小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育的必要性探討

龍丹萍

【摘 要】 隨著新課改 進(jìn)程加劇，實(shí)施素質(zhì)教育已成 為必然要求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 工作中，滲透道德教育可以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升，也貼合語(yǔ) 文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的。因此，在具體的教學(xué)工作中，教師需 要采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，保證正常的語(yǔ)文教學(xué)與道德教育相輔 相成，幫助學(xué)生在獲得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)作品內(nèi)在價(jià)值，培 養(yǎng)其道德價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚情操。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;德育教育;滲透

語(yǔ)文學(xué)科集語(yǔ)文教學(xué)和思想教育于一體，教師既 要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的道德 教育。在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，積極發(fā)揮德育功能， 有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)科教育的全面發(fā)展，同時(shí)還有利于 個(gè)人優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的必要性

作為小學(xué)德育教育的主要構(gòu)成部分的是融入德育教育 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。當(dāng)今我國(guó)愈加重視素質(zhì)教育層次的提 升，當(dāng)前我國(guó)較多的小學(xué) 對(duì)于德育教育的重要性都具有著 高度重視。第一、由于長(zhǎng)期受到固有的應(yīng)試教育指導(dǎo)思想的 影響，我國(guó)較多的小學(xué)未能注重對(duì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行德育教育， 還多是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)作為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)作為評(píng)判的標(biāo) 準(zhǔn)。第二、由于小學(xué)語(yǔ)文教師所具有的知識(shí)層次與水平的限 定，不少教師未能較好的發(fā)掘出語(yǔ)文教材當(dāng)中的德育教育 內(nèi)容，因此難以顯現(xiàn)出語(yǔ)文所具有的德育教育功能。另外， 滲透德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，使得德育教學(xué)的舉措具 有多樣化，要真正將德育教育推行于小學(xué)教育階段，既要使 學(xué)生具有愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、尊敬他人的思想意識(shí)，也要使學(xué)生真 正了解為人行事的道理，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。在我國(guó) 小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中完全體現(xiàn)出了上述內(nèi)容。 因此，小學(xué)語(yǔ) 文課堂是一個(gè)對(duì)學(xué)生作為德育教育的最佳平臺(tái)。

二、解析關(guān)鍵詞句，強(qiáng)化情感共鳴

在語(yǔ)文課堂中，道德教育不應(yīng)當(dāng)以刻板說(shuō)教形式進(jìn)行教 學(xué)，老師應(yīng)當(dāng)嘗試選擇多種教學(xué)方法，不僅僅只局限于某個(gè)固 定模式或者在某個(gè)特定點(diǎn)對(duì)道德教育進(jìn)行形式上的說(shuō)明。這就 要求老師在教學(xué)過(guò)程中抓住瞬間的道德教育機(jī)會(huì)，做到“恰到 好處”地教學(xué)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界。例如在《囊螢夜讀》一課 中，教師要重點(diǎn)為學(xué)生解析“以夜繼日焉”。首先要求學(xué)生回答 當(dāng)前的讀書(shū)環(huán)境，使他們內(nèi)心有鮮明的參照點(diǎn);然后從課文著 手，講解車胤當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)處境，因?yàn)樨毟F，連燈油都買不起，只 能以螢火蟲(chóng)照亮黑夜;最后引出“以夜繼日焉”。這樣學(xué)生才能 恍然大悟，明白困難不可怕，凡事都能通過(guò)自身不懈努力來(lái)彌 補(bǔ)，從而更好地珍惜當(dāng)下，刻苦讀書(shū)?？梢?jiàn)，教師在道德教育時(shí) 不應(yīng)當(dāng)局限于特定的地點(diǎn)或時(shí)間，可以在常規(guī)的課堂教學(xué)中抓 住關(guān)鍵詞句。例如在《石榴》一課中，作者描寫(xiě)“夏日的心臟”，以 此來(lái)幫助學(xué)生了解自然界生命的頑強(qiáng)不息，即便在烈日下，仍 然不放過(guò)任何一絲生還的可能。而在《強(qiáng)項(xiàng)令》一課中，老師通 過(guò)讓學(xué)生尋找本篇課文中董宣所有的動(dòng)作以及語(yǔ)言，學(xué)生在這 一過(guò)程中可以更好地了解董宣的人物性格，也更好地映襯出董 宣個(gè)人不畏強(qiáng)權(quán)的高貴人格，這種精神會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生積 極的影響。

三、小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科課程發(fā)展的需要

語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的 重要組成部分，我們社會(huì)主義教育的方針是讓未成年人在 德、智、體、美、勞等各方面都得到發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科義不容辭 的責(zé)任是“樹(shù)魂立根”、“立德育人”，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的 情感、態(tài)度、價(jià)值觀。教育必須培養(yǎng)全面發(fā)展的人，必須給 所有學(xué)生一顆愛(ài)國(guó)心?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文要 重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良 好的個(gè)性和健全的人格，德、智、體、美的和諧發(fā)展”。在現(xiàn) 行的《九年制義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用修訂本）》 的教學(xué)目的中也作了這樣的要求：“在教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步 培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感 情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注 重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè) 性，逐步形成健全的人格?！痹谶@些要求中，在對(duì)語(yǔ)文的感 知、分析和運(yùn)用能力要求提高的前提基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào) 了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，對(duì)于創(chuàng)新的、美的要求更高了。如小 學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科中德育滲透教育總體目標(biāo)是：（1） 通過(guò) 觀察、朗讀、學(xué)習(xí)、活動(dòng)等，著眼培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和實(shí) 踐能力，懂得關(guān)愛(ài)、思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí)和創(chuàng) 新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）觀察四季、家鄉(xiāng)和豐富 多彩的大自然，了解大自然是一本讀不完的“書(shū)”，培養(yǎng)學(xué) 生觀察能力和熱愛(ài)大千世界的思想。（3）通過(guò)識(shí)字、寓言、 童話故事，了解凡事從小事做起、善于思考與合作的道理， 培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)、謙虛、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真的意識(shí)。（4）通過(guò)課文的學(xué) 習(xí)，結(jié)合身邊的事例，讓學(xué)生貼近生活，走進(jìn)科技世界，正 確處理事件，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展觀。 國(guó)家和社會(huì)對(duì)人的培養(yǎng)在于教育，而德育則是教育的 首位。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。鄧 小平曾指出：我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，最大的失誤在于教育。[3] 也就是說(shuō)，我國(guó)要堅(jiān)定地沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前 進(jìn)，培養(yǎng)“四有”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人和勞動(dòng)者，全 面加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。教學(xué)中緊緊把握語(yǔ)文科目的特 點(diǎn)，采用多樣化教學(xué)方式，把德、智、美相結(jié)合，發(fā)揮文與載 道，以文育情，用文育人的作用，使學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中 道德情感得到激發(fā)和培養(yǎng)，自主意識(shí)和自主能力得到增 強(qiáng)。在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)和完善學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué) 會(huì)“熱愛(ài)”，主動(dòng)去“熱愛(ài)”，把知識(shí)傳授、熏陶和德育、美育 教育熔為一爐，讓語(yǔ)文課堂變?yōu)樵鲋榈闹麝嚨?，是學(xué) 生發(fā)展成為“集體”、“學(xué)習(xí)”和“生活”的主人。有效進(jìn)行 “德”與“美”滲透，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人、做集體和生 活的主人至關(guān)重要。

總的來(lái)說(shuō)，在小學(xué)生作文中，掌握寫(xiě)作技巧并能 很好的運(yùn)用，一定會(huì)成就優(yōu)秀的寫(xiě)作能力，對(duì)學(xué)生自 身文化素養(yǎng)是很好的積淀，寫(xiě)作能力的提升，也是自 身理解能力和悟性的提高，這對(duì)解析和分析問(wèn)題的能 力也是很好的促進(jìn)，同時(shí)提升個(gè)人素養(yǎng)，讓自己成長(zhǎng) 為雙商皆高的優(yōu)秀人才。

四川榮縣旭陽(yáng)鎮(zhèn)過(guò)水學(xué)校 643107