總體國家安全觀的哲學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

王德華

摘要：總體國家安全觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代我國國家安全工作的指導(dǎo)思想，其遵循了世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理和群眾史觀，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)思想，并體現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義、自由主義、建構(gòu)主義等國家安全理論的借鑒、批判和發(fā)展，為構(gòu)建新型國際關(guān)系、全球安全治理以及發(fā)展中國家解決安全和發(fā)展問題提供了新思路新理念，彰顯出中國特色國家安全理論的世界價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 總體國家安全觀;總體國家安全;政治安全;人民安全

總體國家安全觀是習(xí)近平總書記對(duì)世界與中國形勢(shì)發(fā)生深刻變化而提出的一個(gè)重要概念，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)國家安全理論的發(fā)展與創(chuàng)新?？傮w國家安全觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，具有非常鮮明的目標(biāo)，指向黨和國家的長治久安，關(guān)乎社會(huì)主義的前途命運(yùn)。它既是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期對(duì)于總體國家安全維護(hù)經(jīng)驗(yàn)的理論提升，也是應(yīng)對(duì)國內(nèi)國際新形勢(shì)、新發(fā)展階段新要求、中國之治新挑戰(zhàn)的實(shí)踐創(chuàng)新?！爱?dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜”，我們要以更寬廣的視野對(duì)國家安全進(jìn)行整體性、戰(zhàn)略性、政治性、學(xué)術(shù)性和思想性的把握，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前國家安全所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確把握國內(nèi)國際安全形勢(shì)變化的新特點(diǎn)，根據(jù)挑戰(zhàn)和變化拓展國家安全實(shí)踐。從哲學(xué)層面深入探析總體國家觀的理論內(nèi)涵，以此闡釋總體國家安全對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的重要性，對(duì)于我們應(yīng)對(duì)各種安全威脅與挑戰(zhàn)以及構(gòu)建平等、合作的全球治理格局具有重大意義。

一、從《政治生活》角度分析

1.中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);習(xí)近平總書記以統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維和寬廣的世界眼光深刻把握國家安全問題，提出總體國家安全觀。黨的十九屆四中全會(huì)明確，堅(jiān)持總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持人民安全、政治安全、國家利益至上有機(jī)統(tǒng)一。

2.中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨始終把人民利益擺在至高無上的地位。堅(jiān)持總體國家安全觀以人民安全為宗旨。

3.堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。我國公民有維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，維護(hù)國家安全，人人有責(zé)、人人需盡責(zé)。

4.我國的政府是人民的政府，政府有保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能，以為人民服務(wù)為宗旨，堅(jiān)持人民安全;政府有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，要筑牢經(jīng)濟(jì)安全這一基礎(chǔ);政府有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，要提高人民的國家安全意識(shí);政府有推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能，要全面提高國家生物安全治理能力。

二、總體國家安全觀對(duì)現(xiàn)實(shí)主義國家安全理論的揚(yáng)棄

現(xiàn)實(shí)主義是西方國家安全理論長期占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的理論模式。其中，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為權(quán)力是確保國家生存與安全的最可靠手段。通過武力的威脅而制止使用武力，以武力反對(duì)武力，通過武力的威脅或使用以影響國家政策，曾經(jīng)是而且仍將是對(duì)安全事務(wù)進(jìn)行控制的最重要手段。在這種情況下，一國對(duì)自身安全的追求將削弱其他國家的安全，導(dǎo)致其他國家的不安全感，因?yàn)榧词挂粐姆烙源胧┮矔?huì)被其他國家認(rèn)為是對(duì)其安全的威脅，從而導(dǎo)致出現(xiàn)“安全困境”。新現(xiàn)實(shí)主義將國家采取措施加強(qiáng)自身力量的自助行為以及“安全困境”的出現(xiàn)，歸結(jié)于國家所處的國際體系的無政府結(jié)構(gòu)，認(rèn)為國家利益的不可調(diào)和導(dǎo)致國家無法擺脫“安全困境”，并在如何實(shí)現(xiàn)安全的問題上，出現(xiàn)了均勢(shì)安全論與霸權(quán)安全論?？傮w國家安全觀認(rèn)為，無論是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義還是新現(xiàn)實(shí)主義的局限性都顯而易見，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義對(duì)利益沖突和權(quán)力的過度關(guān)注與片面闡釋，以及以暴制暴的安全實(shí)現(xiàn)模式無論在理論還是實(shí)踐層面都難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，而新現(xiàn)實(shí)主義雖然對(duì)權(quán)力要素作出修正，但仍然無法脫離權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)、訴諸武力維護(hù)自身安全利益的狹隘思維。在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義國家安全理論進(jìn)行批判和反思的基礎(chǔ)上，總體國家安全觀認(rèn)為“在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。沒有一個(gè)國家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒有一個(gè)國家可以從別國的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。弱肉強(qiáng)食是叢林法則，不是國與國相處之道。窮兵黷武是霸道做法，只能搬起石頭砸自己的腳”，“安全問題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，只顧一個(gè)國家安全而罔顧其他國家安全，犧牲別國安全謀求自身的所謂絕對(duì)安全，不僅是不可取的，而且最終會(huì)貽害自己?！辈⑻岢觥皩?duì)待國家間存在的分歧和爭(zhēng)端，要堅(jiān)持通過對(duì)話協(xié)商以和平方式解決，以對(duì)話增互信，以對(duì)話解紛爭(zhēng)，以對(duì)話促安全，不能動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅”。這一思想超越了分立民族國家競(jìng)爭(zhēng)的思維模式，立足于各國共生共存的現(xiàn)實(shí)和要求，強(qiáng)調(diào)沒有一個(gè)國家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎(chǔ)上的安全，既不是以強(qiáng)權(quán)為核心的霸權(quán)安全，也不是單純追求權(quán)力均衡的均勢(shì)安全，而是強(qiáng)調(diào)任何國家和行為體在追求自身安全的同時(shí)必須兼顧他國安全訴求，考慮全人類的共同安全。這對(duì)于應(yīng)對(duì)國際安全領(lǐng)域的重大挑戰(zhàn)，特別是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全、生態(tài)環(huán)境安全、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值。

結(jié)語：

作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，總體國家安全觀將我們黨對(duì)國家安全的認(rèn)識(shí)提升到了新的高度和境界，是新時(shí)代指導(dǎo)國家安全工作的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國正處在全面建成小康社會(huì)決勝期、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期，面臨的國內(nèi)國際形勢(shì)更加復(fù)雜多變，新情況新問題層出不窮。越是在這樣關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，越是需要一以貫之堅(jiān)持總體國家安全觀，走中國特色國家安全道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫勇，甘娜.人類命運(yùn)共同體思想構(gòu)成與新安全觀總體性內(nèi)聯(lián)初探——基于馬克思主義哲學(xué)思考為中心的分析[J].理論與改革，2020（1）.