赫哲族圖騰元素在文創(chuàng)作品上的應用設計

【摘要】 隨著人們物質生活水平的不斷提高，精神需求隨之提出新的要求，當下人群對于工藝品的追求逐漸偏好民族風格，民族特色和獨特的地域文化。赫哲族豐富璀璨的圖騰藝術是中華民族文化藝術園地里一朵奇葩。圖騰樣式有廣闊發(fā)掘空間。本文將從赫哲族代表性圖騰圖案樣式入手，論述如何在文創(chuàng)作品上進行轉化與應用。

【關鍵詞】 赫哲族;圖騰藝術;旅游文創(chuàng)產品

【中圖分類號】J525? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）20-0071-03

一、赫哲族圖騰崇拜概述

赫哲族分布在黑龍江省的三江流域，山林密布，江河縱橫，赫哲族先祖選擇逐水而居，創(chuàng)造出特有的漁獵經濟，漁獵生產生活滲透進赫哲族人民的方方面面，宗教信仰與圖騰崇拜中充滿著漁獵生活的痕跡。

萬物有靈是薩滿教的基礎，也是圖騰崇拜產生的原因，赫哲先民們認為日月星辰，山川江河，飛禽走獸，花鳥蟲魚以及眾生萬物均有神靈主宰，對于生活中各種現(xiàn)象歸結于神靈的作用，將其想象創(chuàng)作以一種藝術的形式繪畫，表達出來，這就是原始的圖騰崇拜。圖騰具有神秘的色彩，用圖騰來想象世界，來創(chuàng)造世界，先祖?zhèn)儗⒉荒芙忉屌c預測的自然世界寄托到超自然力量上，體現(xiàn)著民族特有的表達方式與思維世界，形成了特有的世界觀。

二、赫哲族圖騰圖案特點與內涵

赫哲族圖騰圖案以浪漫的線條與復雜的形狀裝飾為主體，采用剪影或線描的處理方法，直觀簡約又高度概括，采用視覺的直接印象。造型夸張，隨意性強，不加修飾，大開大合。展現(xiàn)出原始的一種狂野浪漫。動植物圖案雖體態(tài)特征各有差異，但一眼就能分辨出是何物，做到了形神兼?zhèn)?，并且這些形象的動勢抓住了形象的主要特征并作夸張變形處理，呈現(xiàn)出天真古樸、單純簡潔的視覺效果。

以蛙神圖騰為例，形象生動，結構簡單，富有整體感。成軸對稱，面具兩側有鋸齒狀紋樣，主要有額、眼、鼻、嘴四部分，額頭部分有s狀紋樣，兩個富有生氣的對稱排列的青蛙構成圖騰主體，青蛙的腿部超出面具邊緣，青蛙的眼睛也成了面具的眼睛部位，鼻子上有白色線條裝飾，嘴部呈細長狀，下方有連續(xù)波浪狀齒紋。展現(xiàn)出原始的生命力，紋飾復雜，富有美感。

在對赫哲族的圖騰畫冊研究中可以發(fā)現(xiàn)，圖騰有以下特征：

（一）想象豐富的造型特征

想象豐富的造型特征，就是在具體物象不變化的基礎上，著重強調它的主要藝術特征的一種手法，赫哲族圖騰采用夸張的動植物造型。將動植物進行想象變形再創(chuàng)造，重點突出某一顯著特征，例如鷹的翅膀，老虎的頭，蛇的紋路，蜥蜴的尾巴。鹿神圖騰中繪畫出雄性鹿角，角形飽滿圓潤，展現(xiàn)出鹿的生命力。具有粗獷奔放、傳神夸張的藝術特點。這是為了創(chuàng)作者更加淋漓盡致地表現(xiàn)，并且突出主題思想的需求，是感知一屬于藝術表現(xiàn)力達到某種高度的意識產物，是原始造型藝術逐步走向成熟的一種標志。

（二） 動感多變的紋樣裝飾

赫哲族的紋樣多樣，表現(xiàn)力強，多采用幾何形圖案。如螺旋紋、龍紋樣、鳥紋樣，以鷹神圖騰為例，大量運用紋樣裝飾手段，夸張頭部和翅膀，尾部作螺旋紋飾處理。在處理翅膀上，由內而外，分別采用卷曲圓形線條、短直線、波浪形曲線和鋸齒形紋樣，在鳥類的圖案中，除了鷹以外，還有燕子、天鵝等，都是抓住鳥類的特征，將翼部采用多種紋樣進行裝飾。

（三）立體藝術的造型特征

魚皮藝術是赫哲族特有的裝飾藝術，魚皮材料是世界上裝飾材料中比較特殊的一種，他是從不同種類的魚皮直接取下，通過晾曬熟制等一系列工藝處理，形成特殊的面料。通過魚的種類不同來獲得不同的顏色，花紋與質感。

在赫哲族圖騰面具中，可以發(fā)現(xiàn)立體藝術特征的形式占有很大的一部分，不管赫哲族傳統(tǒng)的造型特征已經進入了立體階段，但它仍屬于立體藝術造型的初步階段，帶有平面性質的特征，而體現(xiàn)出赫哲族傳統(tǒng)圖案圖形化的基本特點，整體造型大多呈現(xiàn)出一種簡單、活潑、生動、率真的意蘊。赫哲族傳統(tǒng)圖案更加具有豐富的審美特征和象征屬性，同時傳遞著赫哲族人對于大自然和神靈的美好愿望。

三、赫哲族圖騰圖案的應用思路

當下，人文旅游、民族藝術已經成為一大熱潮，但是赫哲族的民族藝術知名度尚低，尤其是圖騰藝術，開發(fā)率、轉化率不高，形式單一，轉化思維相對保守，赫哲族圖騰藝術造型夸張美觀，形狀豐富有藝術張力，是赫哲族藝術寶庫的重要組成部分，在開發(fā)上具有很大的市場前景。

在當今對文創(chuàng)產品設計中，對民族傳統(tǒng)元素進行提取、轉化和抽象再重構是最主要的方式，基于此，在對赫哲族圖騰藝術進行應用與轉化時，首先查閱相關文獻資料，進行民族元素提取，積累創(chuàng)作素材;進而開始元素轉化設計，結合現(xiàn)代構成意識對民族傳統(tǒng)藝術進行重構。用現(xiàn)代觀念和審美情趣去重新闡釋和發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的精華，形成有傳統(tǒng)文化氣息的設計作品。

（一）造型圖案的創(chuàng)造與應用

赫哲族圖騰圖案豐富，每一種動植物幾乎都有對應的圖案面具，這提供了大量的藝術空間，造型夸張，生動有趣，符合當下年輕人的審美。在圖案的藝術加工上，主要采用保留原有風格，加入現(xiàn)代化風格的方法。例如鯉魚圖騰（見圖1），將圖騰造型基本保留，保留最具特色的眼部、嘴部，以及額部圖騰紋樣與下巴底部的魚鱗狀紋飾造型，用現(xiàn)代化的手法進行加工，重新填色，使其保留民族特色的同時，使其更加被現(xiàn)代化社會接受。

以這種思路，可以選擇幾個最具藝術性，最具代表性，造型感的圖騰圖案，例如魚圖騰、鷹圖騰、藤蔓樹圖騰、水神圖騰等等，進行藝術加工，成為一個符合現(xiàn)代審美的logo圖像，利用在水杯，書包，鑰匙扣等旅游伴手禮上。

（二） 紋樣的提煉與轉化

采用化繁為簡的方法進行紋樣提取，精選出螺旋紋、蛇頭形紋等特色紋樣，將其拆解，組合，重構。例魚最能代表赫哲族文化，圖騰上的魚鉤形、波浪線紋樣富有動感與美感;鹿是薩滿文化典型代表，代表靈性幸運，圖騰中的梅花狀、團狀祥云紋飾為我們提供設計空間。

（三）魚皮藝術的運用與裝飾

從圖騰面具立體裝飾藝術中找尋靈感，在服裝，用品中采用魚皮立體裝飾，三江流域中共有七七十多種魚類，由于魚種大小不同，使最后魚皮的手感和質感也不一樣，魚皮顏色和體積大小花紋也不一樣，通過多種魚皮的組合，排列，形成天然的花紋質感變化。而且與更多的品牌進行聯(lián)合，將魚皮藝術更好地推廣到全國。

四、應用實踐探索

依據(jù)上述思路，在設計實踐過程中，在進行大量的樣本收集和個案研究，選取如下具有赫哲族民族特色的元素。提煉出圖騰圖案的特點，進行藝術性的創(chuàng)造轉化。使其產生不同的藝術效果。

（一） 圖騰轉化——東方之靈系列

赫哲族是遙遠的東方少數(shù)民族，圖騰藝術充滿著神秘色彩，基于此設計出東方之靈系列，通過對圖騰圖案的加工，以當下對于祈福、錦鯉文化的需求為切入點，吸引消費者，感受來自東方的神秘力量，祈求平安順利，美滿康健。

設計趨勢應該是圖騰立體化、萌態(tài)，在實際應用時，可以將其設計成立體物品，如玩偶、公仔車掛、面具、面具文化也通常被稱為儺文化，在史料中發(fā)現(xiàn)，赫哲族先民也經常制作面具來進行祈福禱告。同時可以將圖騰圖案進行平面應用，印制在手機殼、帆布包等生活用品上。下圖為對魚圖騰、鼠圖騰、蛙圖騰的設計。

（二）圖騰紋樣提取——自然之名系列

紋樣裝飾是圖騰中非常亮眼的部分，不同的紋樣與不同的自然元素相匹配，呈現(xiàn)出不同的特色與性格，例如太陽神的紋飾有耀眼的鋸齒狀紋飾，魚神主要由波浪紋路、梳子狀紋路組成，有著傳統(tǒng)赫哲族的民族特色和浪漫的藝術美感，但是對紋樣的發(fā)掘應用較少，因此，選取日、月、鹿、魚經典圖騰組成自然之名系列，形成一組新的紋樣圖案，簡約又體現(xiàn)其特色，可以在實際旅游文創(chuàng)產品上使用，例如紀念衫、手辦、絲巾、帆布包等。

設計一：太陽神圖騰（見圖5）紋樣提煉，保留軸對稱構圖，將太陽圖騰上額部圓形齒輪圖案（順時針旋轉），周圍的放射型鋸齒線條進行提煉，形成全新太陽紋樣，簡約體現(xiàn)風格。

設計二：月亮神圖騰（見圖6）紋樣提煉，對圖騰額部月亮符號和眉部的祥云形狀，嘴部的波浪形云彩線條進行提煉，整體以祥云紋路為主，周圍圍繞月亮圖案，使整體統(tǒng)一富有美感。

設計三：鹿神圖騰（見圖7）紋樣提煉，鹿圖騰極富美感和特色，提取頭部富有生命力的雄性鹿角，額部的梅花狀符號，上尖型雙耳，呈橄欖型的嘴部團狀祥云，將鹿角放大做成主體形象，以棕色為主色調。

設計四：魚神圖騰（見圖8）紋樣提煉，選取額中魚鉤形符號，臉頰兩側的浪花形曲線進行組合，嘴部保留正三角線條，以藍色、青色為主色。

五、結語

赫哲族圖騰藝術是根據(jù)本民族對自然生物的獨特理解和圖騰崇拜，再加上與各民族的藝術不斷融合而創(chuàng)造出來的，是赫哲族藝術寶庫的重要組成部分。本文詳述了圖騰藝術如何在旅游文創(chuàng)產品中進行轉化與應用，不僅可以創(chuàng)造出更多圖騰藝術產品，走入人民生活中，更能展示赫哲族的民族文化價值與歷史底蘊，讓這個隱隱于東北三江流域的少數(shù)民族被所更多人熟知。

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作者簡介：

王瀟，女，漢族，河南濮陽人，本科，研究方向：少數(shù)民族文化傳播。