體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式在地理教學(xué)中的應(yīng)用及意義

周天嬌

摘 要：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式是能夠深化學(xué)生對(duì)內(nèi)涵知識(shí)和外延知識(shí)理解的方式，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和實(shí)踐能力的提升有效途徑。研學(xué)旅行是一種以區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要為依據(jù)的教學(xué)體驗(yàn)方式。此種方式能夠讓學(xué)生通過走出校園，對(duì)外面世界的體驗(yàn)，加深對(duì)自然和文化的親近感，拓展自身的視野。在中學(xué)地理教學(xué)中，展開研學(xué)旅行下的體驗(yàn)式教學(xué)，能夠幫助學(xué)生更好的發(fā)展自理能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和人文精神。因此，中學(xué)地理教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)研學(xué)旅行下體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用，以此在構(gòu)建高效地理教學(xué)課堂時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式學(xué)習(xí);中學(xué)地理;應(yīng)用意義;研學(xué)旅行

地理學(xué)科，其知識(shí)覆蓋之廣泛，教學(xué)內(nèi)容之繁多，在所有中學(xué)學(xué)科當(dāng)中都是數(shù)一數(shù)二的。因而在中學(xué)地理教學(xué)中，若教師還只是通過傳統(tǒng)教學(xué)的方式，讓學(xué)生通過來學(xué)習(xí)知識(shí)，那么既不能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的掌握，也不能有效提高學(xué)生的能力素養(yǎng)。因此為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，教師就可以在教學(xué)中嘗試開展體驗(yàn)式教學(xué)。體驗(yàn)式教學(xué)，是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)或模擬地理現(xiàn)象，讓學(xué)生通過自己的親身感受，形成對(duì)知識(shí)的建構(gòu)、理解。體驗(yàn)式教學(xué)在深化學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)涵和外延的理解的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)科的思想方法進(jìn)行融會(huì)貫通和舉一反三，能夠在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)下，促進(jìn)學(xué)生情操的陶冶和品質(zhì)的形成。研學(xué)旅行作為體驗(yàn)式教學(xué)的主要途徑，目前正在我國(guó)各地開展。作為開發(fā)與利用校外地理課程資源的有效手段之一，研學(xué)旅行能夠有效彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理問題探究的興趣，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)能力。開發(fā)與利用好研學(xué)旅行，可以更好地推動(dòng)素質(zhì)教育的開展[1]。因此在中學(xué)地理知識(shí)的教學(xué)中，展開研學(xué)旅行下的體驗(yàn)式教學(xué)，既是新課改下的教學(xué)需要，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和實(shí)踐精神的必然要求。

一、實(shí)地考察體驗(yàn)

許多知識(shí)或地理現(xiàn)象在中學(xué)地理教學(xué)過程中是無法讓學(xué)生當(dāng)堂體驗(yàn)的，這樣在一定程度上，學(xué)生既缺少了直觀感受，對(duì)知識(shí)的理解也相對(duì)弱化。而研學(xué)旅行，能夠?yàn)閷W(xué)生提供方式多樣的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。首先，學(xué)?？梢灶A(yù)先告知教師和學(xué)生所安排的研學(xué)旅行的時(shí)間及目的地。其次，在研學(xué)旅行開展的前一周，地理教師需要針對(duì)所要研學(xué)旅行的目的地，有序的開展課程知識(shí)的講解。第三，教師帶領(lǐng)學(xué)生應(yīng)以地理知識(shí)為依據(jù)，對(duì)實(shí)地考察體驗(yàn)的內(nèi)容進(jìn)行共同制定，指導(dǎo)學(xué)生以考察體驗(yàn)表的形式進(jìn)行列舉，最終根據(jù)詳細(xì)的制定計(jì)劃，開展研學(xué)旅行。

如，教師在講解“自然環(huán)境對(duì)民居、服飾和飲食的影響”這一內(nèi)容前，就可以先對(duì)此章節(jié)的知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的介紹，如南方民居的特點(diǎn)、氣候和對(duì)環(huán)境的適應(yīng);北方民居的服飾、飲食等等。而后，教師需要聯(lián)合學(xué)校，在對(duì)南北方的研學(xué)旅行城市進(jìn)行選擇后，組織學(xué)生或到北方的內(nèi)蒙古、北京、湘西進(jìn)行研學(xué)旅行;或到南方的江西、福建、廣東等展開研學(xué)旅行。讓學(xué)生在研學(xué)旅行中，對(duì)南方的土樓、竹樓、騎樓和北方的蒙古包、四合院、吊腳樓、窯洞等進(jìn)行感受。其次，教師要讓學(xué)生在感受的過程中，對(duì)其中的服飾、飲食、語(yǔ)言、風(fēng)俗、文化等進(jìn)行了解。以內(nèi)蒙古的蒙古族為例。蒙古族，是內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等地區(qū)的主要民族之一。蒙古人自稱“蒙古”，其意為“永恒之火”或“永不熄滅的火”。別稱是“馬背上的民族”。在研學(xué)旅行途中，學(xué)生能夠?qū)γ晒抛宓挠文亮鲃?dòng)生活進(jìn)行感受[2]。能夠知道，蒙古族的服飾主要是長(zhǎng)袍、坎肩、皮帽和皮靴，這不僅具有防寒作用，還能夠?yàn)槊晒湃说尿T射提供便利。蒙古男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。農(nóng)民多穿布衣，有開衩長(zhǎng)袍和棉衣等等。男子帶的皮帽多為藍(lán)色和黑褐色。而女子所穿貼身衣袖長(zhǎng)及腕，外衣袖長(zhǎng)至肘，而后才是無領(lǐng)對(duì)襟坎肩，多用紅藍(lán)色頭帕纏頭。學(xué)生還能夠通過研學(xué)旅行，了解到蒙古人喜歡的食物，如烤全羊、牛奶等，也能夠明白蒙古人大都喜愛飲酒，每天也會(huì)喝茶。蒙古人其實(shí)還有著自己的語(yǔ)言文字，如內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特·科爾沁等，現(xiàn)在通用范化的蒙古文。蒙古族有許多禮儀，如敬酒、敬茶、敬神等，其節(jié)日包括白節(jié)、魯班節(jié)、燃燈節(jié)和那達(dá)慕節(jié)等等。利用此種研學(xué)旅行的實(shí)地考察體驗(yàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生就能夠深刻的認(rèn)識(shí)到內(nèi)蒙古人的風(fēng)俗特點(diǎn)、習(xí)慣文化等，從而能夠在加強(qiáng)其對(duì)課程知識(shí)的理解下，促進(jìn)其對(duì)知識(shí)技能的掌握。

二、調(diào)查研究體驗(yàn)

事實(shí)上，實(shí)地考察在一定情況下，并不能對(duì)某一區(qū)域的實(shí)際情況進(jìn)行完全展現(xiàn)，通常來說，在實(shí)地考察之后，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，以此進(jìn)一步的了解該區(qū)域。因而在中學(xué)地理的研學(xué)旅行過程中，地理教師還可以利用調(diào)查研究的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式。調(diào)查研究是一項(xiàng)科學(xué)研究活動(dòng)，其有著非常強(qiáng)的復(fù)雜性。中學(xué)生所展開的調(diào)查活動(dòng)，雖然嚴(yán)格上來說和科學(xué)家研究所采用的調(diào)查活動(dòng)有著許多不同之處，但整體上來說還是非常相似的。因而在實(shí)際教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生展開調(diào)查活動(dòng)，可以在對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，也加強(qiáng)對(duì)其科學(xué)素養(yǎng)的鍛煉發(fā)展。

例如，教師在教學(xué)完“首都北京”一課后，就可以組織學(xué)生在研學(xué)旅行中展開調(diào)查研究活動(dòng)。學(xué)校可以組織學(xué)生，到北京進(jìn)行實(shí)地的研學(xué)旅行，教師則可以通過對(duì)學(xué)生的實(shí)際指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)與北京相關(guān)的調(diào)查研究。

首先，教師要在正式的研學(xué)旅行中，明確學(xué)生的調(diào)查項(xiàng)目，如北京市地理位置的優(yōu)越性;北京市及其周圍地形地勢(shì)的特點(diǎn);北京市的氣候類型和特點(diǎn);北京市的對(duì)外交通;流經(jīng)北京市的河流;北京市的歷史文化傳統(tǒng);北京市的城市職能和未來發(fā)展方向等等[3]。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生明確調(diào)查方式，如利用文獻(xiàn)調(diào)研法進(jìn)入北京市圖書館對(duì)北京市略圖、北京市城區(qū)圖等進(jìn)行調(diào)查研究。而學(xué)生在此調(diào)研中就能夠發(fā)現(xiàn)北京市位于華北平原北部，東部距渤海一百五十千米;東南臨天津市，其余三面皆被河北省所包圍。而北京市的氣候?qū)儆诘湫偷臏貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，冬季寒冷干燥，夏季高溫多雨。春秋短，冬夏長(zhǎng)。北京的河流屬于海河水系，其有著全國(guó)最大的鐵路樞紐，對(duì)外交通十分便利。北京地理位置的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在緯度位置、海陸位置、戰(zhàn)略位置和經(jīng)濟(jì)區(qū)位等方面。因?yàn)楸本┑靥幹芯暥扰瘻貛В靥巸?nèi)陸但距海不遠(yuǎn)，使得北京的氣候優(yōu)勢(shì)明顯，適合城市發(fā)展。北京的地形地勢(shì)，使得北京易守難攻，不僅適宜經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是能夠加強(qiáng)城市建設(shè)。再如，教師可以讓學(xué)生利用問卷調(diào)研方式，對(duì)北京市住戶基本情況進(jìn)行調(diào)查。如圖所示，學(xué)生在經(jīng)過對(duì)三百三十八人的問卷調(diào)查后，就能夠發(fā)現(xiàn)，在住戶基本情況中，北京農(nóng)業(yè)戶只有六人，只占其中的百分之一點(diǎn)七八;北京非農(nóng)業(yè)有三十六人，占總體百分之十點(diǎn)六五;而外地農(nóng)業(yè)和外地非農(nóng)業(yè)，分別為一百一十一人，占總體的百分之三十二點(diǎn)八四和一百八十二人，占整體的百分之五十三點(diǎn)八五;還有三人為其他情況。通過如此的調(diào)查研究體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠充分的了解北京市，能夠通過對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的發(fā)現(xiàn)處理，對(duì)課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證。從而能夠在深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶下，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。

三、自主設(shè)計(jì)體驗(yàn)

中學(xué)階段地理知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，其實(shí)離不開對(duì)大量技能的掌握，只有學(xué)生掌握了相關(guān)的技能，才能夠通過實(shí)踐體驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的獲得。對(duì)此，中學(xué)地理教師可以在統(tǒng)一分析研學(xué)旅行中的活動(dòng)項(xiàng)目后，將一些與學(xué)生實(shí)際發(fā)展相適應(yīng)的項(xiàng)目交給學(xué)生，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)的過程中，通過實(shí)踐研學(xué)旅行，對(duì)所學(xué)習(xí)知識(shí)的正確性和科學(xué)性進(jìn)行驗(yàn)證，從而進(jìn)一步加強(qiáng)研學(xué)旅行下的中學(xué)地理體驗(yàn)式學(xué)習(xí)效率[4]。

就以“交通運(yùn)輸”教學(xué)為例。第一，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該明確活動(dòng)要求，讓學(xué)生知道要做什么，該怎么做等等。如教師應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，明白需要先對(duì)與“交通”相關(guān)的資料進(jìn)行閱讀，要對(duì)不同的交通運(yùn)輸方式和交通工具進(jìn)行了解。要明白交通運(yùn)輸方式不等于交通工具。第二，教師要給予充足的活動(dòng)時(shí)間。如讓學(xué)生自己對(duì)不同運(yùn)輸方式進(jìn)行比較，自己對(duì)不同運(yùn)輸方式的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等進(jìn)行了解，自己對(duì)運(yùn)輸方式的特點(diǎn)進(jìn)行明確。如鐵路運(yùn)輸雖然比公路運(yùn)輸速度更快，運(yùn)量也更大，但是占地廣，短途成本也很高;和管道運(yùn)輸相比，航空運(yùn)輸運(yùn)量更小，能耗更大，設(shè)備投資也非常的大等等。而當(dāng)學(xué)生在明白了不同運(yùn)輸方式的特點(diǎn)之后，教師又要給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間，如所需要考慮的旅行因素。在學(xué)生思考時(shí)，教師也可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥學(xué)生，讓學(xué)生在遇到思考瓶頸時(shí)，懂得借助相應(yīng)的工具，如交通地圖。學(xué)生在運(yùn)用地圖后，就能夠了解我國(guó)鐵路干線分布示意圖，能夠?qū)χ饕蔫F路干線名稱和分布格局進(jìn)行了解，進(jìn)而也就能夠在掌握交通運(yùn)輸方式的特點(diǎn)后，對(duì)相關(guān)的建設(shè)因素進(jìn)行詳細(xì)介紹。

第三，教師可以在活動(dòng)要求中，提供學(xué)生相應(yīng)的實(shí)踐空間，讓學(xué)生帶著問題思考和知識(shí)的掌握等，展開實(shí)踐活動(dòng)。如讓學(xué)生利用或獨(dú)立自主思考或小組合作探究的方式，對(duì)虛擬的旅行路線進(jìn)行全面設(shè)計(jì)。如國(guó)慶期間小元同學(xué)一家準(zhǔn)備去北京、上海、拉薩、杭州、大理和秦皇島等地旅游，請(qǐng)對(duì)其旅行路線展開設(shè)計(jì)。而一旦學(xué)生完成設(shè)計(jì)，教師又要利用問題的引導(dǎo)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性，發(fā)散學(xué)生主體思維。如在所涉及的旅行路線中，哪種路線耗時(shí)最短，哪種路線耗時(shí)最長(zhǎng)？哪種路線耗錢最多，哪種路線最為劃算？學(xué)生在思維發(fā)散后，就會(huì)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的全面了解，此時(shí)，教師就要趁熱打鐵，給學(xué)生布置課后的復(fù)習(xí)任務(wù)：向同學(xué)介紹自己的家鄉(xiāng)，包括可以到達(dá)家鄉(xiāng)的鐵路干線和家鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)。而后和同學(xué)一起，對(duì)耗時(shí)最短、能夠到達(dá)家鄉(xiāng)的鐵路干線進(jìn)行設(shè)計(jì)[5]。最后，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出自主的活動(dòng)總結(jié)，讓學(xué)生自己對(duì)自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)、任務(wù)的完成度進(jìn)行總結(jié)。利用這樣的方式，學(xué)生就能夠以自己所學(xué)知識(shí)為依據(jù)，加強(qiáng)對(duì)旅行路線的設(shè)計(jì)，能夠在加強(qiáng)的設(shè)計(jì)中，深刻掌握鐵路干線知識(shí)。更重要的是，此種方式能夠?qū)W(xué)生的主觀能動(dòng)性進(jìn)行充分發(fā)揮，能夠加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐，使得學(xué)生能夠在研學(xué)旅行下的自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，增強(qiáng)地理學(xué)習(xí)水平，從而達(dá)到其地理素養(yǎng)的提升。

結(jié)束語(yǔ)

正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，研學(xué)旅行不僅是素質(zhì)教育背景下的新內(nèi)容、新方式，其更是一種對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)進(jìn)行了繼承和發(fā)展的教育理念和人文精神。在開展中學(xué)地理體驗(yàn)式教學(xué)的過程中，研學(xué)旅行既是可行的也是必要的。學(xué)生通過研學(xué)旅行下的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能夠加強(qiáng)對(duì)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能夠深化對(duì)自然和文化的親近感;能夠在豐富知識(shí)和拓展視野時(shí)，通過增加集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)，提升自身的素質(zhì)修養(yǎng)。對(duì)此，中學(xué)地理教師應(yīng)該加強(qiáng)研學(xué)旅行下的體驗(yàn)式地理教學(xué)，以此來促進(jìn)對(duì)學(xué)生知識(shí)技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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