小學(xué)語文課堂引入傳統(tǒng)文化的價(jià)值與策略

摘要：傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)走入千家萬戶，走入人們的心中。在進(jìn)行語文教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，語文教師一定要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，將傳統(tǒng)文化作為自己教學(xué)內(nèi)容的著力點(diǎn)之一，了解學(xué)生的具體需求，以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動(dòng)，注重激發(fā)學(xué)生的探索欲望和學(xué)習(xí)欲望。使得更多的學(xué)生參與到語文課堂上來，針對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，我們開展具體的論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;?教學(xué)活動(dòng);?傳統(tǒng)文化;?策略;

傳統(tǒng)文化作為五千年歷史的結(jié)晶，無疑具有重要的影響和價(jià)值。在小學(xué)語文授課過程之中，一些教師開展了傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂等一系列活動(dòng)，極大的培養(yǎng)了同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛，使得學(xué)生們樂于接受傳統(tǒng)文化，并且配合教師完成相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，取得了應(yīng)有的作用。因此，針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的具體內(nèi)容和策略我們開展相關(guān)的論述。

1.小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀以及引入傳統(tǒng)文化過程中產(chǎn)生的部分問題

小學(xué)語文課堂教學(xué)活動(dòng)需要得到師生之間的積極配合，需要對(duì)于課本內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，需要在引入傳統(tǒng)文化時(shí)進(jìn)行策略的選擇和內(nèi)容的安排，才能更好地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，讓更多的學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化。

（1）師生之間的交流互動(dòng)的頻率有待提高。在小學(xué)語文課堂上，語文教師忙著講課，學(xué)生忙著記筆記，看似你來我往忙得不亦樂乎，但是在這一過程中，雙方之間的互動(dòng)交流卻存在著問題。教師難以對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況進(jìn)行充分的了解，并且教師的教學(xué)精力有限，教學(xué)時(shí)間也是有限的。難以對(duì)于具體的現(xiàn)象和問題開展深入的思索以及探討，在保證教學(xué)進(jìn)程的同時(shí)，又要保證教學(xué)質(zhì)量，因此顯得有些厚此薄彼。

（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠深刻。在語文課堂上引入傳統(tǒng)文化是語文教師提高教學(xué)效率的重要保障。但是，部分教師卻對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值和內(nèi)容認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)于傳統(tǒng)文化的影響以及意義并不能進(jìn)行深入的解析。雖然有的教師引入了傳統(tǒng)文化的形式，但是卻并沒有引入傳統(tǒng)文化的靈魂，單純的將內(nèi)容進(jìn)行展示，沒有賦予學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，沒有為學(xué)生真正的講解和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)在要求。對(duì)于仁孝、忠恕、禮義的內(nèi)容的講解顯然不夠深刻。

2.小學(xué)語文課堂引入傳統(tǒng)文化的價(jià)值

在小學(xué)語文課堂上，如果可以出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和身影相信可以極大地吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生在語文課堂上專心致志地聽老師講解語文知識(shí)，這是傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一。與此同時(shí)，一些傳統(tǒng)文化價(jià)值具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和傳播價(jià)值，如果教師將其交給學(xué)生，學(xué)生可以在生活中進(jìn)行相應(yīng)的運(yùn)用和展示，在無形之中會(huì)樹立自己的自信，面對(duì)陌生知識(shí)會(huì)保持探索的欲望，以及進(jìn)取的決心。傳統(tǒng)文化價(jià)值中的普世觀念具有很強(qiáng)的生命力，可以對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮重要的作用。傳統(tǒng)文化中仁孝思想、忠恕思想、禮儀內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮重要的價(jià)值。作為語文老師，應(yīng)當(dāng)做傳統(tǒng)文化的傳播者，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，而傳統(tǒng)文化就兼具了這樣的功能。學(xué)生在日常生活中會(huì)對(duì)于自己所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行不由自主地思索，并且將這些知識(shí)積極地運(yùn)用在自己的學(xué)習(xí)和生活之中，從而產(chǎn)生更大的推廣價(jià)值，讓身邊的更多人去關(guān)注傳統(tǒng)文化，去熱愛傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，如果學(xué)生掌握了部分傳統(tǒng)文化，那么會(huì)對(duì)其形成潛意識(shí)的影響，伴隨其一生，為其個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)揮相應(yīng)的影響，學(xué)生會(huì)自覺成為傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)光大者。因此，小學(xué)語文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解有重要的價(jià)值和意義。

3.小學(xué)語文課堂引入傳統(tǒng)文化的具體策略

（1）開展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)，以促進(jìn)教學(xué)效率的提高。小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的提高，將會(huì)對(duì)于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響，讓更多的學(xué)生得以進(jìn)行更高效率的語文學(xué)習(xí)，并且領(lǐng)略語文知識(shí)的魅力所在。許多學(xué)生在課堂上無法做到專心致志，認(rèn)真聽講。在語文課堂上，學(xué)生們認(rèn)為教師所講述的閱讀知識(shí)和作文知識(shí)枯燥乏味沒有興趣，當(dāng)然也就沒有探索的欲望。因此，作為小學(xué)語文教師，可以開展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)，從而更好地把握學(xué)生的心理狀態(tài)，促進(jìn)相應(yīng)教學(xué)效率的提高。

（2）引用傳統(tǒng)文化小故事，提高學(xué)生的注意力和課堂參與度。語文教學(xué)活動(dòng)和傳統(tǒng)文化之間并無任何隔膜。作為語文教師在進(jìn)行授課活動(dòng)之時(shí)，應(yīng)該更多地引用傳統(tǒng)文化的知識(shí)和內(nèi)容，從而更好地吸引學(xué)生的注意力，使得教師的教學(xué)意圖得到相應(yīng)的實(shí)踐，教學(xué)活動(dòng)得到良好的運(yùn)用。例如，某些教師在講解關(guān)于《落花生》這一節(jié)課的內(nèi)容知識(shí)時(shí)，就運(yùn)用實(shí)物實(shí)例作為例證，以吸引學(xué)生的注意力。這位教師首先用晏子使楚之中橘生淮南則為橘，橘生淮北則為櫛的例子說明花生的性狀是存在差異的，生長(zhǎng)地點(diǎn)是存在不同的，然后用二桃殺三士的歷史小故事吸引學(xué)生的注意力，使得同學(xué)們對(duì)于本節(jié)課的知識(shí)保持較大的關(guān)注興趣，同時(shí)和教師之間也進(jìn)行了相應(yīng)的交流，保證了語文課堂教學(xué)效率的提高。

4.結(jié)束語

總而言之，在小學(xué)語文的授課過程之中進(jìn)行傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)可以有效的提高教學(xué)效率，提高學(xué)生的課堂參與度，使得傳統(tǒng)文化知識(shí)煥發(fā)出新的光彩，為學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)做好相應(yīng)的鋪墊。教師應(yīng)該使得學(xué)生受其影響、受其感染，做傳統(tǒng)文化真正的傳承者。與此同時(shí)，小學(xué)語文教師們也真正的做到了以學(xué)生為主體，開展積極的探索活動(dòng)，以學(xué)生為核心進(jìn)行具體策略的改進(jìn)和更新，保障了學(xué)生的正常需求，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。小學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過程之中，也會(huì)感到如癡如醉，從而為個(gè)人語文知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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桂平市木根鎮(zhèn)都合上村小學(xué) 黎女英