淺析影視文化中的民族基因與傳承

陳桐軍

摘要：隨著中國影視產(chǎn)業(yè)的興起，影視文化也成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。與此同時，影視文化也收錄了許多具有悠久文化傳統(tǒng)和中國歷史文化底蘊的作品。由于大型生產(chǎn)團隊組成的專業(yè)隊伍支持這項活動。所以為了履行崇高的傳承和繼承非凡的影視文化的使命，他們長期以來以該民族文化的文化色彩制作了許多高質(zhì)量的影視作品。

關(guān)鍵詞：影視文化;民族基因;傳承

外圍的環(huán)境在不斷發(fā)生變化，而影視文化作為傳承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化的重要手段之一，此外，有必要適應(yīng)外部環(huán)境的變化，并完全順應(yīng)時代變化的趨勢。其次，還可以使用影視文化來討論一個國家的基因和遺產(chǎn)的需求和演變。

1.通過影視文化展開民族基因傳承的必要性

1.1利用影視文化保護和發(fā)展民族文化的意義

該國豐富的文化形象為了解子孫后代的歷史和文化留下了許多基礎(chǔ)資料。其次，人們的生活水平會隨著社會的發(fā)展而不斷提高，并且在現(xiàn)代世界中，人們的原始衣服和配飾以各種方式都已被替換。比如古代的時候人們結(jié)婚就是新郎騎著馬去迎接新娘，然而在現(xiàn)代這種早已成為歷史，因為現(xiàn)代中的人們大部分都采用西式婚禮中穿婚紗的形式，甚至到教堂結(jié)婚等等。但是，影視作品因為以其傳統(tǒng)文化而聞名于世，所以各種古裝電影的結(jié)合使觀眾可以體驗中國古代傳統(tǒng)。此外，剪紙也是中國的傳統(tǒng)文化之一。特別是在北方，每逢過節(jié)都會貼上窗花以示喜慶的意思，但是我們現(xiàn)代社會的人大多沒有自己做過窗花，所以并沒有理解其制作過程。但在一些影視作品中，像：跟我一起來動手中，就給大家講解了其做法和用途。另外，在電影《大紅燈籠高高掛》我們可以看到許多中國傳統(tǒng)民族文化的展現(xiàn)。同時，民族文化影片喚醒了當(dāng)今的文化意識，傳播了文化中遺留下來的繼承的文明的重要性，發(fā)揚民族的精神。目前，我國的民族文化型產(chǎn)業(yè)已經(jīng)受到了明顯的沖擊，比如許多民族文化瀕臨失傳，許多貴重物品被摧毀。因此，在這種情況下保護??民族文化的工作刻不容緩。

1.2創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，賦予傳統(tǒng)文化新的活力

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，人們的閱讀方式和審美觀念發(fā)生了重大變化。而傳統(tǒng)文化如何適應(yīng)現(xiàn)代社會的重大變革，如何根深蒂固在歷史悠久的河流中，是影視文化中需要考慮的重要課題。其次，一些最好的影視文化作品總是在尋求變革和創(chuàng)新，并獲得了巨大的反響。例如，在《我在故宮修文物》通過對文物修復(fù)來展示我國的古代文化。其中的一些高分辨率鏡頭清楚地顯示了這些文化文物的美麗。相反，這些閃爍著璀璨光芒的珍品都是凝結(jié)著無數(shù)匠人的心血，這樣獨特的敘述視角更容易觸動觀眾。

2.影視文化中的民族基因與傳承的途徑

2.1建立系統(tǒng)的資料庫

在電影和文化遺產(chǎn)博物館中，作品范圍很廣，會涉及時間，人物，歷史事件和朝代。它包含一個宏觀透視圖，其中會包含許多對象。此時可以開發(fā)一流的設(shè)計，將其分解為不同的內(nèi)容級別，并創(chuàng)建包含特定主題的數(shù)據(jù)庫以為不同的方案創(chuàng)建不同的數(shù)據(jù)。這可以有利于它提供各種主題的準確安排，并提供最佳的交流體驗。

2.2英勇明智，不斷進取

在漫長的歷史發(fā)展中，并非所有的發(fā)展階段都是獨立存在的。多虧了古代人民的真誠和知識，他們才得以蓬勃發(fā)展，而當(dāng)前的社會主義精神文明使當(dāng)今的文化得以與時俱進。作為一種精神文明的最初體現(xiàn)，楚文化很好地反映了英勇的中華民族知識分子偉大的精神。

楚辭“離騷”中的最好的部分是歷代楚人的歷史。當(dāng)時最受歡迎的電影是《桃花夫人》。春秋爭霸時期，桃花夫人（或說媯桃、息媯）因美貌引發(fā)息、蔡、楚三國混戰(zhàn)，覬覦中原領(lǐng)土的楚文王乘機滅掉息國，媯桃被擄至楚宮，三年生兩子卻不說一語。歷史上，她因嫁了兩個男人而背負罵名，封建文人對她極盡挖苦。其實媯桃是個深明大義的女子，電影主要表達了她的英勇。

還有一部代表影片《春申君》亦是如此，春申君名黃歇，楚國江夏人，在電影中，因楚國與秦國簽訂了“親善條約”，楚王一直猶豫不決，此時黃歇，對楚王說：“出兵救趙實乃大義之舉，我大楚不可棄天下之大義，而尊秦之小義，合縱，六國，倘一國有難，其余諸國必將唇亡齒寒。”最終說服楚王出兵援趙，解除邯鄲之危。在影片的結(jié)尾，出于楚國的成長和發(fā)展，以及王的統(tǒng)一國家的愿望，將領(lǐng)被積極要求率領(lǐng)十字軍對付北方的楚國。這場戰(zhàn)斗持續(xù)了兩年，最終的勝利也反映了相關(guān)文化的進一步發(fā)展。而在當(dāng)今社會，競爭是激烈的，所以持續(xù)的創(chuàng)業(yè)精神可以極大地激勵年輕人找到自己的位置，而這部電影主要傳達了一種勇氣和美德。

2.3因地制宜，線上線下展映活動相結(jié)合

由于許多繼承了該國文化的優(yōu)秀電影或電視連續(xù)劇，所以必須適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r，解決特定問題，并編寫自己的技巧以適應(yīng)不同的活動。其次，可通過雙向訪問為在線和離線觀看者提供最佳觀看體驗。此時可以通過線上設(shè)計各種傳統(tǒng)文化活動來拉近與線下觀眾的距離，為觀眾創(chuàng)造更完整的體驗，同時也會讓受眾對民族文化的理解與認同變得不那么空洞，而是更加具體、生動。

2.4追求真理，敢做敢為

作為一部浪漫主義詩集，《楚辭》強調(diào)，這種創(chuàng)造性的浪漫主義方法并非旨在解釋現(xiàn)實，而是間接地代表社會問題，探索作者的理想和斗爭精神。因此，在不斷的改進和發(fā)展中，尋求真理永遠是一個無休止的過程。楚文化中有許多偉大的人追求真理，作為楚文化的先驅(qū)，這真是非常重要的。

屈原輔佐楚懷王的過程中提出了很多有益諫言，例如“舉賢授能”，無論職位高低，他們都會選拔人才，并任命幾個正式職位來為該國發(fā)展提出建議。此外，“循繩墨而不頗”意味著法律沒有價值，并且限制了奴隸主和貴族的權(quán)利。在奴隸社會中，這些方法的實施將影響奴隸主和貴族的利益，但屈原用自身尋求真理的純潔性。另外，追求真理，勇氣是楚文化的精神實質(zhì)。

電影《我的超能娘娘》講述了戰(zhàn)國時期，為了與黑暗的邪惡勢力抗?fàn)?，犧牲了楚國公主和義渠王以拯救世界各國人民。他們穿越時空，來到了今天的湖北。楚國公主和義渠王，多年來一直在通過愛恨糾葛以拯救世界，并在愛與正義之間做出了艱難的抉擇。在影片中，觀眾會感受到遠古時代的習(xí)慣，楚國人民戴著美麗的玉劍，相信巫婆和鬼魂，并崇拜許多神靈。其次，電影中的鐘擺的建筑風(fēng)格，服飾的特征，音樂和舞蹈的節(jié)奏，春秋戰(zhàn)國時期鍛造銅的技術(shù)，武器的制造等，充分體現(xiàn)了建國以來楚文化研究的整體成就和最新成果，這為今后拍攝楚文化的影視作品確立了標(biāo)桿;并將電影中主角那種追求真理，敢做敢為的民族精神不斷的發(fā)揚光大了。其次，大部分楚文化的電影中都會加入《離騷》的前半部分，由于它著重于描繪詩人自己的經(jīng)歷，因此它并不直接表達真理的含糊和無能，而是通過其經(jīng)歷來擴大善與惡，光明與黑暗的兩極分化的復(fù)雜情感來表達。這些故事和故事揭示了善良和美德的貴族，邪惡和丑陋的惡意以及光明與黑暗的不兼容，從而解釋了當(dāng)時的社會氛圍和下一代的情感。

3.結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化可以追溯到其悠久的歷史，因此中國的民族文化中蘊藏著先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，同時這些也都是珍貴的財富，將被包含在我們寶貴的文化價值中。此外，通過成功地將圖像和聲音結(jié)合起來，使得文化電影和電視作品，能夠使用成功的視覺語言和動態(tài)講故事的技術(shù)來慶祝美麗的傳統(tǒng)文化的重生和繼承。

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