生活化思維下九年級道德與法治教學(xué)模式探討

陳銀芬

摘要：初中時(shí)期是學(xué)生心智完善的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對學(xué)生道德觀念與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重大意義。根據(jù)新課程改革的要求，《道德與法治》這門課更要貼近學(xué)生生活，這就要求教師將實(shí)際生活帶到課堂上來，再將課本內(nèi)容融入到生活中。本文主要闡述了現(xiàn)階段《道德與法治》教學(xué)的現(xiàn)狀，針對問題探討出可以實(shí)現(xiàn)道德與法治的生活化教學(xué)的途徑。

關(guān)鍵詞：九年級;道德與法治;教學(xué)模式;生活化思維

中圖分類號：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-07-214

引言：

課本上的知識來源于生活，又應(yīng)該運(yùn)用到生活中去，初中《道德與法治》這門課也不例外。但是不管是從哪方面來說，對這一課程運(yùn)用生活化思維進(jìn)行教學(xué)的思想與實(shí)際存在一定差距。所以初中政治教師隊(duì)伍更應(yīng)該加強(qiáng)減少僅僅依靠課本文字來進(jìn)行授課，而將課本上的知識與生活進(jìn)行融會(huì)貫通。

1、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

新課程改革要求教師改變原本僅僅傳授知識的教學(xué)觀念，希望將書本與實(shí)際生活聯(lián)系起來，但是由于各種原因，使得初中生的道德與法治的教學(xué)出現(xiàn)很多問題。首先，教師教育觀念不能跟上時(shí)代，雖然新課改要求教師教學(xué)要與實(shí)際生活相結(jié)合，但是很多教師因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即機(jī)械地教授課本上的文字內(nèi)容，為了應(yīng)付考試，教師畫出重點(diǎn)知識，要求學(xué)生進(jìn)行背誦，這種方法導(dǎo)致九年級的道德與法治的教學(xué)可能只有成績好看，而不能讓學(xué)生理解其中內(nèi)涵。第二，由于現(xiàn)在的評價(jià)方式單一，只是用考試分?jǐn)?shù)來考察初中道德與法治的學(xué)習(xí)成果，尤其是即將中考的九年級學(xué)生，他們課業(yè)繁忙，只能為了高分去死記硬背，這導(dǎo)致很多中學(xué)生根本就不能意識到在這一階段的道德與法治的深入學(xué)習(xí)對于他們的心智完善、道德觀念、法治素養(yǎng)的養(yǎng)成有多么重要。所以對于大部分教師來說，運(yùn)用生活化思維去進(jìn)行道德與法治的教學(xué)在我國不是一件簡單的事情[1]。

2、九年級道德與法治生活化教學(xué)模式探索

現(xiàn)階段，中學(xué)道德與法治的教學(xué)存在諸多問題，這在很大程度上限制了中學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。不管是初中低年級學(xué)生，還是畢業(yè)班的學(xué)生都應(yīng)該意識到道德與法治的學(xué)習(xí)是與我們的生活息息相關(guān)的。要想將道德與法治的教學(xué)推陳出新，就要求教師用生活化的思維進(jìn)行道德與法治的教學(xué)。

（1）運(yùn)用生活素材導(dǎo)入新課

對于一門課來說，課前的導(dǎo)入很重要。同學(xué)們在聽教師僅僅依靠語言的課前導(dǎo)入會(huì)很枯燥，所以教師可以運(yùn)用一些貼近生活的東西進(jìn)行課前導(dǎo)入。例如，在人教版九年級上冊第六課第二節(jié)共筑生命家園中，根據(jù)大部分學(xué)生喜歡小動(dòng)物的特性，首先播放在長江有白鰭豚在江立馳騁的視頻，與同學(xué)們描述動(dòng)物的可愛，然后再播放他們已經(jīng)滅絕的視頻，而這中間僅僅間隔了十年，由此引出現(xiàn)在環(huán)境真在被污染，已經(jīng)有很多動(dòng)物在慢慢消失，而人類作為高級動(dòng)物，由于忽視環(huán)境而進(jìn)行資源利用，導(dǎo)致一系列可怕事情的發(fā)生，從而得出本課主題，堅(jiān)持人魚自認(rèn)和諧共生，堅(jiān)持綠色發(fā)展道路，學(xué)生都應(yīng)該從身邊的小事做起來保護(hù)環(huán)境。

（2）進(jìn)行情景式教學(xué)

初中生具有自制力差但好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，教師可以在課表演情景劇這一授課方法，學(xué)生會(huì)對課程內(nèi)容感到好奇，也會(huì)認(rèn)真了解課本上的知識，根據(jù)課本內(nèi)容表演出與主題相符的情景劇，觀看的同學(xué)會(huì)因?yàn)楸硌菡叨际亲约旱耐瑢W(xué)也能更認(rèn)真地學(xué)習(xí)。道德與法治這門課最重要的就是法治社會(huì)，中國是一個(gè)法治國家，但是也存在很多違法的問題。而針對法制教學(xué)就可以利用情景劇的方式教學(xué)，例如，在人教版九年級上冊第四課中，這一課主題是建設(shè)法治中國，就可以在上一課時(shí)結(jié)束后讓學(xué)生排練一個(gè)簡單的情景劇，以校園暴力為主題，引出未成年犯罪所會(huì)造成的后果，給處在青春期的同學(xué)一個(gè)很好的警示作用，這樣既聯(lián)系了課本，又與學(xué)生的生活息息相關(guān)。

（3）聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)

道德與法治這門課與其他的可不一樣，它具有自己獨(dú)特的時(shí)代性，這要求教師緊跟時(shí)事熱點(diǎn)。大部分初中生對于社會(huì)知識新聞的來源就是家庭與學(xué)校，而且針對畢業(yè)班的學(xué)生，教師可以多多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事新聞[2]。雖然這本書上也有一定的有趣新穎的新聞，但是畢竟是根據(jù)書編寫的年份更新的，并不能聯(lián)系到最近的新聞，而畢業(yè)班的學(xué)生面臨的中考是需要他們有一定的知識儲(chǔ)備的。例如在九年級上冊第七課中華一家親中就可以舉例前段時(shí)間“新疆棉花事件”這一熱點(diǎn)問題，面對外國分裂勢力的抹黑，新疆的少數(shù)民族為國家代言，展示真正的采摘棉花的狀態(tài)，并不是剝削和奴隸少數(shù)民族同胞，不僅是少數(shù)民族發(fā)聲，社會(huì)各界都在發(fā)聲，國家也針對這一問題發(fā)聲，這體現(xiàn)了我們國家對新疆農(nóng)業(yè)的支持，人民對國家的支持，中華一家親的主題由此凸顯。

3、結(jié)束語

中國是法治中國，國家法治教育也在不斷加強(qiáng)，針對青少年的法治教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)而又極其重要的工程，為了使青少年的法治教育能更快產(chǎn)生效果，新的道德與法治教材已經(jīng)投入使用，新教材與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展吻合。新教材的編寫對教師來說是一個(gè)挑戰(zhàn)，教師更應(yīng)該結(jié)合要求，將課本與實(shí)際生活聯(lián)系起來，運(yùn)用生活化的思維進(jìn)行道德與法治教學(xué)，有利于補(bǔ)償現(xiàn)階段教學(xué)的不足，有利于增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的實(shí)踐性，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張玲.生活化思維下九年級道德與法治教學(xué)模式探討[J].新作文：教研，2020（1）：0238-0238.

[2]基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].考試周刊，2019（18）：104-104.

云南省大理白族自治州祥云縣東山初級中學(xué) 672107