淺談如何在小學(xué)教育教學(xué)中傳承和創(chuàng)新客家童謠

張思妮

摘要

客家童謠的歷史源遠(yuǎn)流長，傳承至今已有千年的歷史，是中國民族傳統(tǒng)文化中的一枚瑰寶。客家童謠豐富的文化內(nèi)涵，在小學(xué)教育中有著促進(jìn)和激發(fā)的作用，但隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)和現(xiàn)代教育手段的多樣化，客家童謠的傳承與創(chuàng)新出現(xiàn)停滯的變化，因此，本文就淺談如何在小學(xué)教育教學(xué)中傳承和創(chuàng)新客家童謠提出己見。

關(guān)鍵詞：客家童謠; ?小學(xué)教育教學(xué); 傳承; 創(chuàng)新;

一、客家童謠對小學(xué)教育的意義

童謠又稱為“儒子歌”，童謠與歌謠的區(qū)別在于童謠只誦不唱，是兒童群體大眾的口頭文學(xué)?？图彝{是用客家方言而創(chuàng)作的童謠，內(nèi)容豐富有趣，蘊(yùn)含客家優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗，客家童謠節(jié)奏歡快朗朗上口、音韻和諧、流傳甚廣，客家童謠在小學(xué)教育中一方面能提高客家傳統(tǒng)文化在校園中的傳播，激發(fā)學(xué)生對客家文化的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，通過客家童謠中豐富的客家文化內(nèi)涵對學(xué)生的藝術(shù)教育、社會教育、語言教育等方面起著非常重要的意義。

（一）文化意義

客家童謠以客家文化為背景，記錄了客家人耕讀傳家、吃苦耐勞、審美情趣等文化特性，在客家祖輩中用口口相傳的方式傳給子孫后代，客家童謠傳唱至今給客家人帶來的是童年的歡樂回憶，更是對客家文化精神的形成有著重要的意義。

1、耕讀傳家

客家人從中原遷徙定居，在歷經(jīng)“八山一水一分田”的環(huán)境背景下，他們的意識深處仍然信守“衣冠南遷，書香門第”、“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念，這些觀念意識在客家童謠中有著深刻體現(xiàn)，如最為經(jīng)典的客家童謠《月光光》：

月光光，秀才郎。騎白馬，過蓮塘。

蓮塘背，種韭菜。韭菜花，結(jié)親家。

親家門前一口塘，養(yǎng)條鯉嫲八尺長，

鯉嫲肚里做學(xué)堂，年年種出狀元郎。

童謠中的“秀才郎”、“騎白馬”、“做學(xué)堂”、“狀元郎”便是客家人在意識深處的潛移默化，通過童謠的方式教導(dǎo)客家后輩要勤奮讀書，將來成長做官，暗示著讀書有著美好前程的寓意?？图胰擞讓W(xué)如漆，童謠是教化的最佳載體，將這些觀念通過童謠的傳播引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟其文化精髓，將“惟有讀書高”、“耕讀傳家”的精神永記心間。

2、勤勞持家

自古以來，客家人秉著 “天道酬勤”的勤勞觀。客家先民從中原南下遷徙，定居的地方大多都是丘陵地帶，勞動環(huán)境極其惡劣，他們只有艱苦勞作才能夠在這環(huán)境中生存下去，在長期遵循著日出而作，日落而息的生活方式中，“一分耕耘一分收獲”的勤勞觀念深深地烙印在客家人的心中并通過童謠的方式一代代傳遞至今，如：《勤儉叔娘》

勤儉叔娘，雞鳴起床。梳頭洗面，水滿缸。

先掃盡地，后煮茶湯。灶頭鍋尾，光光昌昌。

煮好飯菜，將將天光。

......

在客家族群中，除了男子要撐起家庭外，女子也同樣為家庭撐起半邊天，在這首童謠中真正體現(xiàn)出客家婦女的“勤儉持家”。勤：天一亮就要起床掃地、做飯、砍柴、釀酒等;儉： “仔細(xì)辦米” 、“唔好排場 ”道出客家婦女節(jié)儉而不失吝嗇;持： “敬奉爺娘 ”、“愛惜子女”、“唔嫌老公” 等寫出了客家婦女持家有道。這首童謠以吟唱的方式誘導(dǎo)學(xué)生， 以此為鑒，不管是男孩還是女孩，都要以勤奮為主，勤儉持家。

二、客家童謠對小學(xué)教育的重要性

客家童謠是客家文化中重要的一部分，亦是中華傳統(tǒng)民歌的一部分，客家童謠對加深學(xué)生傳承和弘揚(yáng)客家山歌文化以及中華傳統(tǒng)文化都有著非常重要的作用。

（一）加深學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的熱愛

客家童謠作為客家鄉(xiāng)土音樂是獨(dú)具特色的，對學(xué)生的學(xué)習(xí)教育來說也是非常有魅力的，如這首《懶尸嫲》：

懶尸嫲，睡到日頭斜。

缸里冇點(diǎn)水，壺里冇點(diǎn)茶。

?擔(dān)水桶去?水，

?到兩勺嘛

腰一升，肚一腆

阿姆唉，咹辛苦！

從這首童謠中可以看出，客家童謠語言樸實，內(nèi)容通俗易懂，且它的聲韻活潑，節(jié)奏歡快，朗朗上口，內(nèi)容幽默風(fēng)趣，加上小學(xué)生以往學(xué)習(xí)單一且傳統(tǒng)的音樂知識，客家童謠的特點(diǎn)更適合引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，從而加深學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂的熱愛。

（二）傳承客家文化，發(fā)揚(yáng)中華民族精神

由于戰(zhàn)亂和災(zāi)荒等因素，客家人不斷地在遷徙，客家人發(fā)展至今在全球各地都有客家人的身影。不管身居何處，不管漂流四方，但是客家人依舊傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神。客家先祖用童謠的方式來教導(dǎo)祖孫后輩繼承和發(fā)展“憂國憂民、愛國愛鄉(xiāng)”的優(yōu)良精神傳統(tǒng)。

三、傳承和創(chuàng)新客家童謠

隨著時代的發(fā)展，客家童謠的傳承形式若是參照以前口口相授的方式教育是行不通的，傳統(tǒng)的傳播方式學(xué)生效率不高，且學(xué)習(xí)興趣也不強(qiáng)。因此，童謠的內(nèi)容也要順應(yīng)時代的發(fā)展而變化，要創(chuàng)新，要研發(fā)適合新時代適合學(xué)生學(xué)習(xí)的客家童謠，要讓客家童謠在學(xué)生課堂上“活”起來。

（一）視聽結(jié)合模式的音樂課堂

客家童謠包羅萬象，不管是雞、鴨、牛、田螺、八哥、螢火蟲、姜、甘蔗等動植物的描寫，還是對客家地區(qū)的地形風(fēng)貌，都能在童謠中展現(xiàn)。在一節(jié)音樂課上，學(xué)習(xí)一首客家童謠《排排坐》：

排排坐，唱山歌。

爺打鼓，子打鑼，新婦灶背炒田螺。

田螺殼，

戳到家官腳，

家官呀呀叫，新婦哈哈笑。

用視頻《月光光》作為導(dǎo)入，老師給學(xué)生起一個速度讓學(xué)生跟著視頻節(jié)奏一起念唱;“月光光，秀才郎。騎白馬，過蓮塘?！?/p>

念唱完畢讓學(xué)生繼續(xù)保持《月光光》的速度來念唱《排排坐》。完畢，教師播放多媒體圖像，將“孩童唱山歌”、“新婦炒田螺”、“家官呀呀叫”這些有趣的畫面制作成動畫圖插播在多媒體教案上，讓學(xué)生感受這些畫面所帶來的直觀感受。接著，教師為童謠配上背景音樂，組織學(xué)生結(jié)合背景音樂和動態(tài)圖像一起念唱，引起學(xué)生的興趣，凸顯課堂活躍感，此時，教師趁機(jī)點(diǎn)撥這首童謠的中心思想：以新婦炒田螺為敘事的中心，突出家庭和睦、其樂融融的景象。

這種視聽結(jié)合的音樂課堂打破傳統(tǒng)的音樂課堂模式，不再是單純的將童謠念唱，而是要結(jié)合圖像，讓學(xué)生感受童謠所呈現(xiàn)的畫面感。

（二）有聲圖書叢書

對小學(xué)教學(xué)教育來說，小學(xué)生的教育教材的使用對學(xué)生來說也是一種很好的教學(xué)方式。

在科技發(fā)達(dá)的新時代，許多刊物叢書已實現(xiàn)可以邊看邊聽的閱讀模式，而客家童謠發(fā)展至今也要隨著時代的發(fā)展改變傳承方式，結(jié)合多模態(tài)的傳承方式，出版具有“繪聲繪色”、且能能夠吸引學(xué)生眼球的圖書刊物，如新世紀(jì)出版社出版的“繪聲繪色看方言——客家童謠轉(zhuǎn)外家”。這本圖書實現(xiàn)了讓學(xué)生從學(xué)客家童謠、識方言，再到跟從圖書中的音頻念唱，熟悉歌賦格律的古音金韻，陶冶情操。

此外，在客家童謠的校本教材上也可以進(jìn)行創(chuàng)新?？图彝{種類繁多，基本上是以兒童為主題而創(chuàng)作的，包括有教育類、勞動類、孝順類、游戲類等，教師可以與學(xué)生一起共同編創(chuàng)一本新的校本教材，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生制定屬于該年級適合的童謠編制成冊，因材施教。

（三）第二課堂的靈活運(yùn)用

客家童謠進(jìn)小學(xué)課堂是非常適合的，不管是童謠豐富的文化內(nèi)涵還是童謠寓教于樂、朗朗上口的特點(diǎn)，都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生從小就傳承和發(fā)展客家文化的熱愛之情。

但是單單只是在音樂課堂上的學(xué)習(xí)是不夠達(dá)成預(yù)想目標(biāo)和效率的，關(guān)鍵還得要靈活運(yùn)用學(xué)生的第二課堂。將客家童謠進(jìn)行延伸，在校園內(nèi)組織一個“客家童謠興趣班”，在這個班級中可以是有“客家童謠情景劇”也可以是“客家童謠歌舞表演”等內(nèi)容豐富的興趣班。學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦主題比賽如“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之客家童謠比賽”等，一方面可以鼓舞學(xué)生上臺鍛煉，另一方面是讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)童謠，自覺參與其中。

結(jié)語

客家童謠是中國民族傳統(tǒng)文化中的一枚瑰寶，具有非常重要的教育意義。小學(xué)生作為新一代的接班人，身上肩負(fù)著復(fù)興偉大民族的歷史使命。綜上所述，通過視聽結(jié)合的音樂課堂、有聲叢書的引進(jìn)以及開發(fā)學(xué)生第二課堂的各種創(chuàng)新活動，使客家童謠在小學(xué)生的教育教學(xué)中得到下更好的傳承和發(fā)展。

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