小學(xué)中高學(xué)段古詩教學(xué)中的思維可視化研究

蘇怡然

古詩是古代中國詩歌的泛稱，指古代中國人創(chuàng)作的詩歌作品。廣義的古詩包括詩、詞、散曲，狹義的古詩僅指詩，包括古體詩和近體詩。小學(xué)中高學(xué)段學(xué)習(xí)的古詩多為樂府詩和近體詩。

一、小學(xué)階段古詩教學(xué)的現(xiàn)實性與必要性

古詩這一文學(xué)體裁距今已有千百年的歷史，人們經(jīng)歷時代的變遷、社會環(huán)境的發(fā)展、時代的變更、意識形態(tài)和價值觀的轉(zhuǎn)變，逐漸拉開了與古詩間的審美距離。尤其對于小學(xué)生而言，他們的認(rèn)知能力與審美能力尚在發(fā)展階段，理解古詩具有一定的難度。但小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩是重要且必要的，既可提高學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)作能力，又能加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同;既可培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，又能提高學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華文化的意識。綜上，小學(xué)階段的古詩教學(xué)至關(guān)重要，教師不僅要重視詩歌知識的積累，還要在教學(xué)中重視對學(xué)生鑒賞方法的引領(lǐng)，讓學(xué)生在鑒賞中喚醒情感體驗，與詩人產(chǎn)生共鳴。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。”

二、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對中高段古詩教學(xué)的相關(guān)要求

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對中高學(xué)段的詩文學(xué)習(xí)提出如下要求和目標(biāo)：

第二學(xué)段（3～4年級），“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）” 。

第三學(xué)段（5～6年級），“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”。

人民教育出版社的新版部編教材對古詩的數(shù)量和內(nèi)容了進(jìn)行了調(diào)整，從三年級起，每冊教材安排6首古詩，符合學(xué)生的年齡特征、心理發(fā)展、認(rèn)知特點以及小學(xué)語文的教學(xué)規(guī)律。其內(nèi)容涉及自然景物、童真童趣、傳統(tǒng)節(jié)日等，更加貼近學(xué)生的生活。

中高學(xué)段的學(xué)生經(jīng)過一、二年級的學(xué)習(xí)積累，已有一定的知識儲備，也初步掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。相較于一、二年級的古詩學(xué)習(xí)，中高學(xué)段教材設(shè)置的古詩篇目數(shù)量加大，難度加深，知識涵蓋面拓廣，因此教師需要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀優(yōu)秀詩文的過程中體驗情感、領(lǐng)悟內(nèi)容。

三、思維可視化在小學(xué)中高學(xué)段古詩教學(xué)的運(yùn)用

思維可視化化教學(xué)是一種高效的教學(xué)方法，它能夠展現(xiàn)抽象的思維過程，幫助學(xué)生將龐大的知識體系化繁為簡，解決難點、突出重點，培養(yǎng)其思維能力。在古詩教學(xué)中，教師可以新穎且實用的圖示輔助教學(xué)。以下，我列舉幾個圖示化教學(xué)的例子：

1.思維導(dǎo)圖

圖1是《村居》的思維導(dǎo)圖，每句詩配有和內(nèi)容相關(guān)的圖片，學(xué)生通過圖中的文字、圖片能迅速走進(jìn)詩的意境，感受到古詩的美感，在情感體驗上更加深刻。

2.韋恩圖

圖二是教學(xué)《十五夜望月》時我設(shè)計的一個圖示，問題支架是我們的中秋節(jié)和詩人的中秋節(jié)有何異同？這是一首關(guān)于中秋節(jié)的古詩，在課堂伊始，我就調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗，分享我們過端午節(jié)的習(xí)俗，拉近學(xué)生與古詩間的距離，師生交流過后，再到詩中探索詩人的中秋與我們有何異同。這樣，學(xué)生始終保持探索的興趣，同時也能感同身受，更加理解詩人的表達(dá)的情感。圖3是在學(xué)生學(xué)完課內(nèi)古詩《迢迢牽牛星》和課外拓展的《青青河畔草》后，引導(dǎo)學(xué)生比較兩首相同主題的詩有何異同，幫助學(xué)生對同類古詩進(jìn)行統(tǒng)整，加深對古詩的立體化理解。

3.矩陣圖

圖4是結(jié)合《山行》這首詩以及單元語文要素設(shè)計的一個矩陣圖。這一單元的語文要素是“運(yùn)用多種方法理解難懂的詞語?！币虼司仃噲D設(shè)計了“理由”這一列，幫助學(xué)生梳理理解難懂詞語的方法。圖5是一個比較異同的矩陣圖，將三首題材、結(jié)構(gòu)相似的古詩放在一個圖中，學(xué)生通過縱向與橫向的比較，可以直觀地發(fā)現(xiàn)三首古詩的相同與不同之處。

4.情境圖

圖6圖7是《十五夜望月》和《寒食》兩首詩的圖示，這兩首古詩都是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗的，因此我為兩張卡片命名為“傳統(tǒng)節(jié)日分享卡”，此外，兩首古詩都描寫了大量的景物，最后借景抒情，為了幫助學(xué)生梳理思路，我設(shè)計了一個倒三角的圖示，引導(dǎo)學(xué)生先圈畫景物，再想象畫面，最后體會作者的情感。學(xué)生結(jié)合卡片上的要求，分享自己的學(xué)習(xí)成果，也未后續(xù)拓展，分享其他傳統(tǒng)節(jié)日做鋪墊。

5.流程圖

圖8是教學(xué)完《寒食》后，引導(dǎo)學(xué)生梳理的學(xué)習(xí)古詩的方法，學(xué)生按照這樣的方法自學(xué)《十五夜望月》。這樣的流程圖既可以幫助學(xué)生及時梳理總結(jié)學(xué)習(xí)方法，又能為后續(xù)的小組合作學(xué)習(xí)提供有力的抓手。

6. ?T型圖

在學(xué)生拓展閱讀杜甫的詩歌時，可以運(yùn)用圖9這個T型圖，左邊梳理的是杜甫青年的登高作品——《望岳》，右邊梳理是其暮年的登高作品——《登高》，學(xué)生通過對比閱讀，探究為何同一作家在不同時期對同一事物有不同的感悟？教師適當(dāng)補(bǔ)充背景資料，這樣學(xué)生不僅理解了兩首詩的內(nèi)容，更體會到詩人心境的變化和詩歌語言的變化。

7.披薩餅圖

圖10是《聞官軍收河南河北》的披薩餅圖，問題支架是讀了這首詩你的腦海中浮現(xiàn)出怎樣的畫面？從哪些詞句中感受到的？披薩餅圖的第一層是詩題，第二層是學(xué)生想象到的畫面，第三層是依據(jù)。

8.氣泡圖

學(xué)生讀一組范成大的《四時田園雜興》時，可以以圖11的氣泡圖作為展學(xué)圖示，梳理《四時田園雜興》中都包括哪些方面的內(nèi)容，從整體上了解范成大的田園詩的特點，進(jìn)而體會其表達(dá)的情感。

9.結(jié)構(gòu)圖

圖12是結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)設(shè)計的結(jié)構(gòu)圖，這首前兩句寫景，中間四句寫人，最后兩句抒發(fā)情感，同時，作者用大量筆墨，詳細(xì)描寫了織女的外貌、動作和神態(tài)，一個令人動容的女子形象躍然紙上，借助這個結(jié)構(gòu)圖，幫助學(xué)生梳理本首詩的結(jié)構(gòu)，理清內(nèi)在聯(lián)系，突出重點——詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

古詩是是中國古代文學(xué)藝術(shù)的精髓，是中國文化長河里的瑰寶，詩中歲月柔軟、風(fēng)物沛然，豐潤了世世代代炎黃子孫的心，凝聚了民族魂魄。古詩教學(xué)有助于加強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。綜上，古詩教學(xué)任重道遠(yuǎn)，讓我們一起行動起來吧，為陶冶學(xué)生的古詩情懷、傳遞中華文化貢獻(xiàn)我們的力量！

本文為課題論文：課題名稱《基于小學(xué)語文核心素養(yǎng)的思維可視化教學(xué)效能的研究》立項編號：2004045