劉伯溫傳說的歷史傳承和現(xiàn)代價(jià)值研究

【摘要】 劉基，字伯溫，是明朝的著名歷史人物，關(guān)于他的傳說被稱為劉伯溫傳說，被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文擬從劉基生平事跡、劉伯溫傳說的傳承與保護(hù)、研究劉伯溫傳說的現(xiàn)代價(jià)值等方面，來探究如何保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性，尋找保護(hù)劉伯溫傳說的方法和意義。

【關(guān)鍵詞】 劉伯溫;傳說;歷史傳承;現(xiàn)代價(jià)值

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）10-0056-02

基金項(xiàng)目：溫州市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地課題（20jd14）。

2008年，有一則消息吸引了溫州乃至浙江人民的注意力，就是劉伯溫傳說被列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。消息一經(jīng)公布產(chǎn)生了不小的反響，引發(fā)了來自歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、政治學(xué)乃至軍事學(xué)等多個(gè)學(xué)科的學(xué)者的研究熱情。如今十多年過去了，已經(jīng)有了豐厚的研究成果。其中，如何傳承與保護(hù)劉伯溫傳說作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究是成果相對(duì)較少的一個(gè)領(lǐng)域，迫切需要加強(qiáng)。劉伯溫傳說是劉伯溫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主要形式，劉伯溫的傳奇形象因這些傳說而長期活在人民心中。本文從劉基生平事跡、研究劉伯溫傳說的現(xiàn)代價(jià)值、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劉伯溫傳說的傳承與保護(hù)的角度進(jìn)行探討，闡明保護(hù)與傳承劉伯溫傳說的意義和方式、方法。

一 、歷史人物劉基與傳奇人物劉伯溫

劉基，字伯溫，浙江青田（今文成縣）人。他是明朝著名的開國功臣，被朱元璋封為誠意伯，著有《誠意伯文集》。他是集政治、軍事、文學(xué)才能于一身的杰出歷史人物。他幼時(shí)勤勉好學(xué)，飽讀群書，積累了豐富的知識(shí)和才能;當(dāng)官后他悲憫蒼生，以人為本，為官清正廉潔，誠意為民，剛直忠正，是后人學(xué)習(xí)楷模。他著述的文章收集于《誠意伯文集》，流傳至今，在中國古典文學(xué)史上有著很高的地位;他在輔佐朱元璋征戰(zhàn)之時(shí)，顯示出了很高的軍事才能，運(yùn)籌帷幄，助朱元璋擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，創(chuàng)立了明王朝，功勛卓著，是中國歷史上的與諸葛亮等人齊名的四大國師之一。他死后被追贈(zèng)太師、謚號(hào)文成，在民間傳說里更有“王佐”“帝師”“千古人豪”等稱號(hào)。

因?yàn)閯⒒淖质遣疁?，古時(shí)人們一般都以字相稱，表示尊敬，所以劉基以其字伯溫流傳于世是非常自然的事情。但是，如果認(rèn)真研究這個(gè)人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是劉基并不是完全意義上的劉伯溫，或者說劉基并不等同于劉伯溫。劉基，是一個(gè)歷史人物，因劉伯溫傳說而廣為人知;劉伯溫，是一個(gè)傳奇人物，其傳說是以歷史人物劉基的生平事跡為基礎(chǔ)，經(jīng)過無數(shù)的人加工而成的。有研究者指出，劉基，因?yàn)樗牟拍苓^于卓越、品行過于高潔、學(xué)術(shù)過于超群而被人們有意無意地神化，而成為傳奇人物劉伯溫。由此可見，劉伯溫是人們長期以來，在歷史人物劉基的基礎(chǔ)上，根據(jù)統(tǒng)治的需要或者情感寄托的需求，神化、虛構(gòu)出來的人物形象。劉伯溫傳說就是所有關(guān)于劉伯溫這一傳奇人物各種形式的口頭文學(xué)的統(tǒng)稱。

二、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劉伯溫傳說的傳承與保護(hù)

（一）劉伯溫傳說的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

劉伯溫傳說自產(chǎn)生至今已有六百多年歷史，內(nèi)容不斷被豐富。在精彩的傳說故事中蘊(yùn)含著倫理道德觀念，對(duì)教育人民如何處身立世有著積極的教育作用，還有較高的文學(xué)研究價(jià)值。不過，隨著時(shí)代的發(fā)展，劉伯溫傳說生存的土壤不斷流失。陳勝華先生在《劉伯溫傳說新探》非?？陀^地分析了當(dāng)下傳承與保護(hù)劉伯溫傳說存在的困難，并提出了他的解決方法，這是諸多見解中比較可行的一種。這樣的研究，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劉伯溫傳說未來的傳承與保護(hù)有很重大的意義。

當(dāng)前，劉伯溫傳說和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣面臨著傳承與保護(hù)的困境。主要有以下幾點(diǎn)原因：首先，社會(huì)環(huán)境發(fā)生變遷，變得不適合傳說流傳。傳說通常是這樣產(chǎn)生的——在實(shí)際存在的實(shí)物的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象和虛構(gòu)，使其成為超凡的法寶;將神話的情節(jié)和故事轉(zhuǎn)接到真實(shí)的人物身上，使其神化;將真實(shí)的歷史事實(shí)傳奇化等等。劉伯溫傳說就是民眾根據(jù)自己的需要，將虛幻故事情節(jié)和能力都加載到歷史人物劉基身上，將其演繹成具有神一樣能力的傳奇人物劉伯溫，讓他來解決現(xiàn)實(shí)生活中不能解決的困難，從而表現(xiàn)民眾的美好愿望。就這樣，人們用集體的智慧，共同塑造出了劉伯溫這樣一個(gè)在智慧和道德方面都近乎完美的楷模。所以說，劉伯溫傳說是民眾集體智慧的結(jié)晶，是民眾的道德觀念的集合。

但是，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，民眾茶余飯后的生活不再僅僅是聚在一起講故事，聽傳說，而且科技的進(jìn)步則解決已經(jīng)解釋了從前人們無法解決的問題，使得那些神神鬼鬼的東西失去了生存的空間。其次，隨著傳說的傳承人的老化，傳說的傳承人出現(xiàn)了青黃不接的窘境，并且由于傳說的受眾規(guī)模越來越小，影響越來越小，就越來越不受年輕人的青睞，找不到合適的繼承者，是傳說的進(jìn)一步傳承與發(fā)展的一大難題。再次，傳說本身也有局限性，因?yàn)橹饕靠陬^傳播，使得內(nèi)容形式不固定，所以劉伯溫傳說的故事龐雜，版本眾多，具有不確定性和復(fù)雜性，這給傳說的傳承與保護(hù)帶來很大的難度——收集故事的工作量大不說，鑒別工作開展起來也非常困難。

（二）作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劉伯溫傳說的本真性保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性，是其自然屬性，非遺保護(hù)要盡量保護(hù)其自然屬性，就是不干擾其自然發(fā)展，但同時(shí)采取一些措施，使其不至于消亡。劉伯溫的故鄉(xiāng)文成縣在保護(hù)劉伯溫傳說這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，采取了一系列行之有效的措施。首先做好收集于傳播工作。當(dāng)?shù)匚幕秩h范圍內(nèi)組織開展一系列關(guān)于講劉伯溫傳說故事大賽。這項(xiàng)活動(dòng)，在有針對(duì)性地收集故事的同時(shí)，將劉伯溫傳說不斷傳播開來。其次，做好普及與推廣。他們?cè)谡n堂內(nèi)外，從娃娃抓起，將劉伯溫傳說編寫成兒童喜聞樂見的故事，編入地方教材中，成為地方教材的有機(jī)成分;發(fā)行課外故事讀本，供孩子們閱讀，將劉伯溫傳說植根于孩子們的記憶里。這些舉措，雖然在一定程度上保證了劉伯溫傳說的傳播與發(fā)展，使其不致消亡，但是這些做法在一定程度上，違背了非遺保護(hù)的本真性原則。

需要明確的是，本真性是世界遺產(chǎn)委員會(huì)所特別強(qiáng)調(diào)的重要保護(hù)原則之一，也是在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)需要遵守的重要規(guī)范。有研究者指出，文化遺產(chǎn)的本真性是一種難以確定的存在，是作為一個(gè)文化遺產(chǎn)自然存在的狀態(tài)的參照體系而存在的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系，具有活性因素。

這樣說來，劉伯溫傳說的本真性不單是其傳說的本身，還包括傳說所在的社會(huì)環(huán)境和語言環(huán)境、傳承的口頭程式、語言形式和動(dòng)作表演等活性因素。因此，在保護(hù)劉伯溫傳說過程中，保護(hù)的不僅是劉伯溫傳說的口頭和書面文本，傳說產(chǎn)生、發(fā)展和傳承的環(huán)境、傳承方式等活性因素更應(yīng)該是保護(hù)的重點(diǎn)。相關(guān)政府部門可以參與到傳承與保護(hù)中來，但不要過度，更不能直接成為工作的主導(dǎo)者，否則不僅保護(hù)不了劉伯溫傳說本身的巨大文化價(jià)值，還可能加快它的變異與消亡。政府部門應(yīng)該做的是給出政策扶持，而將工作交給相關(guān)的民間機(jī)構(gòu)或者相關(guān)的人才去做，保持劉伯溫傳說的本真性。

三、研究劉伯溫傳說的現(xiàn)代價(jià)值

劉伯溫傳說是幾百年來無數(shù)民眾共同創(chuàng)作的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶。廣大的人民群眾用極富表現(xiàn)力的口頭語言，創(chuàng)造了血肉豐滿的劉伯溫傳奇形象，而文人墨客的整理加工更增添了這些傳說的系統(tǒng)性和文學(xué)性。所以，現(xiàn)在看到和聽到的劉伯溫傳說既有真實(shí)人物劉基的原型，又有夸張?zhí)摌?gòu)和想象的成分，成功地將諸葛亮的智、張良的謀、包拯的鐵面無私、海瑞的清明廉潔融合為一體，創(chuàng)造了一個(gè)近乎完美傳奇人物形象。這個(gè)形象栩栩如生、血肉豐滿，反映了幾百年來民眾的集體心聲。老百姓對(duì)劉伯溫的推崇與膜拜，也間接反映了他們美好的愿望和對(duì)儒家文化的尊崇。這個(gè)人物形象符合人民大眾的歷史觀、道德觀和文化觀，因此，劉伯溫傳說能夠廣泛傳播，深遠(yuǎn)影響著華人世界，時(shí)至今日，仍然有著積極的意義，仍然對(duì)民眾有一定的教化作用。人們可以從中汲取智慧和傳統(tǒng)美德的力量，提升自身修養(yǎng)，創(chuàng)造美好的未來。

四、結(jié)束語

當(dāng)今社會(huì)，一些人過分追求物質(zhì)利益，倫理道德觀念日漸模糊，信仰缺失，與高尚道德情操漸行漸遠(yuǎn)，這些現(xiàn)象有悖于黨和政府提倡的和諧社會(huì)，也不符合孜孜以求的“中國夢(mèng)”。

而研究劉伯溫傳說，對(duì)劉伯溫形象的探討，通過去棄糟粕留精華，能夠從中挖掘“仁”“義”“禮”“智”“信”等中華民族傳統(tǒng)美德，用以教育今天的人們，也有利于劉伯溫傳說的歷史傳承和保護(hù)，同時(shí)也可以讓傳奇人物劉伯溫為如今“中國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)盡一份力。劉伯溫不僅是中國古代中國勞動(dòng)人民理想的寄托，在很多方面，他也是今天中國勞動(dòng)人民的道德典范。研究歷史，學(xué)習(xí)歷史人物，能讓人們有更多的智慧面向未來。

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作者簡(jiǎn)介：

周亞娟，女，漢族，湖北孝感人，溫州大學(xué)，講師，碩士，研究方向：語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)。