人物教學(xué)下的時空觀念核心素養(yǎng)形成

林守湛

摘 要：本文擬以《西學(xué)東漸，落地生根——“中國留學(xué)生之父”容閎的圓夢之旅》一課為案例，探討怎樣利用人物教學(xué)，落實時空觀念核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人物教學(xué);時空觀念;核心素養(yǎng);西學(xué)東漸

歷史是一門研究“人”的學(xué)科，每一段歷史就是一段人類的活動史。歷史又是發(fā)生在過去的事情，所以才有了“時間是歷史的第一要素”的說法?！啊畷r空觀念’是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行觀察、分析的觀念，徐藍教授認為它是‘諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)’。”[1]脫離了客觀的時空因素，歷史也就脫離了它的原貌和研究價值。因此，我們在日常的教學(xué)或研究歷史問題上，首先要把握好歷史人物與歷史時空的關(guān)系，讓課堂更加鮮活、貼近歷史真實，讓研究更加具有科學(xué)性。

不少學(xué)者在這方面做過典型示范，如錢穆先生在點評歷史制度的論著中，就一再強調(diào)時空因素的不可或缺。他說：“……時代已變，制度已不存在，單憑異代人主觀的意見和懸空的推論，決不能恰切符合該項制度在當(dāng)時實現(xiàn)的需要和真確的用意?！盵2]強調(diào)制度創(chuàng)設(shè)必是出于當(dāng)世時代之所需，我們異代人研究歷史，斷不應(yīng)該脫離時空之約束，去懸空推論脫離歷史環(huán)境的結(jié)論。所以說，時空觀念對歷史非常重要。

筆者本文想就此借鑒《西學(xué)東漸，落地生根——“中國留學(xué)生之父”容閎的圓夢之旅》一文的教學(xué)課堂智慧，梳理人物教學(xué)下的時空觀念核心素養(yǎng)養(yǎng)成，遂成此文，以作引玉之磚，懇請斧正。

科組里的袁老師是一名新教師，她在我們的教學(xué)活動中開展了一堂名為《西學(xué)東漸，落地生根——“中國留學(xué)生之父”容閎的圓夢之旅》的公開課。課堂采取歷史人物教學(xué)的模式，借助歷史人物——容閎作為梳理歷史事件的時空主軸，通過這一典型的歷史人物原型，再現(xiàn)那段波浪壯闊的歷史濤浪，把個人命運與歷史滄桑、時空觀念與人物教學(xué)，有機的結(jié)合到了一起，實現(xiàn)無縫對接，使聽著感受到一堂課堂盛宴。

歷史人物教學(xué)首先需要借助一個人物。當(dāng)然，這個人物必須是歷史上典型的代表，他可能是個聲名顯赫、影響巨大的人物，也可能是個大家非常熟知，但影響比較一般的人物……總而言之，必須達到“典型”為佳。錢穆先生在其所著《中國歷史研究法》“如何研究歷史人物”一講中就說：“歷史是人事的記錄，必是先有了人才有歷史的?！虼藲v史雖說屬于人，但重要的只在比較少數(shù)人身上?！室芯繗v史，首先要懂得人，尤其需要懂得少數(shù)的歷史人物?！盵3]所以歷史人物教學(xué)借助歷史人物來展現(xiàn)課堂的形式，很值得研究、探討和發(fā)展。而錢穆先生所謂“比較少數(shù)”的人，必是具有突出影響力的人、是典型的代表。在實施教學(xué)時需要對這個“人物”花點心思去推敲，絕非隨意安插個歷史人物就可以的。需考慮到這個人物的歷史地位、人生經(jīng)歷、歷史貢獻等等，還不應(yīng)忽略學(xué)情因素，“他”必須是學(xué)生比較熟知的人物最好。

其次，人物的生活以及他的生命活動的時間、空間必須符合課標教學(xué)內(nèi)容的時代背景，否則容易出現(xiàn)缺乏時代感或陷入人造史料的陷阱。布羅代爾在《論歷史·歷史學(xué)和時段》中就有過精辟的論斷：“任何歷史研究都關(guān)心如何分解過去的時間，根據(jù)或多或少有意識的偏愛或排斥選擇不同的編年現(xiàn)實?！盵4]作為人物教學(xué)不可或缺的組成部分，教師應(yīng)該大膽的根據(jù)自己的“偏愛”，依據(jù)唯物主義的理念去科學(xué)地取材，選擇吻合時空因素的人物及其相應(yīng)歷史材料，編織課堂環(huán)節(jié)。

回到《西學(xué)東漸，落地生根——“中國留學(xué)生之父”容閎的圓夢之旅》的課堂上來，袁老師處理課堂教學(xué)環(huán)節(jié)很有一套方法。首先她選舉容閎作為課堂靈魂人物，完全符合歷史人物教學(xué)的要求，不但容閎是我們比較熟悉的歷史人物，而且其經(jīng)歷完全符合時空背景，正如雷頤教授《歷史，何以至此》中所言：“學(xué)習(xí)近代史，無論‘進步’，還是‘反動’，肯定還是否定，贊揚還是批判，我們的目光自然容易聚焦于林則徐、曾國藩、康有為、孫中山等這些叱咤風(fēng)云的人物，而遠非風(fēng)云人物的容閎（筆者注：1828—1912）卻是唯一全程參與了近代史的幸運者。”那么選擇容閎人生作為課堂教學(xué)的時空主軸，再合適不過了。下面我們一起重溫一下袁老師的課堂教學(xué)過程。

課前，袁老師顯然引導(dǎo)學(xué)生做足了預(yù)習(xí)和動腦、動手的工作，讓學(xué)生繪制知識結(jié)構(gòu)圖，從中看到有的學(xué)生繪制的是線狀知識結(jié)構(gòu)圖，有的繪制的是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)圖、有的是表格狀結(jié)構(gòu)圖等，這樣就很好的給學(xué)生落實了本課的知識結(jié)構(gòu)。

課堂以“宏觀建構(gòu)”環(huán)節(jié)落實西學(xué)東漸的知識架構(gòu)導(dǎo)入，抓住西學(xué)東漸之“漸”，以時空為線軸，劃分地主階級為代表的林則徐魏源開眼看世界、洋務(wù)派的中體西用;資產(chǎn)階級為代表的早期維新思想傳播、后期康梁的維新運動、孫中山為首的辛亥革命、陳獨秀胡適李大釗等為代表的新文化運動;無產(chǎn)階級為代表的馬克思主義傳播。從宏觀角度、歷史大時段梳理了近代以來中國向西方學(xué)習(xí)、尋求救亡圖存的過程，展現(xiàn)了西學(xué)東漸的全貌，讓聽課師生能從宏觀角度俯視歷史原貌，了解西學(xué)東漸的歷史過程。（下附知識結(jié)構(gòu)圖）

課堂關(guān)鍵是如何將人物與西學(xué)東漸內(nèi)容緊密結(jié)合起來？袁老師很老練地把“容閎”的一生“分解”成幾個時間點：

1828年 1863年 1881年 1898年 1912年 1919年

即1828年、1863年、1881年、1898年、1912年和時間點，每兩個時間點對應(yīng)一個歷史時段，分別冠以“出國夢：年幼出洋，認知世界;洋務(wù)夢：中堂“三請”，投身洋務(wù);維新夢：心系祖國，熱心維新;共和夢：走向革命，共建民國;文化夢：教育救國，文化革新”“五個夢”為章節(jié)，構(gòu)筑了五個教學(xué)環(huán)節(jié)，遞階講述容閎的理想奮斗，折射當(dāng)時的時代主題，落實課堂教學(xué)內(nèi)容。

這堂課采取歷史人物教學(xué)模式，課堂從人物生平、經(jīng)歷展開。1828年容閎生于香山縣南屏村，家貧無法上學(xué)，不得不到鄰近的澳門上免學(xué)雜費之洋學(xué)堂，18歲那年接受布朗校長的邀請，遠涉重洋去美國求學(xué)，邁出了國門，完成課堂的第一環(huán)節(jié)任務(wù)：“出國夢：年幼出洋，認知世界”。課堂問題設(shè)置：“探究一：當(dāng)時的容閎是‘開眼看世界’的‘草根’第一人，那么誰又是‘開眼看世界’的精英階層（地主階級）？他們是如何引導(dǎo)國人開眼看世界？”拋出問題后，展開講解，完成西學(xué)東漸第一階段內(nèi)容：林則徐、魏源的“開眼看世界”、“師夷長技以制夷”。19世紀60年代，因機緣巧合，具有留美背景的容閎于1863年秋到安慶拜見了曾國藩。很快，被任命為出洋委員，赴美國購買機器籌辦機器制造廠，直接參與了洋務(wù)運動。不過此時的容閎依舊念念不忘教育救國，極力促成幼童留學(xué)美國的事業(yè)。可惜最后幼童留美事業(yè)中途夭折。課堂問題設(shè)置：“探究二：洋務(wù)運動派遣的留學(xué)生，成績非常優(yōu)秀。但在1881年正當(dāng)半數(shù)學(xué)生已經(jīng)就讀于哥倫比亞大學(xué)、麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等大學(xué)的時候，洋務(wù)派卻中途將120名留學(xué)生全部召回。為什么？”通過這第二環(huán)節(jié)，完成了“中體西用”課標內(nèi)容的講授。時間跨越了19世紀20年代到八十年代的轉(zhuǎn)變，空間完成了從中國到美國再到中國的轉(zhuǎn)換，這一歷史時段是中國從開眼看世界、提倡向西方學(xué)習(xí)再到實踐學(xué)習(xí)西方的過程，借助容閎個人的人生奮斗經(jīng)歷，很好地落實了課標內(nèi)容。

促進留美運動失敗的容閎心灰意冷，旅居美國。但隨著中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，國內(nèi)政治風(fēng)氣云涌，容閎意識到中國的問題出在制度上，民族要走上發(fā)展的道路，必須學(xué)習(xí)“西政”。在這一環(huán)節(jié)中，袁老師拋出了“探究三：此時，國內(nèi)一股要求建立西政的力量正在崛起。這股力量在怎樣的背景下崛起的？他們主張如何變革政治制度？”從而由容閎的思想變化、個人經(jīng)歷又自然而然地切入到課標學(xué)習(xí)內(nèi)容上來：維新變法，追求英式君主立憲政體?？涤袨?、梁啟超、譚嗣同、嚴復(fù)等一干維新名將相繼出場，西學(xué)東漸從學(xué)習(xí)器物轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)制度變化。借助人物教學(xué)，再一次很好的完成了時空轉(zhuǎn)化，又完美地搭載了課標教學(xué)內(nèi)容，自然、流暢，使課堂更顯嚴謹而又具節(jié)奏感，順利地完成第三環(huán)節(jié)的課標內(nèi)容。

維新失敗，容閎也成為大清的一名通緝要犯，只得遠避美國，渡輪上巧遇孫中山，使他的人生又多帶了幾分色彩，思想轉(zhuǎn)而支持革命，袁老師講道：“此后，容閎在海外從軍事和財政上援助革命黨。1909年，容閎提出一項‘紅龍計劃’，在美國募集巨款支援孫中山發(fā)動武裝起義?！?912年，中華民國臨時政府成立，此時容閎的身體已垮，無法回國，在病榻中完成《西學(xué)東漸記》的他一心念念不忘祖國，可惜在4月份與世長辭。容閎的命運又與辛亥革命、共筑民國夢聯(lián)系到了一起。至此，課堂完成了第四環(huán)節(jié)的教學(xué)目標。

容閎的人生歷史應(yīng)該算是到此劃上句號的，但是余緒未了，容閎的精神和思想猶在。袁老師又給課堂設(shè)計了第五個環(huán)節(jié)“文化夢”，它落地、萌芽、生根，影響到中國的歷史進程，并取材梁誠和胡適的案例作為課堂材料。容閎推動庚子退款促進幼童赴美留學(xué)的運動，已經(jīng)深深灑下文化的火種。譬如第四批留美學(xué)生當(dāng)中就出現(xiàn)了梁誠這樣的杰出代表，他成為一名杰出的外交家，極力為中國爭回庚子賠款多出款項用于教育，繼承了容閎的夙愿和愛國精神;而胡適這位后來在教育、新文化運動、思想文化界聲振環(huán)宇的名人，也是庚子賠款留美的官費生，他和以他為代表的新文化干將們在西學(xué)東漸的道路上，更是邁出了學(xué)習(xí)西方思想文化的大步子，欲以西來文化改造國民性，挽救民族國家于危難。

縱觀整節(jié)課，借助容閎這一歷史人物，袁老師像是處處在講容閎的故事，其實處處又是在落實“西學(xué)東漸”的教學(xué)內(nèi)容，巧妙地借助容閎這個歷史人物的活動，讓時空變化顯得更有序、更明了，讓整個歷史發(fā)展的脈絡(luò)清晰躍然紙上，使整個課堂內(nèi)容沒有脫節(jié)感，很好地借助人物把時空觀念因素落實到實處。由此可見，科學(xué)和合理利用歷史人物教學(xué)，將有利于通過課堂教學(xué)落實時空觀念核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

參考文獻

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[3]錢穆.中國歷史研究法[M]，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003

[4]徐藍教授.歷史專業(yè)課培訓(xùn)講座[R]