非物質(zhì)文化視域下滇西甲馬創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

單平

【摘要】“甲馬”是民間流傳的一種木刻版畫(huà)，在云南的滇西分布較為廣泛。而大理、保山地區(qū)的甲馬分布廣、使用時(shí)間長(zhǎng)，影響也比較大。本文力圖通過(guò)滇西一些比較有代表性地域的甲馬田野調(diào)查，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)洪流中發(fā)現(xiàn)它的時(shí)代變化的軌跡，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的若干發(fā)展中，尋覓甲馬文化近幾年的傳承與保護(hù)的創(chuàng)新與變遷，繼而對(duì)現(xiàn)當(dāng)代甲馬的傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新方面的現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新意義進(jìn)行簡(jiǎn)單探索和思考，分析探討民眾對(duì)甲馬使用的認(rèn)知和方式，對(duì)以往的甲馬從圖式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變中得到新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】傳承與創(chuàng)新;滇西甲馬;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）27-0077-02

基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目《非物質(zhì)文化視域下滇西“甲馬”創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)2020J0664。

一、甲馬

（一）甲馬的特點(diǎn)

“甲馬”與中國(guó)傳統(tǒng)古老的雕刻技術(shù)息息相關(guān)，繼而也與印刷術(shù)、紙文化融為一體，是民間流傳的一種木刻版畫(huà)。所以“甲馬”在云南也叫“紙馬”，具有較強(qiáng)的地域性、宗教性。目前在云南主要分布在大理、巍山、保山、騰沖、昭通、玉溪、紅河、臨滄、怒江等地，使用的民族多為漢族、白族、彝族，在每個(gè)地區(qū)對(duì)其稱呼也各自不同。其功能都是祈福消災(zāi)的祭祀焚燒或粘貼用品。作為溝通人間與靈界的媒介，甲馬紙上所描繪的內(nèi)容都是神靈的圖像，這些圖像根據(jù)人們所祈福的需求有不同的描繪對(duì)象。造型因地域、民族不同而各有差異，但其功能大同小異。從甲馬板尺幅看，小巧不大，一般都在10厘米— 15厘米左右，有的更小，刻制者大都是民間藝人或是普通的老百姓，驅(qū)使其制作的動(dòng)力仍是宗教精神需求，不是為了個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作，所以大都簡(jiǎn)明概括、簡(jiǎn)單易掌握，完全可以由一個(gè)人從開(kāi)始的制版、繪稿、刻印獨(dú)立完成，雖然簡(jiǎn)單，但線條雕刻隨意，質(zhì)樸大方、木刻的刀味十足，或陰或陽(yáng)，或是陰陽(yáng)結(jié)合也有藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作自由。隨心所欲，有人對(duì)這種創(chuàng)作的造型藝術(shù)形式稱為民間的馬蒂斯。

在田野調(diào)查中明顯發(fā)現(xiàn)甲馬的地域性和時(shí)代性在很大程度上限制了甲馬這種傳統(tǒng)民間文化的發(fā)展，甚至還限制了它本身的文化傳播和外圍社會(huì)群體的認(rèn)同感。甲馬版畫(huà)呈現(xiàn)的內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，從飛魚(yú)走獸到各類神仙、從歷史人物到建筑交通、有宗教符號(hào)，也有日月星辰，是一份極其寶貴的民間美術(shù)和民俗文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)研究傳統(tǒng)民間文化的重要文化資料，現(xiàn)如今隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的持續(xù)發(fā)展和傳統(tǒng)文化與文化自信的大力發(fā)展下，滇西甲馬發(fā)展到今天普遍還是存在很高的認(rèn)同感，但認(rèn)知度還是很低，還處于一個(gè)民俗的低認(rèn)知中，所以要探尋一種新的認(rèn)知方法，讓甲馬文化在當(dāng)代中“活”起來(lái)。

（二）甲馬創(chuàng)新設(shè)計(jì)概念

甲馬最早源于中原的漢族文化，滇西甲馬早于東漢時(shí)期。甲馬進(jìn)入云南后與云南的本土文化共融相生，形成了自己獨(dú)特的審美。我們可以從精神文化層面去挖掘甲馬文化資源的內(nèi)涵價(jià)值，與現(xiàn)代人的審美思想和情感產(chǎn)生共鳴;二是針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代生活的有形的物質(zhì)影響，去探討如何將甲馬文化這一靜態(tài)形式的文化資源引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中。

（三）甲馬創(chuàng)新設(shè)計(jì)意義

滇西甲馬作為民族民間傳統(tǒng)文化的獨(dú)特代表，富含了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)得到“活”化的有力見(jiàn)證，讓這一古老的民族民間傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵資源得以轉(zhuǎn)化并應(yīng)用，讓這些在歷史洪流中得以保存發(fā)展的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在跨時(shí)空、跨時(shí)代需求的局限中賦予它們新的價(jià)值意義。在尊重民俗文化的同時(shí)不斷推陳出新，在產(chǎn)品視覺(jué)效果、參與體驗(yàn)、情感寄托上都得到更深層次的升級(jí)，為社會(huì)服務(wù)，為大眾帶來(lái)更多效益。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，本土文化的深度挖掘，將傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)作中，也是對(duì)作品的一個(gè)深度解讀，在作品風(fēng)格多元的今天，探尋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值會(huì)使得作品更具有文化價(jià)值與意義。

二、甲馬創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例

甲馬作為中華傳統(tǒng)文化的一粒瑰寶，它厚重豐富的歷史、古樸的藝術(shù)美感十分吸引人。在信息時(shí)代的當(dāng)下，對(duì)資源的解讀大多是碎片式的，如何讓更多的人了解這種文化，傳承人、愛(ài)好者、有識(shí)之士做了很多探索與實(shí)踐，也成功給出了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和探索之理。

從甲馬圖式的造型觀看，甲馬的主要表現(xiàn)形式還是線，各種各樣的線，粗獷、尖銳，線表現(xiàn)隨心所欲，但畫(huà)面效果呈現(xiàn)豐富，這種簡(jiǎn)單的線產(chǎn)生了抽象生動(dòng)的藝術(shù)效果。圖式在具象與抽象之間，簡(jiǎn)單的幾筆卻能表現(xiàn)精神需求，與觀者有情感共鳴。

（一）大理喜洲“薄技在”

大理是一個(gè)聞名世界的旅游城市，在喜洲除了有白族傳統(tǒng)扎染技藝還有甲馬店鋪，“薄技在”是一家甲馬版畫(huà)藝術(shù)館，館內(nèi)張仁華老師不僅是甲馬的傳承人，也是甲馬創(chuàng)意的先行者和實(shí)踐者。他通過(guò)一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品和藝術(shù)再創(chuàng)作，通過(guò)吸取甲馬圖樣中具有祈福寓意的意象，在充分尊重民俗文化的同時(shí)不斷推陳出新。打破甲馬傳統(tǒng)黑白的印制方式，根據(jù)個(gè)人喜好和情感需求進(jìn)行手工彩色填色，對(duì)甲馬元素進(jìn)行解構(gòu)，再通過(guò)平面設(shè)計(jì)制作出符合現(xiàn)代審美的新圖樣。店鋪開(kāi)設(shè)甲馬體驗(yàn)課，并把甲馬做成大家日常生活中用得到的東西，比如掛畫(huà)、T恤、本子、明信片等等。

“薄技在”甲馬體驗(yàn)館能夠很好地運(yùn)行，源于設(shè)計(jì)者的“時(shí)代創(chuàng)意”，也依靠社會(huì)大眾的“文化自信”。甲馬造型天馬行空，具有神話色彩又具個(gè)人情感，加上造型稚拙，刻制簡(jiǎn)單，具有一版多印的版畫(huà)復(fù)數(shù)性質(zhì)，老少皆宜，深受大眾的喜愛(ài)。

三、甲馬創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展，各類新型產(chǎn)業(yè)不斷出現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)作為一種高凈值產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)上的要求就更具有內(nèi)涵和實(shí)用可操作性。甲馬傳統(tǒng)文化與甲馬文創(chuàng)產(chǎn)品是相互關(guān)聯(lián)和推進(jìn)的，是一個(gè)整體。甲馬文化賦予甲馬文創(chuàng)產(chǎn)品精髓，文創(chuàng)產(chǎn)品則推動(dòng)甲馬傳統(tǒng)文化新的傳承方式。甲馬衍生品的設(shè)計(jì)需具備新的文化思考方式，解讀甲馬圖樣的寓意，使甲馬造型現(xiàn)代化，圖樣具有符號(hào)功能和實(shí)用功能，使文化與功能完美結(jié)合，打造一系列甲馬品牌文化，使品牌多元化、現(xiàn)代化，并帶動(dòng)消費(fèi)進(jìn)而推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型。從服飾到文玩用品再到娛樂(lè)休閑，讓社會(huì)大眾的日常生活中隨處可見(jiàn)甲馬文化的蹤影，到處彌漫著這種審美美學(xué)。

甲馬文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，可以從甲馬傳統(tǒng)的圖像中進(jìn)行個(gè)性化解讀，抽象組合來(lái)表現(xiàn)。提取甲馬線的另類表現(xiàn)、打破傳統(tǒng)單一色彩的表現(xiàn)，通過(guò)線、形、色的組合給大眾新的視覺(jué)形象和煥然一新的審美體驗(yàn)。

（二）設(shè)計(jì)制作創(chuàng)新

甲馬在一定時(shí)期為人們的精神生活和物質(zhì)生活都做出了貢獻(xiàn)。甲馬文化與一些其他文創(chuàng)產(chǎn)品有著本質(zhì)的差別。在信息高速發(fā)展的碎片化時(shí)代，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展使得很多手工的產(chǎn)品流水線生產(chǎn)，使得文創(chuàng)產(chǎn)品本身的商品價(jià)值縮水了，這時(shí)精神內(nèi)涵就顯得更為重要。讓產(chǎn)品擁有內(nèi)涵，讓消費(fèi)者感受到其文化價(jià)值，甚至能夠從中體會(huì)到個(gè)性精神世界、滿足感、榮譽(yù)感之類的自由情感，甲馬文創(chuàng)產(chǎn)品本身才能夠得到升華。

甲馬制作也可以嘗試新的材料、新的工藝來(lái)表現(xiàn)。要?jiǎng)?chuàng)新，就要豐富，豐富的樣式、多樣的類型、多元的材料，嘗試不同的工藝方法，這也是對(duì)設(shè)計(jì)的提升，讓甲馬獲更多的新穎和現(xiàn)代感。不再僅僅是張貼焚燒的民俗用品，或陶藝、或布藝、或刺繡等多種方式，讓甲馬形成新的審美形象，這對(duì)甲馬的設(shè)計(jì)的要求也是很高的，既要是工藝與材料的完美結(jié)合，還得突出甲馬本身的質(zhì)樸與神秘。

（三）新媒體創(chuàng)新結(jié)合

在甲馬的歷史文化中，能看到的是沉重的木版印刷后的痕跡，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與數(shù)字媒體快速發(fā)展的今天，它的信息傳播速度、呈現(xiàn)方式和轉(zhuǎn)化方式都令人嘆為觀止，如抖音、小紅書(shū)、微視頻，在這個(gè)人人都是自媒體的時(shí)代，把甲馬文化的靜態(tài)形式通過(guò)科學(xué)技術(shù)可達(dá)到動(dòng)態(tài)的“人、物、事、場(chǎng)、景”，讓甲馬文化的呈現(xiàn)方式更為豐富。這種豐富也是一種趣味性的改造。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有趣的東西可以帶給人輕松愉悅的生活方式，讓甲馬文化動(dòng)起來(lái)活起來(lái)，不僅僅是在紙張上，可以有音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)，從平面到立體的呈現(xiàn)，在原有的造型上或夸張、變形，用卡通的形式來(lái)夸張某些動(dòng)態(tài)特點(diǎn)來(lái)增加它的趣味性，但還得尊崇文化本身的意義和價(jià)值，不能脫離社會(huì)需求和時(shí)代審美，讓大眾更好地接觸到甲馬文化。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今，非物質(zhì)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求和多媒體技術(shù)的運(yùn)用，可以使大眾更真實(shí)地感受到甲馬文化的魅力，甲馬文化的創(chuàng)新應(yīng)加強(qiáng)甲馬技藝、文化信仰的保護(hù)，避免傳承不遵循文化本身的內(nèi)涵。以改變呈現(xiàn)手法，以科技之美展現(xiàn)文化精髓，讓傳統(tǒng)甲馬形式換新顏，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的新形式。目前，我國(guó)對(duì)于甲馬傳統(tǒng)文化的挖掘和孵化還處于初級(jí)階段，手藝人對(duì)甲馬文化的堅(jiān)守與傳承，在甲馬文化的傳播上進(jìn)行的嘗試與創(chuàng)新，但不管怎樣，任何形式的轉(zhuǎn)化都不能失去文化本身的特征和價(jià)值。甲馬的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要找到一種合理的準(zhǔn)確的方式，從社會(huì)大眾出發(fā)，尊崇社會(huì)發(fā)展的需求和時(shí)代審美的方式，設(shè)計(jì)出有自己特色的創(chuàng)新產(chǎn)品，讓甲馬這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在社會(huì)發(fā)展潮流中繼續(xù)散發(fā)它的獨(dú)特光芒。

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