游戲中為了可以使游戲更加的公平，通常要合理制定游戲規(guī)則，游戲規(guī)則并不是強(qiáng)制性要求對(duì)方接受，而是應(yīng)該在雙方都認(rèn)可的基礎(chǔ)上，才可以順利執(zhí)行。規(guī)則制定只是游戲初期的準(zhǔn)備工作，要想確保游戲可以正常開(kāi)展，需要在游戲中保證游戲雙方都可以認(rèn)真遵循游戲的各項(xiàng)規(guī)則，只有在不違反游戲規(guī)則的基礎(chǔ)上才可以確保游戲是非常公平的。就游戲的公平性角度來(lái)講，兒童為了可以始終保持個(gè)人的地位，首先必須要結(jié)合自己的身體素質(zhì)盡量維持游戲公平性，認(rèn)真遵守游戲的各項(xiàng)規(guī)則，只有采用該方法，才能積極主動(dòng)參與到游戲中。就該層面來(lái)講，在學(xué)前教育中引進(jìn)民間游戲，在很大程度上可以為兒童將來(lái)的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使兒童具有公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，形成良好的游戲精神，以幫助兒童樹(shù)立科學(xué)的人生觀。

二、民間游戲是兒童了解民間文化的主要渠道

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)出現(xiàn)越來(lái)越多其他國(guó)家的教育實(shí)現(xiàn)，將大量新鮮的血液注入到我國(guó)幼兒教育中，然而只是吸納西方國(guó)家的教育思想不利于我國(guó)本土教育發(fā)展，導(dǎo)致很多優(yōu)秀民間文化很難在幼兒教育中正常開(kāi)展。一直以來(lái)，我國(guó)流傳的主要消遣方法是民間游戲，在廣大人民群眾的經(jīng)驗(yàn)積累中日益創(chuàng)新以及發(fā)展，而且最后成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不可或缺的主要構(gòu)成部分之一，事實(shí)上，我國(guó)許多民間游戲都是非常有趣的，可以真正滿足我國(guó)大多數(shù)兒童的實(shí)際心理需求。然而因?yàn)槟壳拔覈?guó)教育體制的原因，導(dǎo)致在我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展中民間游戲存在很大的問(wèn)題[2]。因此，為了可以促使我國(guó)兒童更加深入的認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最主要的方法就是在我國(guó)學(xué)前教育中融入民間游戲，由于兒童可以在日常的嬉戲打鬧中掌握民間游戲的有關(guān)知識(shí)，了解在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中民間游戲發(fā)揮著重要的作用。在傳統(tǒng)文化傳承中民間游戲是十分關(guān)鍵的，所以學(xué)前兒童作為接受民間游戲的人，可以更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此可以得出，為了可以使兒童接觸豐富的民間文化，必須要在學(xué)前教育中引進(jìn)民間游戲，而且這樣有利于兒童傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，此形式將我國(guó)兒童作為文化傳播的重要載體，可以在很大程度上促進(jìn)我國(guó)民間游戲穩(wěn)定發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)前教育和民間游戲融為一體，充分利用二者的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化迅速傳播。

三、民間游戲具有顯著的民族特色

在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中民間游戲?yàn)槿藗儙?lái)很多樂(lè)趣，而且擁有的民間特色相當(dāng)強(qiáng)，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，民間游戲具有一定的地方性[3]。不同的地區(qū)、不同的民族由于各自的社會(huì)環(huán)境所形成的生活方法也是不同的，因而在傳承民間游戲過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合地方特色作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，形成相同游戲、游戲規(guī)則不一樣的狀態(tài)，就該角度來(lái)講，也將我國(guó)民間游戲中因地制宜的顯著特征充分體現(xiàn)出來(lái)。其二，民間游戲具有很強(qiáng)的生活氣息。民間游戲的主要來(lái)源途徑是人們的生活實(shí)踐，每個(gè)行業(yè)的人對(duì)游戲都有著不一樣的觀點(diǎn)，而且參與游戲的方法也不是相同的，要想確保我國(guó)民間游戲可以正常進(jìn)行，必須要具有相當(dāng)強(qiáng)的群眾性，只有確保廣大人民群眾普遍參與，才可以實(shí)現(xiàn)民間游戲蓬勃發(fā)展[4]。因此，在我國(guó)人民群眾的全員參與下民間游戲日益更新，讓游戲傾向于生活化。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，當(dāng)前多數(shù)學(xué)前教育在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中還是存在諸多困難，尚未形成健全的傳承制度，導(dǎo)致我國(guó)學(xué)前教育尚未充分應(yīng)用優(yōu)秀的文化資源。要想使目前我國(guó)學(xué)前教育現(xiàn)狀得到顯著的改善，我國(guó)教育有關(guān)部門必須要根據(jù)學(xué)前教育的具體情況，在學(xué)前教育制度中引進(jìn)民間游戲，使我國(guó)兒童不僅可以體會(huì)到游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，而且可以認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸春明.學(xué)前教育應(yīng)重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——論民間游戲在幼兒園課程資源中的地位和作用[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，21（03）：87-88.

[2]李娟，呂曉燕.挖掘民間游戲資源 豐富幼兒園課程[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012，11（17）：175-176.

拜城縣快樂(lè)幼兒園 新疆維吾爾自治區(qū) 阿克蘇地區(qū) 肖君