文創(chuàng)設(shè)計(jì)賦能千年運(yùn)河

【摘要】大運(yùn)河文化以各種方式走入大眾視野，本文闡述了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)大運(yùn)河文化傳承與發(fā)揚(yáng)的意義，分析了當(dāng)代中國(guó)大運(yùn)河文創(chuàng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，探討了大運(yùn)河文創(chuàng)的設(shè)計(jì)理念和新方向，對(duì)于推動(dòng)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承和發(fā)展有著一定的參考作用和實(shí)踐研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】大運(yùn)河;文創(chuàng)設(shè)計(jì);文化傳承;非遺

【中圖分類(lèi)號(hào)】TB472? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）21-0069-02

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：202010327030Z。

大運(yùn)河是中華民族文化認(rèn)同的象征，是古代勞動(dòng)人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，是祖先留給我們的寶貴物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是活著、流動(dòng)著的人類(lèi)文明重要遺產(chǎn)。在兩千多年的歷史進(jìn)程中，大運(yùn)河孕育了一顆顆璀璨的明珠，繼承了中華民族悠久的歷史和文明，蘊(yùn)藏了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸多領(lǐng)域的龐大信息。大運(yùn)河為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)主義進(jìn)步和文化繁榮作出了重大貢獻(xiàn)，至今仍在發(fā)揮著巨大影響作用。保護(hù)大運(yùn)河對(duì)于傳承歷史文明、促進(jìn)社會(huì)和諧美好發(fā)展具有重要意義。

2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。揚(yáng)州是大運(yùn)河的原點(diǎn)城市也是大運(yùn)河申遺的牽頭城市，中國(guó)大運(yùn)河博物館也坐落于此。因運(yùn)而生，因運(yùn)而興，大運(yùn)河沿線(xiàn)分布著400多家各級(jí)各類(lèi)博物館與眾多文保單位，收藏、保護(hù)、展示著大運(yùn)河文化帶沿線(xiàn)璀璨的文化遺產(chǎn)。文創(chuàng)發(fā)展則成為了挖掘大運(yùn)河這座寶礦和促進(jìn)文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)的必由之路。

一、大運(yùn)河文創(chuàng)的發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題

近年來(lái)，文化創(chuàng)意政策、文化創(chuàng)意跨界、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意學(xué)術(shù)等都因良好的政治環(huán)境蓬勃發(fā)展。人民的文化意識(shí)也隨著社會(huì)消費(fèi)能力水平的增長(zhǎng)不斷提高，人們更需要能滿(mǎn)足精神需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。雖然文創(chuàng)發(fā)展前景良好，但大運(yùn)河相關(guān)主題的文創(chuàng)仍然欠缺，大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也存在著問(wèn)題。

（一）缺乏鮮明的地域城市文化特色。大運(yùn)河有一千年的歷史文明積淀，橫跨8省35市，不同地域城市的文化特色也不盡相同。但市面上的運(yùn)河文創(chuàng)同質(zhì)化嚴(yán)重，極易被模仿，缺乏鮮明的本體文化差異與特色。大運(yùn)河沿線(xiàn)都有著自己獨(dú)特的地標(biāo)：天寧寺故宮、蘇州山塘江歷史文化區(qū)、湖南南潯鎮(zhèn)歷史文化區(qū)、杭州拱辰橋、洛陽(yáng)韓家場(chǎng)遺址……還有各地的非遺：北京皮影、天津風(fēng)箏、揚(yáng)州漆器、蘇州制扇……大運(yùn)河鮮明的地域城市文化特色，需要注重大運(yùn)河在形象塑造中的地域特色和文化內(nèi)涵的挖掘。如何將這些鮮明的文化特色融入大運(yùn)河文創(chuàng)，從而反映該地區(qū)的歷史傳統(tǒng)文化和風(fēng)土人情是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

（二）缺乏功能價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。運(yùn)河文創(chuàng)大多偏向于工藝品的裝飾，注重產(chǎn)品的欣賞性，缺乏實(shí)用性。甚至還有一些創(chuàng)意產(chǎn)品，形式大于內(nèi)容，宣傳大于價(jià)值。消費(fèi)者的訴求一方面希望產(chǎn)品具有觀(guān)賞性的同時(shí)，也希望產(chǎn)品能滿(mǎn)足日常生活、學(xué)習(xí)的實(shí)用需求。一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該具有趣味性，同時(shí)也應(yīng)具有實(shí)用性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基礎(chǔ)是生活必需品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品要想進(jìn)入人們的生活，實(shí)用性非常重要。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔說(shuō)過(guò)：“如果只一味地追求設(shè)計(jì)感，而忽視文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值，文化賦予的美感也只能是‘空中樓閣’而已。”

文創(chuàng)設(shè)計(jì)對(duì)歷史人文素養(yǎng)、商業(yè)理解力、材料運(yùn)用能力以及制作工藝都要有深入的研究，才能在文創(chuàng)產(chǎn)品上賦予更多的實(shí)用性。一旦一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，就會(huì)把產(chǎn)品架空，缺乏實(shí)用性。

（三）缺乏創(chuàng)新意識(shí)和文化情感。文化創(chuàng)意是以創(chuàng)新的方式重新解釋和創(chuàng)造某一群體廣泛認(rèn)同的精神和物質(zhì)內(nèi)容的行為過(guò)程和相關(guān)產(chǎn)品。對(duì)文化的再解讀與創(chuàng)造能力就是通過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)換的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。但目前市場(chǎng)上的運(yùn)河文創(chuàng)品種單一，設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，缺乏運(yùn)河文化的支撐，不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的情感訴求。

大運(yùn)河文創(chuàng)對(duì)大運(yùn)河文化的解讀不夠深刻，只是流于表面，沒(méi)有深入挖掘大運(yùn)河的文化底蘊(yùn)，找到受眾的情感落腳點(diǎn)。只是通過(guò)中國(guó)元素的簡(jiǎn)單提取，甚至只是把書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品或文物圖案直接印在帆布包、抱枕、馬克杯上，品種雷同。內(nèi)容同質(zhì)的產(chǎn)品，加上簡(jiǎn)單的“文化+”開(kāi)發(fā)，使得消費(fèi)者缺乏新鮮感，審美疲勞。千篇一律的設(shè)計(jì)未能喚醒消費(fèi)者心中的運(yùn)河記憶和情感共鳴。

在運(yùn)河歷史文化向運(yùn)河文創(chuàng)的轉(zhuǎn)變發(fā)展過(guò)程中，不能只止步于物質(zhì)材料和文化傳統(tǒng)符號(hào)的挪用，而應(yīng)該著重分析研究和記錄與人的生活息息相關(guān)的故事和情感。在尋找運(yùn)河文化與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)時(shí)，要找準(zhǔn)消費(fèi)者的情感需求。

二、大運(yùn)河文創(chuàng)設(shè)計(jì)方向探討與創(chuàng)新研究

以大運(yùn)河江蘇段為重點(diǎn)，展示大運(yùn)河給人們帶來(lái)的美好生活。深入分析挖掘大運(yùn)河的歷史價(jià)值和文化元素，將運(yùn)河傳統(tǒng)非遺工藝與生活、學(xué)習(xí)用品進(jìn)行廣泛應(yīng)用融合，緊扣大運(yùn)、吉祥、水運(yùn)的主題研究方向，設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）以“魚(yú)、水、橋”代表性元素為廣泛設(shè)計(jì)方向。大運(yùn)河文化有著貫通南北動(dòng)脈的作用，是溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的重要紐帶。而大運(yùn)河的主要作用除了航運(yùn)以外，還有灌溉、分洪、排水、供水等。因?yàn)椤八笔谴蟊娮钕饶苈?lián)想到的元素，所以選取“水”作為代表性元素。從“水”元素出發(fā)，可以擴(kuò)展出“橋”（蘇州寶帶橋、杭州拱宸橋、杭州廣濟(jì)橋、北京萬(wàn)寧橋、紹興八字橋等）“魚(yú)”（泛指，可代表運(yùn)河神獸鐵牛、壁虎、雄雞、蚣蝮等）等代表元素。“魚(yú)、水、橋”可以作為具象的元素，也可以作為抽象元素存在?？梢蕴崛∑渌c大運(yùn)河有關(guān)的具體元素，以水的線(xiàn)條和流動(dòng)感表現(xiàn)具象元素。還可以采用適形同構(gòu)、材質(zhì)變異的創(chuàng)作方法，將“魚(yú)、水、橋”的元素形態(tài)與其他元素巧妙融合。

（二）以非遺、地方性代表元素為特色設(shè)計(jì)方向。大運(yùn)河孕育了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承機(jī)制、非遺項(xiàng)目保護(hù)、傳承人的培養(yǎng)等也是國(guó)家關(guān)注的焦點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。以非遺元素為設(shè)計(jì)點(diǎn)，不僅可以充分體現(xiàn)豐厚的運(yùn)河文化知識(shí)底蘊(yùn)還可以讓非遺地區(qū)的群眾產(chǎn)生內(nèi)心的情感共鳴。

（三）以創(chuàng)新多元和情感需求為根本設(shè)計(jì)宗旨。阿里大數(shù)據(jù)的結(jié)果顯示，30歲以下人群占文創(chuàng)領(lǐng)域高消費(fèi)人群的一半以上?？梢?jiàn)，越來(lái)越多的年輕人在為文創(chuàng)產(chǎn)品買(mǎi)單。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，中國(guó)年輕消費(fèi)者，關(guān)注的不僅僅是商品本身，他們更關(guān)注商品所帶來(lái)的文化內(nèi)涵和所能滿(mǎn)足的精神生活需求。如何讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)年輕人的生活，具有創(chuàng)新創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品起到了橋梁作用。大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要在形式上進(jìn)行創(chuàng)新。不能再是以一個(gè)簡(jiǎn)單的元素進(jìn)行提取加上帆布包、水杯、抱枕的機(jī)械設(shè)計(jì)模版，而是要在物體造型上達(dá)到突破。應(yīng)該更有娛樂(lè)性和實(shí)用性。除了設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新之外，還必須不斷地挖掘不同的主題和人文內(nèi)涵，從地域文化、飲食文化、藝術(shù)文化、自然文化、歷史文化、服飾文化等文化元素中進(jìn)行抽象、歸納，吸取養(yǎng)分，提取出符合現(xiàn)代人情感需求的設(shè)計(jì)元素。要立足于消費(fèi)者的心理需求，識(shí)別受眾的痛點(diǎn)，喚起大眾的情感記憶。

（四）建立大運(yùn)河專(zhuān)屬品牌形象，打造專(zhuān)屬I(mǎi)P。隨著中國(guó)大運(yùn)河文創(chuàng)的創(chuàng)新和推廣，要打造出一個(gè)能承載大運(yùn)河歷史文化的創(chuàng)意品牌，拉近和消費(fèi)者之間的距離，增加消費(fèi)者與大運(yùn)河品牌的情感聯(lián)絡(luò)和親密度。在大運(yùn)河文化衍生品不斷推陳出新的同時(shí)，應(yīng)建立大運(yùn)河專(zhuān)屬I(mǎi)P。深入挖掘大運(yùn)河的文化和歷史背景，用有溫度的故事激活大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，打造大運(yùn)河專(zhuān)屬I(mǎi)P以及IP衍生品，使其更有意義。對(duì)于中國(guó)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，文化IP代表著某一類(lèi)標(biāo)簽或文化企業(yè)形象，新媒體信息時(shí)代更應(yīng)該重視大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品IP塑造與推廣發(fā)展帶來(lái)的價(jià)值，積極開(kāi)拓IP營(yíng)銷(xiāo)新思路，參與國(guó)際品牌跨界，才能實(shí)現(xiàn)更好地將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活。

三、大運(yùn)河文創(chuàng)的設(shè)計(jì)研究?jī)r(jià)值和意義

（一）文化價(jià)值。通過(guò)探尋大運(yùn)河的生命之根，找到大運(yùn)河的靈魂，從而維持和增強(qiáng)了大運(yùn)河文化的生命力。讓大眾把文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家中，無(wú)形之中宣傳了大運(yùn)河的文化特色和底蘊(yùn)內(nèi)涵，具有重要的文化傳播和傳承價(jià)值。

運(yùn)河文創(chuàng)讓大眾感受到運(yùn)河文化之美的同時(shí)，對(duì)非遺的傳播和傳承也起到了重要作用。人們可以透過(guò)精美的文創(chuàng)，看到文創(chuàng)背后非遺的故事，了解認(rèn)識(shí)到非遺傳承的匠心精神和文化內(nèi)涵。運(yùn)河非遺系列文創(chuàng)是對(duì)運(yùn)河非遺生命力的拓展及延伸，也是對(duì)非遺的活化利用。

（二）情感價(jià)值。運(yùn)河文創(chuàng)有利于激發(fā)中國(guó)消費(fèi)者的認(rèn)同感和參與感。通過(guò)提煉大運(yùn)河的文化精神，把大運(yùn)河的文化精神依附于文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行精神傳承。使大眾可以通過(guò)大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)注到運(yùn)河歷史文化發(fā)展背后的故事，產(chǎn)生一種情感共鳴。運(yùn)用好大運(yùn)河的代表性元素和文化內(nèi)涵，更容易喚起公眾的情感記憶，喚起特定運(yùn)河區(qū)域一代人或消費(fèi)群體的內(nèi)心共鳴。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。大運(yùn)河文創(chuàng)的研究與創(chuàng)新，有利于大運(yùn)河沿線(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于大運(yùn)河品牌知識(shí)產(chǎn)權(quán)的建立和完善。大運(yùn)河專(zhuān)屬I(mǎi)P的建立，有利于提高中國(guó)大運(yùn)河的知名度和代表性。打造大運(yùn)河特色社會(huì)品牌與消費(fèi)者建立情感聯(lián)系，在消費(fèi)全面升級(jí)的背景下，更能促進(jìn)我國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，促進(jìn)區(qū)域市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

大運(yùn)河文創(chuàng)的多元化發(fā)展也能帶來(lái)很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。大運(yùn)河品牌文創(chuàng)可以和其他企業(yè)品牌跨界合作，實(shí)現(xiàn)中國(guó)品牌發(fā)展多元化。與不同品牌的聯(lián)系可以吸引更多樣化和更年輕的消費(fèi)者群體。

綜上所述，大運(yùn)河文化是獨(dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn)，依托文創(chuàng)產(chǎn)品傳承和發(fā)展大運(yùn)河文化是一條可持續(xù)之路。我們要深挖中國(guó)大運(yùn)河歷史文化發(fā)展內(nèi)涵，找到文創(chuàng)產(chǎn)品和文化的契合點(diǎn)，結(jié)合創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思維和形式，注重提高產(chǎn)品的多元性和情感性，使大運(yùn)河文創(chuàng)更深入人心，實(shí)現(xiàn)對(duì)大運(yùn)河文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：

周思妤，女，漢族，江蘇常州人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)本科在讀，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)。