傳統(tǒng)文化在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

宮喜華

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，是數(shù)千年人類智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)代的發(fā)展與變革，在多元文化的沖擊和影響下，傳統(tǒng)文化傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)，因此要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的傳承，必須要從教育環(huán)節(jié)入手，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科與傳統(tǒng)文化間的融合，避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的逐漸消弭?；诖耍恼乱缘湍昙?jí)語(yǔ)文教學(xué)為基礎(chǔ)，探討傳統(tǒng)文化在其中的滲透方式，以期營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的文化傳承環(huán)境，將傳統(tǒng)文化根植于心。

關(guān)鍵詞：小學(xué)低年級(jí);語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)滲透

引言

傳統(tǒng)文化由豐富的元素所構(gòu)成，充分體現(xiàn)著中華民族的特性與智慧，使文化風(fēng)貌與內(nèi)涵獲得淋漓盡致的展現(xiàn)。小學(xué)階段是學(xué)生身心培育的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是接受文化滋養(yǎng)的重要時(shí)段，因此應(yīng)在基礎(chǔ)的語(yǔ)文學(xué)科中，積極融入傳統(tǒng)文化元素，尤其是低年級(jí)學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性，更能夠提升文化感染力和滲透力，讓傳統(tǒng)文化能夠根植于心，達(dá)到最佳的教育和傳承效果，讓小學(xué)生從小便領(lǐng)略到博大精深的傳統(tǒng)文化，為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育提供優(yōu)質(zhì)的先決條件。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，將適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1傳統(tǒng)文化在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

在新課程改革的背景下，傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，將具有更豐富的內(nèi)涵與形式，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的有效傳承提供契機(jī)，適應(yīng)新時(shí)代素質(zhì)教育的需求和條件。一方面，綜合素養(yǎng)是學(xué)生整體素質(zhì)的體現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)作為一門重要的學(xué)科，其蘊(yùn)含著豐富文化脈絡(luò)，并且呈現(xiàn)著豐富的文化多樣性，因而在與語(yǔ)文教學(xué)的融合中，可以讓學(xué)生吸收更深厚的民族情感、民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)，逐步提升學(xué)生的文化認(rèn)知，尤其在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生如同一張靜待描繪的“白紙”，因此將體現(xiàn)得更為明顯。另一方面，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育之間的彌合，可以阻止優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消融，拓展小學(xué)生的文化視野，啟發(fā)他們的文化自覺(jué)，幫助他們從小樹(shù)立崇高的道德品質(zhì)。作為傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵深厚、影響深遠(yuǎn)，利用語(yǔ)文教學(xué)的支持可以系統(tǒng)地傳遞優(yōu)秀文明，持續(xù)增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感[1]。

2傳統(tǒng)文化在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方法

2.1深入挖掘教材價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)的載體，其中所涉及的文章均是精挑細(xì)選而來(lái)，代表著不同的課文類型和風(fēng)格，以使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容趨于豐富。不僅如此，語(yǔ)文作為貫穿于各個(gè)教育階段的學(xué)科，是傳承民族文化和民族精神的“根”與“魂”，因此語(yǔ)文教材的編排也愈發(fā)趨向于文化傳承理念?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教材中所涉及的課文，不僅是語(yǔ)文教學(xué)的需求，更是傳統(tǒng)文化傳承的需要，這些素材和元素均具備深入探討的價(jià)值。因此，在實(shí)施低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要保持敏銳的思維，積極利用對(duì)語(yǔ)文教材的深入研究，深刻理解其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從中挖掘更多、更深入的文化元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)。對(duì)于低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)而言，從教材中挖掘傳統(tǒng)文化元素，并不需要特別的復(fù)雜或深入，而是要借助有利的教學(xué)契機(jī)，提煉出適合學(xué)生理解的傳統(tǒng)文化。

比如，在一年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，在學(xué)習(xí)“信”這個(gè)漢字時(shí)，教師可以引經(jīng)據(jù)典地進(jìn)行講解，如在《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先”的闡述中，讓學(xué)生了解“信”字的寓意，即要求學(xué)生要做一個(gè)言而有信的人，不能說(shuō)謊，讓他們明白“信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人、做事的根本前提，而“信”也是傳統(tǒng)文化的精髓所在。利用這種傳達(dá)方式，給予其傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，便于低年級(jí)學(xué)生的理解和記憶，循序漸進(jìn)地培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化文化感知力，逐步參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中。

2.2激發(fā)語(yǔ)文閱讀興趣

低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)具有顯著的特點(diǎn)，即小學(xué)生在認(rèn)知、年齡及思維上，還處于相對(duì)初級(jí)的階段，學(xué)習(xí)內(nèi)容、習(xí)慣和方法理解比較淺顯，尤其是閱讀方面的能力比較孱弱，因此增強(qiáng)閱讀教學(xué)培育至關(guān)重要。同時(shí)，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，所涉及的內(nèi)容除了教材之外，更要突出新課標(biāo)的實(shí)際要求，持續(xù)拓展學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生能夠從閱讀中汲取更豐富的知識(shí)，拓展其學(xué)習(xí)的視野和能力，達(dá)到最佳的教育和引導(dǎo)效果，讓學(xué)生在閱讀之中獲得潛移默化的文化熏陶。因此，教師在組織閱讀教學(xué)時(shí)，要優(yōu)先以學(xué)生的閱讀習(xí)慣作為突破口，通過(guò)閱讀教學(xué)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，并積極與學(xué)生家庭進(jìn)行溝通，協(xié)同做好學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)工作。在課堂教學(xué)時(shí)，教師可以借助現(xiàn)代化教學(xué)模式，利用多媒體技術(shù)將傳統(tǒng)文化與閱讀教學(xué)深度結(jié)合，以豐富的形式展現(xiàn)閱讀的魅力。

比如，在一年級(jí)下冊(cè)第四單元《端午粽》的閱讀教學(xué)中，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以利用網(wǎng)絡(luò)視頻資源，向?qū)W生生動(dòng)地展示端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)鼍?，并利用?dòng)漫等載體描述端午節(jié)的由來(lái)，讓學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。隨后，再全方位地向?qū)W生展示粽子的形態(tài)、制作和寓意，讓學(xué)生產(chǎn)生深厚的興趣。最后再讓學(xué)生有情感的朗讀課文，看其中對(duì)端午粽的描述，通過(guò)循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

2.3構(gòu)建家校協(xié)同體系

對(duì)于低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)而言，要深刻理解家校協(xié)同的價(jià)值，尤其是低年級(jí)小學(xué)生教育培育，并非僅依賴于學(xué)?；蛘哒n堂教學(xué)所能完成的，而是需要學(xué)校與家庭的共同努力，才能夠真正讓學(xué)生得到啟發(fā)和培育，達(dá)到全面育人的根本目標(biāo)[2]。因此，在傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)融合時(shí)，教師既要做好課堂上的傳統(tǒng)文化啟發(fā)，更要借助家庭教育的優(yōu)勢(shì)，做好傳統(tǒng)文化的傳達(dá)，在理論與實(shí)踐之間找到最佳平衡點(diǎn)，利用學(xué)校與家庭之間的教育銜接，真正讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化，逐步建立起學(xué)生的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)興趣，這將對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培育大有裨益。

例如，在一年級(jí)下冊(cè)第二單元《我多想去看看》的課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際優(yōu)化設(shè)計(jì)，始終圍繞“北京”“天安門”“升旗”“天山”等主題，創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)的教學(xué)場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際感受。而在課堂教學(xué)之外，要?jiǎng)訂T家庭教育參與，為學(xué)生講述父母小時(shí)候的故事，以及祖國(guó)的變化和發(fā)展，讓學(xué)生心中充滿憧憬，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，并培養(yǎng)出作為社會(huì)主義接班人的責(zé)任意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)要成為家庭乃至國(guó)家的中流砥柱，創(chuàng)造出更美好的生活。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，更是中華民族經(jīng)久不息的精神力量。教育領(lǐng)域作為文化的傳承平臺(tái)，理應(yīng)發(fā)揮好教育責(zé)任與歷史使命，注重將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化緊密相連，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承形式，讓學(xué)生能夠從小接受傳統(tǒng)文化的沉浸，培育良好的人格品質(zhì)，為學(xué)生的全面綜合發(fā)展提供精神支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]李保平.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].才智，2020（12）：176.

[2]張先鳳.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透分析[J].課程教育研究，2019（9）：54-55.