新時(shí)代小學(xué)教師培養(yǎng)的價(jià)值訴求和職前培養(yǎng)

胡嬌 羅紅

摘? ? 要：高質(zhì)量、專業(yè)化、創(chuàng)新型的小學(xué)教師培養(yǎng)是職前培養(yǎng)和職后培養(yǎng)的一體化，是大學(xué)、教育行政部門、用人學(xué)校三方培養(yǎng)的訴求在培養(yǎng)對(duì)象——小學(xué)教育專業(yè)公費(fèi)師范生上的具體體現(xiàn)。大學(xué)作為職前培養(yǎng)的主體，幫助小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生了解小學(xué)生的思維發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、道德發(fā)展和動(dòng)作發(fā)展特點(diǎn)是其工作核心和著力點(diǎn)。小學(xué)生思維、認(rèn)知、道德、動(dòng)作發(fā)展的特點(diǎn)決定了小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)人的價(jià)值訴求是使得學(xué)生有能力保護(hù)其哲學(xué)思考，保護(hù)、激發(fā)學(xué)生的探索式認(rèn)知，濡化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知，促進(jìn)小學(xué)生的動(dòng)作技能發(fā)展。本立道生的小學(xué)教育專業(yè)職前培養(yǎng)的價(jià)值訴求需要依靠厚植鄉(xiāng)村教育情懷、設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的培養(yǎng)方案、UGPS四方參與的培養(yǎng)過(guò)程，全學(xué)程不斷線的實(shí)踐和豐富多樣的朋輩教育來(lái)保障和實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型小學(xué)教師;價(jià)值訴求;職前培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642.0? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2021）09-0080-04

2018年，廣東省教育廳公布《廣東“新師范”建設(shè)實(shí)施方案》，提出了“實(shí)施公費(fèi)定向師范生培養(yǎng)計(jì)劃”[1]，并從2018年開始招生。三年來(lái)，廣東省在公費(fèi)師范生的培養(yǎng)方面開展了多元探索，類型拓寬、人數(shù)增加，如2018年招收的是初中起點(diǎn)五年一貫制?？疲▽W(xué)前教育專業(yè)），高中起點(diǎn)四年制本科，本科起點(diǎn)教育碩士全日制研究生。2019年增加了世行貸款項(xiàng)目小學(xué)教育（全科）的初中起點(diǎn)五年制?？粕V東省教育廳的舉措主要是針對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)教師的現(xiàn)狀從供給側(cè)的角度為廣東省基礎(chǔ)教育提供充沛的師資后備力量。2017年10月，教育部印發(fā)了《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》（教師〔2017〕13號(hào)），公布了中學(xué)教育、小學(xué)教育和學(xué)前教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)[2]。師范專業(yè)認(rèn)證工作開啟了師范教育邁進(jìn)以關(guān)注質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展時(shí)代，期望通過(guò)一系列的舉措培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的未來(lái)教師。探討新時(shí)代高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的未來(lái)小學(xué)教師培養(yǎng)價(jià)值訴求問(wèn)題，一方面，可以探討“為何存在”提供理論支撐;另一方面，為公費(fèi)師范生（小學(xué)教育）“如何存在”提供建設(shè)思路。從而提升小學(xué)教育階段教師質(zhì)量，讓最優(yōu)秀的人去做教師，去鄉(xiāng)村小學(xué)做教師。

一、因循守“理”：小學(xué)教育公費(fèi)師范生培養(yǎng)的著力點(diǎn)

（一）批判性—反思性—邏輯性：小學(xué)生思維的哲學(xué)性

兒童是天生的哲學(xué)家。不論是馬修斯還是國(guó)內(nèi)的學(xué)者，都在反思兒童與家長(zhǎng)、與教師的對(duì)話中的批判性與反思性。如六歲的孩童在三個(gè)小朋友霸占電視后，向媽媽抗議，“為什么三個(gè)人自私就比一個(gè)人自私好？”這一提問(wèn)完全合乎了“讓三個(gè)人快樂要比讓一個(gè)人快樂更可取”[3]。兒童的原始思維中具有天然的哲學(xué)思想和哲學(xué)追問(wèn)能力，基于此，兒童會(huì)自然地作出評(píng)論、提出問(wèn)題甚至作出推理。針對(duì)兒童是天生的哲學(xué)家這一命題，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心出臺(tái)的《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》中，在小學(xué)階段，在3～4年級(jí)和5～6年級(jí)共提供了四套哲學(xué)類的書籍，分別是3～4年級(jí)的《兒童哲學(xué)智慧書》《哲學(xué)鳥飛羅系列》兩套兒童哲學(xué)童書和5～6年級(jí)的《思考世界的孩子》《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》兩套哲學(xué)童書。伴隨著兒童天然的追問(wèn)，兒童在思考世界的過(guò)程中也產(chǎn)生了天然的推理，因此，兒童也是天生的邏輯學(xué)家，會(huì)自己主動(dòng)地基于經(jīng)驗(yàn)、基于觀察進(jìn)行邏輯學(xué)的直覺思考，并天然地運(yùn)用同一律、矛盾律和排中律等邏輯學(xué)方法進(jìn)行反身抽象，進(jìn)而從經(jīng)驗(yàn)、直覺走向邏輯的提升。值得注意的是，批判性、反思性和邏輯性在兒童發(fā)展過(guò)程中的關(guān)系并非是并行或是進(jìn)階的關(guān)系，而是平行或疊加發(fā)展，甚至是呈現(xiàn)螺旋式發(fā)展。

（二）具象性—形象性—抽象性：小學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展性

小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，經(jīng)歷了從具象性（Concrete）到形象性（Pictorial），再到抽象性（Abstract）的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。具象性的認(rèn)知特點(diǎn)要求教師在傳授知識(shí)時(shí)，不僅需要關(guān)照兒童已有的經(jīng)驗(yàn)，還需要為兒童提供更多具象的經(jīng)驗(yàn)，并為兒童提供具身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。形象性的認(rèn)知特點(diǎn)要求教師在傳授知識(shí)時(shí)，將學(xué)生具象的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)提煉為形象的表達(dá)方式。抽象性的認(rèn)知特點(diǎn)則要求教師在傳授知識(shí)時(shí)，通過(guò)具象、形象逐漸過(guò)渡到抽象的知識(shí)。而教師作為從具象、形象、抽象思維發(fā)展的架橋人，就需要通過(guò)數(shù)形結(jié)合等方式引導(dǎo)、幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展。如數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)物、對(duì)知識(shí)點(diǎn)的圖解和抽象的數(shù)學(xué)表達(dá)，再如識(shí)字教學(xué)中從漢字的圖形到古代漢字的書寫方法，再到當(dāng)今的簡(jiǎn)體漢字的書寫方法等案例，都體現(xiàn)了從具象、抽象和抽象性的小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)。

（三）他律—自律：小學(xué)生道德發(fā)展的階段性

依據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童的道德認(rèn)知經(jīng)歷了“前道德階段（1.5～7歲）、他律道德階段（5～10歲）、自律道德階段（9～11歲）”[4]。其中與小學(xué)相關(guān)的道德發(fā)展階段包括了他律、自律兩個(gè)階段。低年級(jí)小學(xué)生處于他律道德的后期。“七至十歲左右的兒童還不知道規(guī)則的細(xì)節(jié)”“兒童集體生活的開始是自我中心和尊重長(zhǎng)者兩相混合”[5]，認(rèn)為“規(guī)則是固定不變的;看待行為有絕對(duì)化傾向，非好即壞;根據(jù)后果的嚴(yán)重程度判斷行為的好壞;把懲罰看作天意，贊成嚴(yán)厲的懲罰;單方面尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感”。[4]而隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)生逐漸進(jìn)入自律階段，在自律階段則表現(xiàn)為“規(guī)則可以協(xié)商，判斷行為，不僅考慮行為的結(jié)果，更考慮行為的動(dòng)機(jī);與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，能較客觀、現(xiàn)實(shí)地判斷自己和他人的觀點(diǎn);能從他人的角度看待問(wèn)題;在適當(dāng)?shù)膽土P下能認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤”。針對(duì)學(xué)生道德發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)教師根據(jù)小學(xué)生所處的道德發(fā)展階段來(lái)完成道德教育。

小學(xué)生道德發(fā)展是在其日常人際互動(dòng)中發(fā)生、發(fā)展的。小學(xué)生在學(xué)校中的人際互動(dòng)包括師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。同時(shí)，群體活動(dòng)又為認(rèn)知的發(fā)展提供了社會(huì)維度。維果茨基強(qiáng)調(diào)，“共享活動(dòng)的合作伙伴不僅僅是面對(duì)一項(xiàng)共同的任務(wù)，他們還分享了執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)過(guò)程中的心理過(guò)程和類別”[6]。因此，教師除了根據(jù)小學(xué)生日常交往中產(chǎn)生的道德問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別的教育、指導(dǎo)外，更需要將這些問(wèn)題創(chuàng)設(shè)道德情境。其一，創(chuàng)設(shè)道德討論的情境，讓學(xué)生在道德討論中，通過(guò)自己的道德選擇，獲得正確的、適恰的道德行為，并在道德討論中體驗(yàn)社會(huì)文化對(duì)個(gè)人的道德約束和規(guī)范。其二，創(chuàng)設(shè)角色扮演情境，通過(guò)角色扮演或者是教育戲劇的方式，讓小學(xué)生在其中體會(huì)道德沖突、道德選擇，進(jìn)而形成道德認(rèn)知，生發(fā)道德行為。

（四）大動(dòng)作—精細(xì)動(dòng)作：小學(xué)生動(dòng)作技能發(fā)展的變化性

從動(dòng)作技能的角度看，小學(xué)生動(dòng)作技能發(fā)展的年級(jí)差異顯著。年級(jí)越高，精細(xì)動(dòng)作能力越強(qiáng)。從教育經(jīng)驗(yàn)的角度看，一年級(jí)學(xué)生寫字經(jīng)常出現(xiàn)出格、頂格的現(xiàn)象，這說(shuō)明一年級(jí)的精細(xì)動(dòng)作發(fā)展準(zhǔn)備不足。同樣，大多數(shù)小學(xué)生的握筆姿勢(shì)不正確，也體現(xiàn)了小學(xué)生精細(xì)動(dòng)作發(fā)展不足。學(xué)生精細(xì)動(dòng)作練習(xí)、強(qiáng)化方面活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，是全體小學(xué)教師的應(yīng)然追求。因此，小學(xué)階段的所有教師都需要注意小學(xué)生動(dòng)作系統(tǒng)的發(fā)展，并依照動(dòng)作系統(tǒng)的發(fā)展提供相關(guān)教育活動(dòng)。在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，保護(hù)小學(xué)生精細(xì)動(dòng)作發(fā)展的基線要求是教師有意識(shí)地不剝奪小學(xué)生精細(xì)動(dòng)作發(fā)展的機(jī)會(huì);高線引領(lǐng)的要求是教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)相關(guān)活動(dòng)，有意識(shí)地鍛煉小學(xué)生的精細(xì)動(dòng)作，促進(jìn)小學(xué)生精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展。

二、本立道生：小學(xué)教育專業(yè)公費(fèi)師范生職前培養(yǎng)的價(jià)值訴求

基于小學(xué)生未分化的特點(diǎn)以及小學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，本文強(qiáng)調(diào)全科小學(xué)教師的重點(diǎn)不在于小學(xué)教育專業(yè)的公費(fèi)師范生教師可以教授小學(xué)階段的各個(gè)學(xué)科，而是從小學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的人的角度面對(duì)一個(gè)全方面的，同時(shí)向教師展示自己的認(rèn)知、道德發(fā)展、動(dòng)作技能以及哲學(xué)思考等四個(gè)方面的小學(xué)生。因此，小學(xué)教師必然、必須是一位全科教師。教師的價(jià)值是使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，獲得豐富的體驗(yàn)，獲得成功感，獲得堅(jiān)持做事、主動(dòng)做事的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

（一）謹(jǐn)言慎行：保護(hù)小學(xué)生的哲學(xué)思考

作為天生哲學(xué)家的兒童，有天然的追問(wèn)、反思、批判，也有邏輯思維的萌芽。這些思維的發(fā)展都需要教師去保護(hù)，而不是去戕害。但日常的教育經(jīng)驗(yàn)中，教師往往會(huì)漠視，甚至扼殺兒童的哲學(xué)思考。在見習(xí)學(xué)校，研究團(tuán)隊(duì)觀察到的是某區(qū)縣小學(xué)教師強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的給予，而沒有給學(xué)生追問(wèn)、思考、反思的機(jī)會(huì)和時(shí)間。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)追問(wèn)時(shí)，教師則認(rèn)為這是對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，是無(wú)中生有，是擾亂課堂紀(jì)律。教師一方面需要幫助家長(zhǎng)理解、尊重兒童的哲學(xué)思考、邏輯思考，另一方面需要將兒童的“童稚的思想與哲學(xué)傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，……認(rèn)識(shí)兒童的哲學(xué)，尊重兒童的哲學(xué)，甚至參與其中，并適當(dāng)?shù)毓膭?lì)”[3]。所以，教師應(yīng)該保護(hù)學(xué)生對(duì)“無(wú)用”“無(wú)解”的重大哲學(xué)問(wèn)題的思考，給予學(xué)生開闊的眼光、自由的頭腦、智慧的生活態(tài)度。

（二）躬行踐履：保護(hù)、激發(fā)小學(xué)生的探索式認(rèn)知

小學(xué)生的思維發(fā)展正在經(jīng)歷從具象思維到形象思維，再到抽象思維的發(fā)展過(guò)程。兒童思維的發(fā)展離不開具身體驗(yàn)。因此，教師需要在教授知識(shí)的過(guò)程中搭建適合學(xué)生思維發(fā)展特點(diǎn)的腳手架。小學(xué)生需要的是復(fù)衍知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生能產(chǎn)生基于探索的具身學(xué)習(xí)，在具身學(xué)習(xí)中體會(huì)小學(xué)生的具象性、形象性、抽象性思維。保護(hù)和激發(fā)小學(xué)生的探索式認(rèn)知不僅僅在數(shù)學(xué)、科學(xué)課堂上，同樣也在語(yǔ)文、英語(yǔ)的課堂上可以實(shí)現(xiàn)。如“邊塞詩(shī)”的單元教學(xué)、“神話”的單元教學(xué)、思維導(dǎo)圖的作用等。

（三）蒙以養(yǎng)正：濡化小學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知

蒙以養(yǎng)正，圣功也[7]。蒙以養(yǎng)正包括兩個(gè)方面：一方面，合價(jià)值性。換言之，以正確的價(jià)值觀涵育兒童，濡化兒童。不論教育者持有哪一種道德發(fā)展階段理論，對(duì)學(xué)生價(jià)值教育的基點(diǎn)都在于“養(yǎng)正”，即用正確的價(jià)值觀涵育兒童。正確的價(jià)值觀既包括英格爾斯討論的作為眾數(shù)人格的國(guó)民性，也包括作為地方價(jià)值的民族性、地域性。這種正確的價(jià)值觀是在和平時(shí)期的理性的目標(biāo)。另一方面，合規(guī)律性。教育者的教育方法和藝術(shù)應(yīng)該符合正確的道德發(fā)展規(guī)律。幫助學(xué)生在處理具體的問(wèn)題時(shí)，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，逐漸從他律到自律，在情境體驗(yàn)，到日常生活情境的主動(dòng)應(yīng)用。且在出現(xiàn)道德行為問(wèn)題時(shí)，可以通過(guò)討論、辨明和體驗(yàn)的方式改善道德認(rèn)知，在堅(jiān)持中改變道德意志。

（四）循序漸進(jìn)：促進(jìn)小學(xué)生的動(dòng)作技能發(fā)展

小學(xué)生的動(dòng)作技能發(fā)展不成熟、不穩(wěn)定，在小學(xué)6年的學(xué)習(xí)中，動(dòng)作技能發(fā)展出現(xiàn)了巨大的進(jìn)步。小學(xué)生動(dòng)作技能發(fā)展的特點(diǎn)要求教師能夠在遵循動(dòng)作技能發(fā)展規(guī)律的前提下，設(shè)置教育目標(biāo)和教學(xué)方案。小學(xué)教師的重要任務(wù)是通過(guò)各種動(dòng)手活動(dòng)促進(jìn)小學(xué)生動(dòng)作技能的發(fā)展、練習(xí)，以達(dá)到熟練化的程度。在循序漸進(jìn)地提供動(dòng)作技能發(fā)展機(jī)會(huì)的過(guò)程中，首先為兒童創(chuàng)設(shè)“情境—解釋—行動(dòng)”的情境，使學(xué)生在情境中知覺，形成定勢(shì)、指導(dǎo)下的反應(yīng)，進(jìn)而形成基于習(xí)慣的習(xí)得反應(yīng)的機(jī)制，最后形成復(fù)雜的外顯反應(yīng)和適應(yīng)。

三、全科教師：小學(xué)教育專業(yè)公費(fèi)師范生之前培養(yǎng)的策略

引領(lǐng)小學(xué)教育專業(yè)公費(fèi)師范生成長(zhǎng)為高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的全科教師是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的重要任務(wù)?？梢詮?+X全科型教師培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，U—G—P—S四位一體的培養(yǎng)模式，全學(xué)程不斷線的實(shí)習(xí)、見習(xí)、研習(xí)實(shí)踐教學(xué)模式，同輩群體的朋輩教育四個(gè)方面來(lái)探索。

（一）基于厚植鄉(xiāng)村教育情懷的高線引領(lǐng)

國(guó)將興，必重師貴傅[8]。讓最優(yōu)秀的人去做教師已經(jīng)成為新時(shí)代教師教育的共識(shí)。但如何厚植鄉(xiāng)村教育情懷，讓小學(xué)教育專業(yè)的公費(fèi)師范生有情懷、有熱情地服務(wù)鄉(xiāng)村，是需要解決的根本問(wèn)題。首先，需要入學(xué)之初開展基于實(shí)證精神的鄉(xiāng)村教育情懷調(diào)查，既包括問(wèn)卷調(diào)查，還包括通過(guò)“我的教育理想”征文比賽，從質(zhì)性資料中分析學(xué)生的教育情懷。其次，通過(guò)尋找身邊最美教師、家鄉(xiāng)最美教師等活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生體悟最美教師之“美”。在活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師的大美之美在于理想信念，在于道德情操，在于扎實(shí)學(xué)識(shí)，在于仁愛之心。再次，通過(guò)名師的多元授課，如講座、名師進(jìn)校園、嵌入式課程等方式，明晰名師的專業(yè)情懷，并在學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突時(shí)展開討論、辨明，進(jìn)而幫助學(xué)生形成公費(fèi)師范生的教育情懷、鄉(xiāng)村教育情懷。最后，通過(guò)見習(xí)、研習(xí)、實(shí)習(xí)的實(shí)踐教學(xué)，升華鄉(xiāng)村教育情懷。

（二）基于3+2+X培養(yǎng)方案的課程保障

小學(xué)教育專業(yè)的公費(fèi)師范生的就業(yè)目標(biāo)不是城區(qū)，而是鄉(xiāng)鎮(zhèn)。盡管廣東地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，但是廣東的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校和全國(guó)其他地區(qū)一樣，缺教師，甚至是更缺教師?；谀壳班l(xiāng)村教育的現(xiàn)實(shí)情況以及小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)階段更需要的是“全科型”教師。在充分調(diào)研和吸取一線校長(zhǎng)、教育局等相關(guān)部門的意見基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了3+2+X的課程體系培養(yǎng)方案，即小學(xué)教育專業(yè)的公費(fèi)師范生在學(xué)科上主修語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)3個(gè)學(xué)科教學(xué)知識(shí)，兼修道德與法治、綜合實(shí)踐活動(dòng)2個(gè)學(xué)科教學(xué)知識(shí)，在音、體、美三個(gè)方向上任選一個(gè)方向作為X部分的課程。3+2+X設(shè)計(jì)的目的是希望公費(fèi)師范生入職時(shí)，可以在村教學(xué)點(diǎn)包班教學(xué)。在3+2+X培養(yǎng)方案中不僅有教學(xué)之“術(shù)”的底線保障，更重要的是“道”的高位引領(lǐng)。這一課程保障需要一系列教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程、核心課程在夯實(shí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的能力。希望通過(guò)豐富多樣的課程保障學(xué)生一般能力、專業(yè)能力、學(xué)科能力的錘煉，使小學(xué)教育專業(yè)公費(fèi)師范生既具備教之道，又具備教之術(shù)。

（三）基于U—G—P—S四位一體培養(yǎng)模式的過(guò)程保障

高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型未來(lái)教師的培養(yǎng)，需要供給側(cè)和需求側(cè)的雙面協(xié)調(diào)。在G省校地協(xié)同育人平臺(tái)支持下，在調(diào)和供給側(cè)和需求側(cè)供給和需求的過(guò)程中，需要師范院校（U，University）、政府教育行政部門（G，Government）、小學(xué)（P，Primary School）、師范生（S，Student）的三位一體協(xié)調(diào)培養(yǎng)，在U—G—P—S四位一體培養(yǎng)模式中回答的是現(xiàn)實(shí)需求與未來(lái)需求的平衡。U—G—P“三位”是主體間性的關(guān)系，通過(guò)師范院校、政府和小學(xué)三方的協(xié)同努力，點(diǎn)燃學(xué)生的鄉(xiāng)村教育情懷，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)、朋輩學(xué)習(xí)的熱情。第一，在專業(yè)課學(xué)習(xí)中，要加強(qiáng)過(guò)程評(píng)價(jià)、增值評(píng)價(jià)，降低結(jié)果評(píng)價(jià)的比重，以此激發(fā)公費(fèi)師范生過(guò)程學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第二，通過(guò)邀請(qǐng)政府教育行政部門相關(guān)人員到校為學(xué)生提供需求側(cè)要求，既使學(xué)生明確自己的方向，又使學(xué)生感受到就業(yè)地教育行政部門的關(guān)懷。第三，通過(guò)請(qǐng)珠三角的小學(xué)名師作講座、嵌入式課程以及聘請(qǐng)本地教師做兼職教師等多種手段，增加學(xué)生近距離接觸一線教師的機(jī)會(huì)，使得學(xué)生了解教育責(zé)任、教育情懷、教師職業(yè)幸福感的生發(fā)點(diǎn)。U—G—P三方提供的各種專業(yè)支持的終極目標(biāo)是激發(fā)公費(fèi)師范生的專業(yè)認(rèn)同感，厚植鄉(xiāng)村教育情懷，保護(hù)學(xué)生的好奇之心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（四）全學(xué)程不斷線的教學(xué)模式的實(shí)踐保障

全學(xué)程不斷線的實(shí)踐教學(xué)包括見習(xí)、研習(xí)、實(shí)習(xí)三個(gè)方面。見習(xí)是每一個(gè)學(xué)期都有1周的時(shí)間，送學(xué)生到見習(xí)學(xué)校去觀摩課堂，通過(guò)課堂觀摩實(shí)錄以及班主任工作實(shí)錄來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)見習(xí)和班主任工作見習(xí)。見習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)臨摹一個(gè)教案，并在見習(xí)小組內(nèi)試講，學(xué)生產(chǎn)生好奇之心，可以通過(guò)研習(xí)來(lái)形成一個(gè)問(wèn)題，甚至是一個(gè)課題。在2019—2020學(xué)年第一學(xué)期的見習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生就提出了小學(xué)教師懲戒研究的課題，并通過(guò)觀察、專家訪談、教師訪談等方式得出了研究結(jié)論。見習(xí)中形成的研習(xí)課題同樣可以申請(qǐng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題。目前，申請(qǐng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題的全部學(xué)生又組成了社團(tuán)，共同學(xué)習(xí)教育研究方法，在學(xué)中做，在做中學(xué)，做中求進(jìn)步，做中求發(fā)展。通過(guò)6個(gè)學(xué)期的見習(xí)、研習(xí)，學(xué)生在第7學(xué)期去完成為期1個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)（教學(xué)實(shí)習(xí)和班主任工作實(shí)習(xí)）。在第8學(xué)期，學(xué)生則根據(jù)以往見習(xí)、研習(xí)、實(shí)習(xí)中形成的問(wèn)題來(lái)撰寫畢業(yè)論文。全學(xué)程不斷線的實(shí)踐教學(xué)模式，作為實(shí)踐保障環(huán)節(jié)，保障了公費(fèi)師范生基本的備課、說(shuō)課、上課、班級(jí)管理等教學(xué)能力和以教學(xué)研究、教學(xué)反思為基礎(chǔ)的專業(yè)發(fā)展能力。

（五）基于多樣社團(tuán)的朋輩學(xué)習(xí)的素養(yǎng)保障

朋輩學(xué)習(xí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑。通過(guò)開發(fā)豐富多樣的社團(tuán)活動(dòng)，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)。建設(shè)師范生專業(yè)素養(yǎng)提升工程，通過(guò)社團(tuán)的形式，為學(xué)生邀請(qǐng)顧問(wèn)指導(dǎo)，讓學(xué)生以社團(tuán)（書法社團(tuán)、合唱團(tuán)、美工社團(tuán)、演講社團(tuán)、辯論隊(duì)等）的形式朋輩學(xué)習(xí)。在四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，以統(tǒng)一測(cè)量的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)公費(fèi)師范生基本專業(yè)素養(yǎng)的底線保障;以相關(guān)大賽的形式實(shí)現(xiàn)高位引領(lǐng)。通過(guò)不同時(shí)間點(diǎn)測(cè)量公費(fèi)師范生的基本專業(yè)素養(yǎng)，依據(jù)測(cè)量結(jié)果實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的增值評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種展示活動(dòng)，形成對(duì)學(xué)生的過(guò)程評(píng)價(jià)。在朋輩群體中，學(xué)生之間既是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，又是合作關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)與合作中，學(xué)生學(xué)會(huì)了與他人共處、共情，學(xué)會(huì)了教師的重要技能——溝通。朋輩群體是公費(fèi)師范生深度參與專業(yè)素養(yǎng)學(xué)習(xí)的重要資源。

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