《別告訴她》里的跨文化因素

摘要：電影《別告訴她》很真實的體現(xiàn)了一部分在美國生活的華人印象中的中國;“影片中的中國，是主人公被打斷消失的童年，是‘海外移民’大背景下，需要被消化被認可的‘中國本源’?！斌w現(xiàn)了兩個國家的文化沖突;體現(xiàn)了一個家庭的文化沖突與文化交融;體現(xiàn)了一個在美生活華人看到的差異。

關鍵詞：文化差異;中美文化，

這部電影中最大的文化差異導演選擇用影片剛開始講的那個笑話來隱喻，寵物貓死了，丈夫直接告訴回家的妻子：“貓死了?！逼拮佑X得這樣太直白了，會讓人傷心，讓丈夫委婉一點，教丈夫說：“你應該說貓上屋頂了?！?/p>

奶奶被查出癌癥晚期，所有的家庭成員都選擇瞞著奶奶，讓浩浩假裝結婚來喊所有的家人回來見奶奶一面，碧莉開始很難理解這樣的行為，最后還是接受了這樣的做法，幫助所有家人操辦虛假的婚禮、欺騙奶奶。在經(jīng)歷了漫長的爭吵，內(nèi)心不斷地掙扎后，碧莉最終認可長輩“別告訴她”的選擇，認可長輩中國式做法的正確性。這樣的行為在爺爺?shù)冒┌Y時也發(fā)生過一次，甚至在整個中國都發(fā)生過很多次，某些文章中記錄的數(shù)據(jù)說中國約三分之一的癌癥患者，直到去世都不知道自己得了什么病，而這樣的行為，在美國是違法的，美國法律規(guī)定，對患者隱瞞病情是違法的，檢查結果必須要先通知本人，本人再決定要不要告訴別人，不經(jīng)本人允許醫(yī)生也是不可以告訴別人的。這是美國式的絕癥通知，這樣開門見山地談論死亡期限在中國是不可思議的。中國向來不會苛責“善良的謊言”，認為隱瞞病情有助于幫助病人免除對絕癥的恐懼，舒緩身心從而延長生命。醫(yī)院可以好心協(xié)助家人演戲，知情權應讓位于“生存權”。

在影片很長的一段時間里，碧莉都認為應該奶奶有權知道自己的病情，但其實一開始碧莉就知道使用善意的謊言來讓家人安心，片頭奶奶擔心她著涼，問她有沒有戴帽子，她撒謊說自己帶了，父親問她經(jīng)濟情況時她最終也沒有告訴父母自己的獎學金被取消了。

這些劇情非常有效地豐富了碧莉的形象，在父母的想象中，比莉已經(jīng)是中國根文化的“脫落者”，不需要被中國的血脈所束縛，在這里，我們清楚地看到，空間的分離表現(xiàn)為生命的斷裂。雖然她很小就去了美國，大部分時間的行事作風已經(jīng)向美國人靠攏了，但是她內(nèi)心還是有中國的一面，這樣從一個人身上同時體現(xiàn)了中美文化差異的情況是碧莉這個角色的亮點。碧莉在紐約長大，漢語說得也不流利，同樣作為移民的浩浩，漢語就更不流利，這種中外混合語言巧妙地勾勒出其“雙重文化身份”。

片中體現(xiàn)文化差異的地方很多，碧莉在吃飯的時候看到別人的包間里，幾個光膀子的中年男人搓著麻將，旁邊坐陪的濃妝女人拿著煙漠然的看著鏡頭，碧莉好奇的從門口張望;在按摩會所的時候，服務員叫碧莉美女，碧莉不懂美女是什么意思，父親解釋說是美人的意思，小姨卻說在中國的服務界，不管年齡大小，丑還是好看，只要是女人都喊美女，這時岔開話題說要什么項目，服務員問到碧莉父親“你呢”的時候，父親沒反應過來回答說你可以叫我美女，是片中一個笑點，也反映了碧莉父親雖然在中國長大，但是在美國待的時間長，其實也跟中國有了文化的代溝。

酒店里服務員逮著女主角問：“你覺得中國好還是美國好？”這個問題是經(jīng)久不衰的ABC拷問。無論親疏，幾乎所有人一知道我們住在國外就會問我孩子這個問題。這里也體現(xiàn)了明顯的文化差異，美國人距離感很強，很親密的朋友也不會問出這樣的問題，所以在服務員不停追問碧莉私人問題時，碧莉也不知如何回答，在美國很少有這樣的情況發(fā)生。

對于死亡，中西方也有著自己不同的理解，西方并沒有像中國人的孝文化，對親人的去世非得哭的死去活來，或是風光大葬。在中國，如果親人沒有哭得非?？鋸垼藗儠J為是感情不夠深刻，很多老人也會要求自己的葬禮排場，認為自己的葬禮也代表著自己的面子，自己在周圍人之間的名聲。西方不重形式主義，沒有這些排場，并不能說西方人就沒有血緣關系，對死者沒有感情，主流西方人的觀念是死者會到天國，一個很美好的地方，沒有罪惡欲望的折磨，也沒有世俗的需求，被上帝眷顧。而中國主流觀念則是認為人死了會到地府，依然需要花錢需要吃穿住行的用具，中國人去上墳一般都會帶上祭品、紙錢以及燒給亡者的紙糊的用具。

雖然在影片中不同移民家庭有所爭吵，如比莉的父輩關于中美誰更優(yōu)越的爭吵，但在爭吵的最后，奶奶定力十足地說：“我們當然都是中國人?！蹦棠逃眠@句話結束了爭吵，不僅讓孩子的身份得到了清晰的認同，也讓影片回歸了“尋根”主題。在影片前半段比莉不同意把奶奶絕癥美化成一個良性腫瘤，但隨著故事的發(fā)展，比莉成了最大的推手，領導著家人前進，拿到醫(yī)院的檢查報告后，請人去修改，修改醫(yī)院的檢查報告，這應該是違法的，顯示了對中國集體主義做法的認同，中國的人性的溫暖最終戰(zhàn)勝美國司法的嚴肅。

對中國人來說，集體是一個很重要的概念，從社會的各個方面都體現(xiàn)這一點，班級是一個集體，學校是一個集體，同一個城市是一個集體，整個國家也是一個集體，家庭也是一個集體。大部分中國人做決定都不會只考慮自己，他會考慮的自己的家庭。影片中的大伯也對碧莉說：“你把生命看作是個體的，這正是西方和東方的文化差異問題，東方人是把生命看作是集體的。”告訴與不告訴反映了權利和責任的不同。美國人認為，不管家庭成員有多重要或需要幫助，家人首先應該對自己的事情負責;中國人認為，當危機來臨時，家庭成員應該團結起來，為他們的親人度過難關。中國文化和美國文化的一個很大的區(qū)別是，中國重視集體主義，而美國強調個人主義。與許多東方國家一樣，中國文化強調集體意識，個人認同是以社會制度為基礎的。

作為一部根據(jù)真實事實改編的影片，它不完美，但是導演不是根據(jù)西方刻板印象來拍攝中國，而是很真實的體現(xiàn)了一部分在美國生活的華人印象中的中國;“影片中的中國，是主人公被打斷消失的童年，是‘海外移民’大背景下，需要被消化被認可的‘中國本源’。”體現(xiàn)了兩個國家的文化沖突;體現(xiàn)了一個家庭的文化沖突與文化交融;體現(xiàn)了一個在美生活華人看到的差異。無可置疑，它是一部好影片。

參考文獻：

[1]孫強.追尋與偏離：中外合拍片《別告訴她》之“中國根文化”探賾[J].電影評介，2020（13）：62-66.

作者簡介：周晗靜（1998—），女，漢族，籍貫：陜西省西安市人，學歷：碩士在讀，研究方向：漢語國際教育，單位：陜西師范大學