論嶺南文化的當(dāng)代傳承路徑

金盈盈

摘要：嶺南文化的內(nèi)容是非常豐富的，而嶺南文化發(fā)展到當(dāng)代需要更好的傳承路徑繼而對其繼承和創(chuàng)新。從嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的研究意義出發(fā)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)并分析現(xiàn)階段嶺南文化在傳承過程中存在的問題，最終提出完善嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的對策，使嶺南文化更好地在建設(shè)粵港澳大灣區(qū)和海南自貿(mào)區(qū)的時(shí)代背景下服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)與政治文化的發(fā)展，使嶺南文化的優(yōu)秀精神品質(zhì)在時(shí)代浪潮中繼續(xù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：嶺南文化;當(dāng)代傳承;完善路徑

1.嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的研究意義

嶺南文化具有非常典型的地域氣候和人文特點(diǎn)和兼容性和開放性等優(yōu)秀內(nèi)在文化品質(zhì)，所以嶺南文化的影響不僅體現(xiàn)在以廣東地區(qū)為中心的嶺南地區(qū)范圍內(nèi)，更隨著一代代嶺南居民的不斷遷移和發(fā)展影響了全國甚至海外國家和地區(qū)。因此，對嶺南文化的當(dāng)代傳承路徑進(jìn)行深入研究，有利于使嶺南地區(qū)的本地人認(rèn)識(shí)到嶺南文化的傳統(tǒng)優(yōu)秀內(nèi)涵和品質(zhì)的重要性，更有利于讓嶺南地區(qū)以外的人們走近嶺南文化的知識(shí)寶庫，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和感受到嶺南文化的獨(dú)特魅力所在，以嶺南文化為紐帶，吸引外來人員到嶺南地區(qū)扎根創(chuàng)業(yè)，充分傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久歷史性和時(shí)代影響力。除此之外，對嶺南文化在當(dāng)代傳承路徑進(jìn)行深入剖析研究，有利于發(fā)現(xiàn)嶺南文化在當(dāng)代傳承過程中存在的各種弊端，以便于采取相應(yīng)的措施消除嶺南文化傳承中的不良因素，使嶺南文化當(dāng)中的優(yōu)秀精華部分得以更好傳承，而對于糟粕雜質(zhì)的部分則及時(shí)地予以剔除，才能夠讓嶺南文化得以正確高效地傳承發(fā)揚(yáng)。

2.現(xiàn)階段嶺南文化在傳承過程中存在的問題

通過對廣東省內(nèi)的廣佛地區(qū)、潮汕地區(qū)以及客家文化比較濃厚的代表城市進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了一些阻礙嶺南文化當(dāng)代傳承路徑發(fā)展的問題，這些問題極易引起嶺南文化在當(dāng)代發(fā)展中不能正確選擇傳承路徑和傳承模式，因此有必要開展深入研究，主要問題體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

一方面，嶺南文化在傳承中容易受到不利于提升文化深度和豐富內(nèi)涵的不良因素影響。特別是改革開放以來，以西方消費(fèi)主義文化為代表的外來文化最先席卷了改革開放最前沿的廣東地區(qū)，充斥著拜金和享樂內(nèi)容的思潮給嶺南文化帶來了一些不好的對外形象。以至于一時(shí)間內(nèi)，外地人一聽到和嶺南有關(guān)的事物，就會(huì)想到“暴發(fā)戶”、“大老板”等較為夸張的人物和文化特征。尤其是一些生活條件較好的嶺南地區(qū)年輕人群，在去外地求學(xué)和就業(yè)的過程中更是或多或少地強(qiáng)化了這種對外印象，這種影響嶺南文化順利傳承的問題在現(xiàn)階段是必須要解決的。另一方面，當(dāng)代嶺南文化與其他地區(qū)優(yōu)秀文化的融合程度還有待提高。盡管自古以來嶺南文化就顯示出兼收并蓄的優(yōu)秀品質(zhì)，無論是蘇東坡還是韓愈等著名的作家，這些來自朝廷的中原文人都在嶺南地區(qū)留下了諸多優(yōu)美而感人的詩篇，但隨著嶺南地區(qū)與海內(nèi)外其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的深入發(fā)展，當(dāng)代嶺南文化中對其他地區(qū)優(yōu)秀文化的融合度反而還不如從前，這種情況的出現(xiàn)并非隨機(jī)事件，歸根結(jié)底在于重商主義和地方保護(hù)主義的過度膨脹而忽視了對其他地區(qū)優(yōu)秀文化的吸收與發(fā)揚(yáng)，這就是完善當(dāng)代嶺南文化傳承時(shí)需要厘清的兩個(gè)主要方面。

3.完善嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的對策

3.1去糟取精，消除不良因素的負(fù)面影響

針對嶺南文化在當(dāng)代的傳承路徑中所夾雜的不良因素，應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)態(tài)度上和對待方式上采取相應(yīng)的行動(dòng)，及時(shí)糾正和消除不利于嶺南文化傳承的各種因素影響。嶺南人在對待外來文化的態(tài)度上，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕西方資本主義不良思潮的侵害。在具體做法上，要向嶺南地區(qū)優(yōu)秀人士學(xué)習(xí)，比如可以學(xué)習(xí)嶺南地區(qū)優(yōu)秀企業(yè)家們艱苦拼搏、頑強(qiáng)樂觀的內(nèi)在品格和創(chuàng)業(yè)精神。同時(shí)，政府教育行政部門和文化管理部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮各自的服務(wù)引導(dǎo)職能，定期召集嶺南地區(qū)的文藝組織和文化研究組織開展以弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀文化、消除不良文化影響為主題的文化活動(dòng)，由嶺南地區(qū)文化工作開展得較為突出的人士進(jìn)行現(xiàn)場講座，通過嶺南文化交流討論等多種形式，或者邀請工藝美術(shù)大師和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人講解廣彩、陶藝等嶺南特色工藝的傳承方式方法，以便促進(jìn)參與人群及相關(guān)受眾對嶺南文化中何為精華、何為糟粕有一個(gè)更加直觀而深刻的認(rèn)識(shí)。如此一來，便于避免不良的文化思想繼續(xù)存在和長期誤導(dǎo)嶺南地區(qū)的青少年及其他地區(qū)的人們，進(jìn)而最終達(dá)到消除不良因素影響、發(fā)揚(yáng)嶺南文化的良好目標(biāo)。

3.2有容乃大，吸收繼承其他地區(qū)優(yōu)秀文化

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，嶺南地區(qū)的文化交流應(yīng)當(dāng)處于一個(gè)與海內(nèi)外其他地區(qū)更加頻繁、信息內(nèi)容更加豐富多元的狀態(tài)，這時(shí)就更要顯示出嶺南地區(qū)文化的寬廣胸懷這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這不僅體現(xiàn)出一種文化的需求，更是嶺南文化長久、持續(xù)發(fā)展所必需的條件。比如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下，既要加強(qiáng)各地方言文獻(xiàn)整理建設(shè)，也要使粵語在保留自身特點(diǎn)的同時(shí)適當(dāng)?shù)嘏c普通話推廣相銜接，這樣才會(huì)讓廣大的嶺南人民獲得更加多元的發(fā)展源泉。又如，在發(fā)展潮繡、潮劇和功夫茶等文化知識(shí)，不僅要考慮當(dāng)?shù)貛X南人民的既有習(xí)慣，還有結(jié)合不同地區(qū)人群的生活和飲食習(xí)慣，因?yàn)橹挥形掌渌貐^(qū)文化的精髓，并且以包容的發(fā)展心態(tài)，才會(huì)為嶺南文化的發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。尤其在利用網(wǎng)絡(luò)途徑進(jìn)行嶺南文化的創(chuàng)新性發(fā)展過程中，更加體現(xiàn)出集聚優(yōu)秀思想以及秉持包容心態(tài)之重要性，這是嶺南文化在文化自信建設(shè)中的應(yīng)有之意。

4.結(jié)論

將豐富的嶺南文化進(jìn)行較好地傳承，必將助力于嶺南地區(qū)的跨域式發(fā)展。通過剖析嶺南文化在傳承中容易受到不利于提升文化深度和豐富內(nèi)涵的不良因素影響、與其他地區(qū)優(yōu)秀文化的融合度不夠的問題，探究出去糟取精、消除不良因素的負(fù)面影響以及有容乃大、吸收繼承其他地區(qū)優(yōu)秀文化之路徑，進(jìn)而才能夠讓嶺南文化的精髓源遠(yuǎn)流長。

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本文系項(xiàng)目：嶺南文化英譯策略與輸出路徑研究，項(xiàng)目編號(hào)2018GWQNCX091。

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