小學(xué)語文教學(xué)中核心素養(yǎng)的有效滲透

戴會(huì)英

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，教育領(lǐng)域越來越重視學(xué)生的核心素質(zhì)培養(yǎng)，核心素質(zhì)的培訓(xùn)已經(jīng)成為每個(gè)學(xué)校的教學(xué)中心和目標(biāo)。在教育事業(yè)中，教師不能只以傳授課本中的知識(shí)為主，要在完成教育目標(biāo)的同時(shí)也要培訓(xùn)學(xué)生的核心素質(zhì)。只有德智體美勞同時(shí)全面強(qiáng)化發(fā)展，才能為學(xué)生的未來深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)學(xué)生的成績不能決定他的一生，不能通過成績來判斷學(xué)生的好壞。所以說，當(dāng)今的教育，不能只以學(xué)生的成績?yōu)橹?，而是要各方面的能力都需要得到提?如要與人善于交際，強(qiáng)化學(xué)生的語言運(yùn)用的能力，要學(xué)會(huì)懂得文學(xué)審美，判斷好與壞，有傳承經(jīng)典文化的信念等等，這都是教育事業(yè)在小學(xué)教育中需要為學(xué)生打造的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;核心素養(yǎng);有效滲透;加強(qiáng)教育

尤其是小學(xué)語文教育中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文這一學(xué)科占了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的很大一部分，它作為我國基本的學(xué)科，也是一個(gè)很特殊的學(xué)科，在我國教育事業(yè)推動(dòng)中占具著舉足輕重的地位。語文不僅是學(xué)生識(shí)字的一個(gè)基礎(chǔ)課程，也是教會(huì)人如何與人溝通的教育平臺(tái)，在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)加入自己的思考，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)辨別是非，懂得審美，認(rèn)識(shí)國家與文化傳承的美好信念。在小學(xué)語文教育過程中，教師應(yīng)改變落后的教學(xué)方式根據(jù)國家教育領(lǐng)域的改革與創(chuàng)新，用最新穎最前衛(wèi)的方式保留學(xué)生的意見與觀點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。

一、強(qiáng)化語言運(yùn)用能力

語言文字的應(yīng)用分為兩個(gè)方面，一是書面上的運(yùn)用，二是實(shí)際生活上的運(yùn)用。從第一方面來說，主要是加強(qiáng)文字閱讀理解能力，能夠閱讀一篇文章后有自己的體會(huì)，通過某一篇文章的某一句話，你能感受到與其他的不一樣的，能體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)所要抒發(fā)的情感;能熟練的掌握各種修辭手法的運(yùn)用，如正面描寫，側(cè)面烘托等描寫手法的轉(zhuǎn)化，這些方面都展現(xiàn)的是語言運(yùn)用的能力。從生活實(shí)際上來說就是與人溝通的能力，為人處事與人交流是生存的基本手段，從小學(xué)起就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的這種基本素質(zhì)教師應(yīng)在課堂中利用課程“口語交際”這個(gè)契機(jī)，把課堂還給學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生進(jìn)行自主交流，強(qiáng)化交流的能力。例如，在教授三年級(jí)下冊(cè)《池子與河流》時(shí)，這是一篇閱讀短文，也是一則寓言故事，只要學(xué)生從中體會(huì)作者寫這篇短文的寓意。在講授該課文時(shí)首先一點(diǎn)是需要學(xué)生疏通不懂的詞句，這是最基礎(chǔ)的第一步;之后，組織學(xué)生有感情的進(jìn)行朗讀，也可以分角色進(jìn)行對(duì)話式朗讀，深刻體會(huì)自己的這個(gè)角色的感情;最后老師通過講解為學(xué)生梳理整個(gè)故事并帶領(lǐng)學(xué)生一起體會(huì)文中的情感，告訴學(xué)生文章所表達(dá)的主題思想是：人要勤勞，不能懶惰，即使是天才，也要繼續(xù)勤奮下去才能不被磨滅的道理。最后可組織學(xué)生用自己的語言表達(dá)對(duì)這篇文章的感觸，并且與全班進(jìn)行交流，進(jìn)一步鍛煉學(xué)生語言應(yīng)用的能力。

二、提升文學(xué)審美水平

世界文學(xué)千千萬，不是所有的文學(xué)都是好的。有一些不好書籍的閱讀會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上的改變，誤入歧途。在語文教育過程中需要告知學(xué)生對(duì)文學(xué)審美的一種基本判斷。什么是能讀的，什么是要排斥的，作為老師，作為學(xué)生的領(lǐng)頭人需要首先能夠掌握。一種好的文學(xué)可以使學(xué)生受益終生，一種壞的思想會(huì)干擾學(xué)生的判斷，我國的文學(xué)應(yīng)該是高雅的、擁有正確思想的。教師需要幫助學(xué)生挑選正確的讀物進(jìn)行閱讀，把好學(xué)生所閱讀書籍的質(zhì)量關(guān)。一看到不好的苗頭就要立即掐斷，這是作為老師應(yīng)有的責(zé)任。例如，在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)習(xí)作部分《故事新編》時(shí)，是每單元固定的寫作部分。需要學(xué)生通過曾經(jīng)的故事加入自己的見解來重新編排，形成一個(gè)完整的，更創(chuàng)新的故事出來。在學(xué)生寫作之前，教師可提醒學(xué)生什么樣的文學(xué)才算是好的文學(xué)。一個(gè)故事，他有一個(gè)中心思想，而這個(gè)中心思想的好壞影響著這篇文章是否是有正確理念的文章。并且由此延伸，告訴學(xué)生怎樣的文學(xué)作品它是不能被深度閱讀的，提醒學(xué)生只有擁有正確的價(jià)值觀，人生觀和思想觀才能判斷文學(xué)作品的好壞。教師需要在這些過程中加強(qiáng)學(xué)生的判斷能力，獲得更純凈的文學(xué)世界。

三、做好語文文化傳承

語文文化包含著很多方面就文學(xué)類而言，可分為小說、詩歌、戲劇等等。經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，就是有源源不斷的人能去繼承，能傳承，將這一文學(xué)流傳下去，讓更多的人能有機(jī)會(huì)見到并且能去感受。學(xué)生作為祖國的希望，我國文學(xué)的美好需要有人能傳承，教師在教學(xué)過程中盡可能的讓學(xué)生感受到文學(xué)的美，將語文文化知識(shí)毫無保留的傳授給學(xué)生，讓他們能深切體會(huì)到，語文文化的魅力。如果因此能對(duì)文化產(chǎn)生興趣，從而在將來能從事這份事業(yè)，那教師將會(huì)是功不可沒的。畢竟為國家文化的未來做出了培養(yǎng)人才的貢獻(xiàn)。例如，在教授三年級(jí)下冊(cè)《火燒云》時(shí)，優(yōu)美的詞句描繪著五彩斑斕、變幻莫測(cè)的火燒云，教師在講授該課文時(shí)，可以用幻燈片為學(xué)生找出幾幅火燒云的圖片，讓學(xué)生們從視覺上真正感受到云的變化，然后再結(jié)合文字的描述，感受文字所帶來的魅力。也可試著讓學(xué)生用自己的語言來描繪自己心中的云兒，在增強(qiáng)學(xué)生寫作能力的同時(shí)，試著讓學(xué)生親身體會(huì)文學(xué)的魅力，讓語文文化的傳承有更多的機(jī)會(huì)。

總之，在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是我國教育領(lǐng)域一直以來的目標(biāo)。教師要在教授語文知識(shí)的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的語言運(yùn)用能力，懂得如何與人溝通，與人交流，與人相處是人最基本的生存手段。并且除了語文知識(shí)教學(xué)之外，通過語文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)文化審美的判斷，只有學(xué)生懂得了如何去判斷文化的美，才不會(huì)誤入歧途;中華之美，中華文化是需要人傳承的，應(yīng)在語文課堂中將其傳遞進(jìn)學(xué)生的大腦中。

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貴州省銅仁地區(qū)松桃苗族自治縣妙隘鄉(xiāng)完小