自貢井鹽元素在文創(chuàng)作品中的應(yīng)用

張興 張文 張雪蓮 李森杰 徐洵

摘 要：自貢的井鹽是四川的代表文化之一，天車作為井鹽文化的標(biāo)志性產(chǎn)物、珍貴的文化遺產(chǎn)，我們將天車融入文創(chuàng)作品中，創(chuàng)新其外觀形式開發(fā)它的經(jīng)濟(jì)、人文歷史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：天車;文創(chuàng);應(yīng)用;生命力;文化遺產(chǎn)

天車作為千年鹽都輝煌的歷史標(biāo)志性遺存，隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其在當(dāng)前工業(yè)化進(jìn)程狂飆突進(jìn)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)式微的背景下，正面臨著破敗毀棄的困境，保護(hù)與發(fā)展天車文化已迫在眉睫。

天車文化的價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

1.文化價(jià)值。井鹽木質(zhì)天車是我國(guó)鹽文化遺產(chǎn)中的重要組成部分也是世界鹽業(yè)歷史文化和鹽業(yè)科技的重要組成部分。它不僅是珍貴的文化遺產(chǎn)，也是重要的工業(yè)遺產(chǎn)。作為文化遺產(chǎn)，它是自貢鹽業(yè)歷史文化的重要載體也是地方文化和民族精神的寶貴資源;作為工業(yè)遺產(chǎn)，它是自貢城市發(fā)展史上的重要標(biāo)志，是記錄自貢鹽產(chǎn)業(yè)水平、鹽業(yè)科技發(fā)展和鹽化工進(jìn)程的載體，也是自貢勞動(dòng)人民對(duì)地方城市發(fā)展和歷史生活年代的特殊記憶與懷念的物質(zhì)載體。

2.社會(huì)價(jià)值。近年來(lái)，全國(guó)各地從政府到社會(huì)各界逐漸認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，從政府到學(xué)界逐漸重視其鹽業(yè)歷史文化的古遺址、古建筑和古鹽道等，并取得了可喜的成果。但作為千年鹽都重要標(biāo)志和珍貴遺產(chǎn)的天車，其價(jià)值也未能得到充分的認(rèn)識(shí)和挖掘。日漸消亡的天車，會(huì)對(duì)千年鹽都帶來(lái)難以彌補(bǔ)的損失，所以加強(qiáng)對(duì)天車的全面保護(hù)和加以合理的開發(fā)利用，具有不可替代的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

3.經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)對(duì)本課題的研究，致力于探討和研究地域性井鹽文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用和發(fā)展。對(duì)于文化遺產(chǎn)，其核心價(jià)值就是生命力的延續(xù)與創(chuàng)造，而創(chuàng)新是保持和發(fā)展這種生命力的最直接、最主要?jiǎng)恿?，因此要根?jù)天車自身的工藝特色與所處的鹽文化地區(qū)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。比如以天車的結(jié)構(gòu)和主要材質(zhì)為特點(diǎn)的電子產(chǎn)品支架、環(huán)保手提袋、印花外套等。課題的研究方向旨在把天車作為一個(gè)自貢井鹽文化文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)象，以點(diǎn)帶面。促進(jìn)井鹽文化保護(hù)與發(fā)展。

天車文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路是：分析天車樣式將其三角穩(wěn)定性應(yīng)用到文創(chuàng)中，設(shè)計(jì)天車型手機(jī)支架，在外觀上通過(guò)對(duì)于天車的簡(jiǎn)化以及提煉，使之符合產(chǎn)品架構(gòu)。我們從手機(jī)支架這一文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)生以及天車所包含的歷史文化價(jià)值意義來(lái)看，我們解析出以下幾點(diǎn)應(yīng)用意義：

1.它能夠推動(dòng)天車走向內(nèi)涵式保護(hù)，通過(guò)以手機(jī)支架的文創(chuàng)形式的展現(xiàn)，有利于人們了解天車文化的歷史價(jià)值，科研價(jià)值，審美價(jià)值。既可提升相關(guān)部門對(duì)于由天車為初始摸具設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品的重視程度，也可以激發(fā)人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)以及文創(chuàng)產(chǎn)品理念的發(fā)展。

2.以天車的基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于利用天車做為文化遺產(chǎn)本身所具有的歷史文化價(jià)值。其后，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品以天車為中樞，有利于喚醒消費(fèi)者內(nèi)心的固有情感，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同以及對(duì)于文創(chuàng)的購(gòu)買欲。

3.由天車延伸出來(lái)的手機(jī)支架以及相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，極大的賦予了天車文化的生命力，產(chǎn)品類型與生活密切相關(guān)，達(dá)到了功能與文化相統(tǒng)一。

天車應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的可行性在于：自貢天車創(chuàng)意文化產(chǎn)品極少，且沒(méi)有體現(xiàn)出天車的品牌文化特性。如今我們通過(guò)提取天車的“A”字造型、圓、三角形及線形等視覺(jué)構(gòu)成要素，并從天車的材料特征、顏色、尺度、工藝技法等方面，分析其形式美構(gòu)成特征;將其引入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的深度和寬度，打破傳統(tǒng)視覺(jué)形式對(duì)自貢文創(chuàng)產(chǎn)品的束縛。另外，也可將自貢天車的結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)等元素提取并運(yùn)用到海報(bào)、紀(jì)念郵票、明信片以及更多的生活用品的設(shè)計(jì)中，以它更簡(jiǎn)約精練的視覺(jué)語(yǔ)言給人單純、靜謐的和諧感受。例如，將色彩的搭配合理的運(yùn)用進(jìn)天車文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計(jì)它的專屬標(biāo)志運(yùn)用到相關(guān)服飾、生活產(chǎn)品中，就可以生動(dòng)且直觀的將文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的思想傳遞給消費(fèi)者。天車是人類自然智慧誕生的產(chǎn)物，本體色彩平和穩(wěn)重，可以使文創(chuàng)產(chǎn)品的畫面實(shí)現(xiàn)平衡感。虛實(shí)相生，輕與重的結(jié)合分配。井鹽的白色、天車的灰色、土黃色、紅棕色等接地氣的顏色可以增加消費(fèi)者對(duì)于井鹽文化的親切感。

通過(guò)利用天車的文創(chuàng)產(chǎn)品再創(chuàng)作，用簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的信息傳達(dá)，可以把消費(fèi)者的思想快速定位在自貢井鹽文化旅游產(chǎn)品這個(gè)更明確指定的范圍內(nèi)，達(dá)到突出自貢文創(chuàng)產(chǎn)品的信息性、地域性、民族性特點(diǎn)。滿足消費(fèi)者感受文化、享受文化的目的。

結(jié)語(yǔ)：

我們?cè)诳疾爝^(guò)程中發(fā)現(xiàn)井鹽文化在生活中涉及的范圍廣泛，與城市歷史發(fā)展、人民生活息息相關(guān)。圍繞井鹽生產(chǎn)的流程和井鹽文化的相關(guān)元素，提煉文化符號(hào)，并結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)觀念，我們以樸素、自然以及以人為本的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而展開一系列的設(shè)計(jì)。通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化與自貢井鹽文化結(jié)合的合理性，為自貢井鹽文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)的發(fā)展開創(chuàng)了更多的可能性，同時(shí)也可以借此推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

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