“不忘初心、牢記使命”的哲學(xué)考析

吳翠環(huán) 張春潔

摘? 要：“不忘初心，牢記使命”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心，是一個(gè)意蘊(yùn)深刻的哲學(xué)命題，是馬克思主義新世界觀在中國(guó)新時(shí)代的偉大實(shí)踐。本文通過(guò)馬克思主義哲學(xué)的考析方法，從哲學(xué)辯證法、唯物論、唯物史觀的角度探究，認(rèn)為該命題深刻地體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)、體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨屬性，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：是一個(gè)以人民為中心以人民為主體的偉大社會(huì)實(shí)踐，是一項(xiàng)長(zhǎng)久大計(jì);是一場(chǎng)偉大的新時(shí)代的新實(shí)踐，又是馬克思主義理論在中國(guó)的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新世界觀;人的本質(zhì);社會(huì)實(shí)踐;無(wú)產(chǎn)階級(jí)

中圖分類號(hào)：B02? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）21-0099-03

不忘初心，牢記使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的主題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告的開(kāi)篇就提到：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵1]

黨的十九大以后，黨中央緊緊抓住這個(gè)主題，深入貫徹主題精神，不失時(shí)機(jī)地、分期分批地開(kāi)展起了“不忘初心、牢記使命”的主題教育。在主題教育深入開(kāi)展之際，從馬克思主義哲學(xué)唯物史觀的高度，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命進(jìn)行反思，這對(duì)人們樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定“兩個(gè)維護(hù)”有極大助益。

一、“不忘初心、牢記使命”是馬克思主義新世界觀在中國(guó)新時(shí)代的偉大實(shí)踐

1845年馬克思在布魯塞爾寫成了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》。這個(gè)提綱被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”[2]。馬克思提出了“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]。他在《哲學(xué)的貧困》一文中說(shuō)：“如果說(shuō)有一個(gè)英國(guó)人把人變成帽子，那么，有一個(gè)德國(guó)人就把帽子變成了觀念。這個(gè)英國(guó)人就是李嘉圖，一位銀行巨子，杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家;這個(gè)德國(guó)人就是黑格爾，柏林大學(xué)的一位專任哲學(xué)教授?！盵4]

習(xí)近平總書記說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”從“人的本質(zhì)……在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的角度來(lái)看，這個(gè)偉大實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性，就是團(tuán)體與團(tuán)體之間、組織與組織之間、集團(tuán)與集團(tuán)之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)的、政治的、法律的、文化的、倫理道德的、公序良俗的、公共秩序社會(huì)契約的、自然環(huán)境生態(tài)文明的等等一切社會(huì)關(guān)系的總和的實(shí)踐。

在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這里面的五位一體，體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境五種社會(huì)關(guān)系的總和。任何一種關(guān)系，都不是一個(gè)孤立的社會(huì)存在，都不是它表面上所表現(xiàn)出來(lái)的那樣，它們相互包含、相互制約、相互影響、相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)上富強(qiáng)、政治上民主、文化上文明、社會(huì)上和諧、環(huán)境上美麗，五位一體的每一方面都有具體的所指。然而，無(wú)論哪一方面，都不能孤立地存在和發(fā)展，都處在五位一體的關(guān)系總和中。

二、“不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)

“不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)。人民群眾從來(lái)都是自己教育自己，自己解放自己，自己發(fā)展自己，自己改造自己。謀幸福、謀復(fù)興的主體始終都是人民群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，要始終站在人民群眾隊(duì)伍的前頭，率領(lǐng)人民群眾在復(fù)興的大道上迅跑，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最偉大、最有前途的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是由被統(tǒng)治階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)的，這種社會(huì)地位是奴隸階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)所不可比的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的是消滅一切剝削制度，解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。其革命目標(biāo)的偉大性先進(jìn)性，其在歷史上的偉大作用，是資產(chǎn)階級(jí)所望塵莫及的。這正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)是歷史上最先進(jìn)階級(jí)的先進(jìn)性之所在。

三、“不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨屬性

階級(jí)性與黨性是一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨十九大黨章總綱重申了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵5]

中國(guó)共產(chǎn)黨向世界發(fā)出了“大道之行天下為公”的號(hào)召，呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這是個(gè)更大范圍的人的本質(zhì)——社會(huì)實(shí)踐性的具體體現(xiàn)，從現(xiàn)實(shí)性來(lái)說(shuō)是一切社會(huì)關(guān)系的總和的歷史唯物主義理論的更偉大實(shí)踐。政局上的持久和平、社會(huì)上的普遍安全、經(jīng)濟(jì)上的共同繁榮、文化上的開(kāi)放包容、環(huán)境上的清潔美麗，同富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的“五位一體”組合有異曲同工之妙。為中國(guó)人民謀幸福，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一致的;為中華民族謀復(fù)興與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一致的。永遠(yuǎn)的初心，永遠(yuǎn)的使命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的黨性。

四、“不忘初心、牢記使命”的現(xiàn)實(shí)意義

“不忘初心、牢記使命”是一個(gè)以人民為中心、以人民為主體的偉大社會(huì)實(shí)踐，是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，人民對(duì)美好生活的向往永遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，它們有著內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。馬克思主義的歷史唯物主義一方面立足于現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來(lái)把握歷史的脈搏，另一方面又從社會(huì)歷史的整體“過(guò)程的集合體”來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)的物質(zhì)生活條件和精神生活條件，從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性來(lái)考察歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

人民群眾體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)，社會(huì)性、實(shí)踐性、人本性三位一體，集中在人民群眾中。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，社會(huì)歷史空間的整體性，時(shí)間的“過(guò)程的集合體”，都表現(xiàn)在人民群眾身上。社會(huì)歷史發(fā)展的必然性，也是由人民群眾決定的，與人民群眾的決定性是一致的。黨扎根于人民群眾之中，黨與人民群眾是不可分割的。

“不忘初心、牢記使命”是長(zhǎng)久大計(jì)。對(duì)“人民對(duì)美好生活的向往”進(jìn)行理性具體的概括，其實(shí)就是從黨的十八大以來(lái)就形成的“五位一體”的總體布局，黨的一切方針政策計(jì)劃辦法都是圍繞著“五位一體”的總體布局展開(kāi)的，“五位一體”的總體布局所展現(xiàn)的則是波瀾壯闊的偉大社會(huì)實(shí)踐。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，不會(huì)是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，所以“不忘初心、牢記使命”也不可能是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。但是，現(xiàn)實(shí)中的確有相當(dāng)一部分人喜歡從一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)來(lái)詮釋、解讀它，這是典型的唯心主義、形而上學(xué)觀點(diǎn)的表現(xiàn)，對(duì)此需要高度警覺(jué)。

五、結(jié)語(yǔ)

從哲學(xué)辯證法、唯物論、唯物史觀的角度認(rèn)知“不忘初心、牢記使命”，其一方面是一場(chǎng)偉大新時(shí)代的新實(shí)踐，一方面又是馬克思主義理論在中國(guó)的新發(fā)展，是一種新理論。新實(shí)踐是指，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀發(fā)展的初心和使命，是通過(guò)人民對(duì)美好生活的向往表現(xiàn)出來(lái)的，通過(guò)“五位一體”的總體布局體現(xiàn)出來(lái)。統(tǒng)籌推進(jìn)總體布局，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是人民對(duì)美好生活向往的根本所在。這是場(chǎng)偉大的社會(huì)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的有益探索。

新理論是指，“不忘初心、牢記使命”是黨在新的歷史時(shí)期提出的新理論口號(hào)，它反映了黨在新時(shí)代背景下的工作原則和重心，貫徹了中國(guó)共產(chǎn)黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的初心和理念。積極投身到這場(chǎng)偉大的社會(huì)實(shí)踐中去，要求人們做到以下幾點(diǎn)：

第一，要學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝自己的頭腦。

第二，要努力學(xué)會(huì)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想觀察分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。

第三，要學(xué)會(huì)把干和學(xué)融為一體，干就是學(xué)。

第四，踐行“不忘初心、牢記使命”，把理想信念與本職工作密切聯(lián)系起來(lái)，從敬業(yè)做起。敬業(yè)是一輩子的事，理想信念是一輩子的事，“不忘初心、牢記使命”也是一輩子的事。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京：人民出版社，2017.

[2] 馬克思，等. 馬克思恩格斯文集：第四卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[3] 《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》編寫組. 馬克思經(jīng)典著作選讀[M]. 北京：中共中央黨校出版社，2018.

[4] 馬克思恩格斯文集：第一卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[5] 新華網(wǎng). 中國(guó)共產(chǎn)黨章程[EB/OL]. （2017-10-24）[2021-02-03]. http：//www.ccps.gov.cn/zt/sjdtbzt/xwhdsjd/201812/t 20181210_115809.shtml.

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）