政治倫理視域下的黨內(nèi)批評與自我批評探析

石艷嬌 郗芙蓉 高宏

摘? 要：批評與自我批評是規(guī)范黨內(nèi)政治生活、保持黨的先進性和純潔性的銳利武器，也是一項蘊含深厚倫理意蘊的思想教育方法。從政治倫理視域探析黨內(nèi)批評與自我批評，對新時代加強黨員思想道德建設(shè)和黨風廉政建設(shè)具有重要意義。本文基于政治倫理的內(nèi)涵，對批評與自我批評的倫理內(nèi)蘊進行歷史考察，指出開展黨內(nèi)批評與自我批評必須鞏固黨內(nèi)民主的政治倫理基礎(chǔ)，彰顯黨內(nèi)寬容的政治倫理品格，堅持黨內(nèi)團結(jié)的政治倫理原則。

關(guān)鍵詞：批評與自我批評;中國共產(chǎn)黨;政治倫理

中圖分類號：D261? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）25-0115-03

批評與自我批評是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格，也是新時代推進黨的自我革命，保持初心使命的有效方法。黨的十八大以來，習近平總書記基于全面從嚴治黨的戰(zhàn)略目標，反復強調(diào)要用好批評和自我批評。黨的十九大報告中，習近平總書記再次強調(diào)：“要堅持開展批評和自我批評，堅持懲前毖后、治病救人?！盵1]黨內(nèi)批評和自我批評蘊含了豐富的倫理特質(zhì)和道德要求，對破解“塔西佗”陷阱、破除黨內(nèi)信任危機、維護黨內(nèi)團結(jié)形成政治合力具有重要意義。

一、黨內(nèi)批評與自我批評倫理內(nèi)蘊的歷史考察

政治倫理是政治主體在處理政治關(guān)系、解決政治問題、開展政治活動中所遵循的道德規(guī)范和倫理法則。批評與自我批評作為馬克思主義政黨加強自身建設(shè)的獨特優(yōu)勢，其理論與實踐離不開政治倫理的內(nèi)在驅(qū)動，對這種道德價值的審視具有內(nèi)在合理性。

馬克思對批評和自我批評倫理內(nèi)涵的論述隱含于其博大精深的理論當中。馬克思指出，個人的發(fā)展程度實際上受到社會關(guān)系的決定，政黨內(nèi)部個人間的相互關(guān)系“創(chuàng)立了——并且每天都在重新創(chuàng)立著——現(xiàn)存的關(guān)系”[2]。人與人之間的關(guān)系不僅決定著個人的發(fā)展程度，也在不斷建構(gòu)著人與人之間的現(xiàn)存關(guān)系。因此，通過批評與自我批評所形成的黨員之間的關(guān)系，決定著黨員個人的發(fā)展程度，也建構(gòu)著黨內(nèi)現(xiàn)存的政治倫理關(guān)系。恩格斯從倫理的視角論述批評和團結(jié)的辯證關(guān)系，他指出：“沒有批評就不能互相了解，因而也就談不上團結(jié)?！盵3]列寧認為，開展批評與自我批評的黨員責任是公開批評存在的弱點，應(yīng)坦然接受并克服它，強調(diào)黨內(nèi)批評對無產(chǎn)階級政黨的重要意義，要求黨員在批評中不斷進行自我完善。

中國共產(chǎn)黨在革命和社會主義建設(shè)時期對批評與自我批評高度重視，彰顯了其對構(gòu)建黨內(nèi)政治倫理關(guān)系、維護黨內(nèi)團結(jié)的重要價值。毛澤東倡導黨內(nèi)批評與自我批評，這是中國革命實踐的現(xiàn)實要求。毛澤東指出“批評與自我批評應(yīng)該是嚴正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的”[4]，要“實行懲前毖后、治病救人的方針，借以達到既要弄清思想又要團結(jié)同志這樣兩個目的”[5]。鄧小平也強調(diào)：“全黨提倡民主、提倡批評與自我批評，就能真正把全黨的意志集中起來，真正做到萬眾一心?！盵6]

新時代，我們黨處在一個關(guān)鍵的歷史節(jié)點上，必須加強批評與自我批評凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。對此，習近平總書記強調(diào)“批評與自我批評是我們黨強身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段”[7];開展批評和自我批評“對自己的缺點錯誤，要敢于正視、主動改正。對別人的缺點錯誤，要敢于指出、幫助改進。對同志的提醒批評，要聞過則喜、虛心接受”[8];黨員“要有‘與人不求備，檢身若不及’的精神，時刻自重自省自警自勵”[9]。

二、黨內(nèi)批評與自我批評的政治倫理意義

批評與自我批評作為全面從嚴治黨的必然要求和實踐形態(tài)，不僅是處理黨內(nèi)政治倫理關(guān)系的有效方式，更體現(xiàn)著黨員的道德理性自覺[10]。全面從嚴治黨，嚴在黨紀國法，更嚴在黨德。從政治倫理視角探析黨內(nèi)批評與自我批評，一方面，為治黨管黨提供道德參照。黨的十八大以來，黨中央反復強調(diào)要抓好黨員道德建設(shè)這個基礎(chǔ)，要求全黨同志講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，從而增強黨要管黨、從嚴治黨的自覺。建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、以德為先的黨員隊伍是新時代全面從嚴治黨的目標要求，也是開展批評與自我批評的內(nèi)在任務(wù)。另一方面，批評與自我批評有利于加強新時代黨風廉政建設(shè)。黨風廉政建設(shè)是全面從嚴治黨建設(shè)的重要一環(huán)，事關(guān)政黨共同體的前途命運和國家的生死存亡。批評與自我批評是端正黨風、建設(shè)清廉政黨的重要途徑。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高屋建瓴，對黨風廉政建設(shè)做出了重大部署，制度的約束、權(quán)力的監(jiān)督為促進黨風廉政建設(shè)提供了外在剛性制約，而批評與自我批評蘊含的民主、寬容、團結(jié)等倫理理念為黨風廉政建設(shè)提供了道德軟力量的內(nèi)在引導，將這些理念融入廉政建設(shè)的內(nèi)涵之中，是全面從嚴治黨背景下加強黨風建設(shè)的應(yīng)有之義。

三、黨內(nèi)批評和自我批評的政治倫理要求

批評的本質(zhì)是根據(jù)一種價值標準分析和判斷某種觀點、做法進而展開的思想教育活動，當把自己視為批評的對象時，就是自我批評。黨內(nèi)批評與自我批評不同于一般的制度規(guī)范，它是以黨章為根本遵循，以全體黨員為實踐主體，以黨內(nèi)政治生活的各項準則為標準而展開的思想教育活動，因而具有獨特的倫理要求。

（一）批評與自我批評必須發(fā)揚黨內(nèi)民主

民主作為政治倫理的基本內(nèi)容，不僅具有深厚的道德力量，也是開展批評與自我批評必須堅持的政治倫理基礎(chǔ)。沒有黨內(nèi)民主的倫理保障，批評與自我批評是不可能實現(xiàn)的。這主要體現(xiàn)在：第一，黨內(nèi)民主為批評和自我批評解放了思想。解放思想是批評與自我批評有效開展的關(guān)鍵所在，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主的是解放黨員思想，直面問題，觸及本質(zhì)，實事求是的批評與自我批評的前提。第二，黨內(nèi)民主為批評與自我批評營造了融洽的政治氛圍。習近平總書記強調(diào)：“要發(fā)揚黨內(nèi)民主，營造民主討論的良好氛圍，鼓勵講真話、講實話、講心里話，允許不同意見碰撞和爭論?！盵11]民主的政治氛圍是黨員各抒己見、消除分歧、統(tǒng)一思想的重要條件。第三，黨內(nèi)民主為激發(fā)黨員主體能動性提供前提。黨員是批評與自我批評的實踐主體，黨員的主觀能動性能否得到充分發(fā)揮是影響批評與自我批評發(fā)展水平的重要力量，黨內(nèi)民主充分尊重黨員的主體地位和訴求，有效提高了黨員批評與自我批評的政治熱情和積極性。第四，黨內(nèi)民主為批評與自我批評提供了制度倫理保障。民主作為基本的倫理取向是現(xiàn)實的、具體的，并非形而上的道德托詞，而是為解決實際問題貫穿于制度之中，為批評和自我批評提供有力的制度倫理支撐。

（二）批評與自我批評必須彰顯黨內(nèi)寬容

寬容是化解黨內(nèi)矛盾、降低潛在摩擦風險的重要價值紐帶，也是開展批評與自我批評必須遵循的倫理品格。一般來講，批評意味著對某種觀點、行為的否定性評價，但人之本性所向是以他人的肯定和贊美為榮，批評易使人們被肯定的需要得不到滿足心生不滿甚至抵觸情緒。寬容作為黨員處理人際交往關(guān)系的一種與人為善的態(tài)度和優(yōu)秀品格，具有獨特的調(diào)和性價值，反映著批評者與被批評者之間的充分尊重和對不同意見的包容自制，有利于化解黨內(nèi)矛盾，增強彼此信任。其次，寬容為批評與自我批評拓展了表達空間，使批評和自我批評具有開放性。在批評過程中，寬容在主體理性的基礎(chǔ)上鼓勵表達自由，反對壓制和貶低，容許黨員在平等的前提下發(fā)表意見，關(guān)照每位黨員的批評權(quán)利，有效克服和規(guī)避了黨員不敢、不愿、不會批評的問題。再者，寬容為促進黨員共同發(fā)展提供內(nèi)驅(qū)動力。寬容是對黨員主體的德行要求，是被批評者對正確意見的主動接納，這種寬容的倫理自覺能夠激發(fā)黨員主動承擔批評與自我批評的道德責任，從而發(fā)揮個體稟賦優(yōu)勢，彌補自身閾限，促進共同發(fā)展。

（三）批評與自我批評必須加強黨內(nèi)團結(jié)

黨內(nèi)團結(jié)是無產(chǎn)階級政黨的生命線，也是批評與自我批評的必然要求。習近平總書記強調(diào)，批評與自我批評是我們黨增強戰(zhàn)斗凝聚力、維護團結(jié)統(tǒng)一的有效武器，是保持黨內(nèi)生機的“生命要素”。批評與自我批評自誕生之日起，其目的就指向黨內(nèi)團結(jié)。中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，我們黨就是在不斷的批評與自我批評中發(fā)展壯大起來的。一方面，加強黨內(nèi)團結(jié)是一個不斷化解矛盾的過程，是批評與自我批評的出發(fā)點和落腳點，其本質(zhì)是通過思想教育維護黨中央的集中統(tǒng)一，形成強大的政治合力。因此，黨內(nèi)團結(jié)不是表面上一團和氣，而是在團結(jié)的基礎(chǔ)上通過真誠坦率的批評匯聚力量實現(xiàn)新的團結(jié)，這恰是“團結(jié)—批評—團結(jié)”方針的應(yīng)有之義，也是維護黨內(nèi)生活健康運行、協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思主義指導下的方法和目的的辯證統(tǒng)一。另一方面，批評與自我批評要強化黨內(nèi)團結(jié)，為新時代黨的建設(shè)筑牢根基。加強黨內(nèi)團結(jié)要求黨員不僅要有較強的規(guī)范意識，更要付諸積極的實踐行為，通過批評與自我批評增強黨員的核心意識和大局觀念，將思想上的同心同德轉(zhuǎn)化為行動上同頻共進，是鞏固黨內(nèi)團結(jié)的內(nèi)在要求。

四、結(jié)語

新時代，開展黨內(nèi)批評與自我批評必須充分利用好專題民主生活會的形式，持續(xù)推進黨內(nèi)民主的制度倫理安排，發(fā)揚寬容納諫的政治倫理品格，加強黨內(nèi)團結(jié)的政治倫理指向，通過發(fā)揮批評與自我批評的責任自覺，彰顯共產(chǎn)黨員的政治本色，為落實全面從嚴治黨提供價值遵循。

參考文獻：

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[7] 習近平. 習近平談治國理政（第2卷）[M]. 北京：外文出版社，2017：182.

[8] 習近平. 在十八屆中央紀委六次全會上的講話[N]. 人民日報，2016-01-13（01）.

[9] 習近平. 習近平談治國理政[M]. 北京：外文出版社，2014：417.

[10] 郗芙蓉，石艷嬌. 批評與自我批評的政治倫理內(nèi)蘊[J]. 人民論壇，2019（24）：240-241.

[11] 十八大以來重要文獻選編（上）[M]. 北京：中共文獻出版社，2014：352.

（責任編輯：鄒宇銘）