波普藝術(shù)在招貼設(shè)計中的運用和發(fā)展

費玉璐

一、波普藝術(shù)概論

英國藝術(shù)家理查德·漢密爾頓在作品《究竟是什么使今日的家庭如此不同、如此有吸引力？》中將大眾文化中的一些流行形象拼貼在一起，首次將通俗文化搬上藝術(shù)舞臺。這幅誕生于1956年的拼貼設(shè)計是公認的第一幅波普藝術(shù)作品。在作品主人公手中的棒棒糖上面印著“pop”，波普藝術(shù)由此得名。

20 世紀(jì)50 年代，波普藝術(shù)在英國萌芽，后來在美國達到其發(fā)展的頂峰，并掀起了全球性的波普浪潮。1945 年后，美國成為世界經(jīng)濟和藝術(shù)的中心，商業(yè)文化和印刷工藝迅速發(fā)展，為波普藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。在內(nèi)容上，波普藝術(shù)反對晦澀難懂的抽象主義，關(guān)注人們現(xiàn)實的社會生活，并把都市流行元素作為波普藝術(shù)的主要素材，拉近了藝術(shù)與大眾的距離；在形式上，波普藝術(shù)反對傳統(tǒng)，摒棄“繪畫”等傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作形式，使用立體主義以來流行的拼貼來進行創(chuàng)作，同時大量使用印刷技術(shù)，模糊了美術(shù)和設(shè)計的界限。

二、波普藝術(shù)中的招貼設(shè)計

（一）特點

1.從現(xiàn)實生活中取材

在波普藝術(shù)之前，藝術(shù)是高雅且遙不可及的，而波普藝術(shù)主要從大眾生活和商業(yè)流行中取材，這就使藝術(shù)的題材范圍大大拓寬了。在波普藝術(shù)的代表人物安迪·沃霍爾的作品中使用最多的元素便是大眾文化，在《綠色的可口可樂瓶子》這幅作品中，畫面中排滿了生活中最常見的可口可樂飲料瓶，批量生產(chǎn)的瓶子在統(tǒng)一中又有明暗變化，展現(xiàn)了它們作為流行文化的藝術(shù)價值。

2.色彩明艷

波普藝術(shù)作品的色彩風(fēng)格十分強烈，高純度的色彩搭配在一起，增強了作品的視覺沖擊力，在另一方面也展現(xiàn)了波普藝術(shù)的商業(yè)性?！冬旣惿彙袈丁罚▓D1）是沃霍爾利用絲網(wǎng)印刷技術(shù)制成的招貼設(shè)計作品，同樣的元素通過色相調(diào)整的手法展現(xiàn)出沖擊性的色彩搭配，也展現(xiàn)出極強的趣味性。

（二）手法

1.復(fù)制

復(fù)制，是一種機械性的制作出相同物品的手法。文藝復(fù)興時期“美術(shù)是獨一無二的”的觀點在這時被打破。波普藝術(shù)家們認為藝術(shù)作品可以大批量復(fù)制，復(fù)制后其中的元素也一樣。而當(dāng)時美國印刷技術(shù)的快速發(fā)展也為這種機械復(fù)制創(chuàng)造了條件。安迪·沃霍爾曾說：“我喜歡一樣的可以被不斷地重復(fù)的事?！?，而他的《坎貝爾湯罐頭》《二元紙鈔》等作品都使用了這種手法。

2.拼貼

波普藝術(shù)家們受畢加索的立體主義的影響，在創(chuàng)作時經(jīng)常使用拼貼手法。當(dāng)時美國正處于信息豐富的時代，無處不見的報紙、海報、廣告都為拼貼設(shè)計提供了豐富的素材。日常生活中各種物品，甚至垃圾與廢物都被認為是有價值的符號，都可作為藝術(shù)素材。把它們重新拼貼在畫面上，再施以各種顏色，就成了充滿特色的波普藝術(shù)作品。

三、波普風(fēng)格招貼藝術(shù)在各國的傳承和發(fā)展

（一）英美

1.英國

盡管英美兩國的波普藝術(shù)差不多是在同一時間出現(xiàn)的，但是，英美兩國后來卻發(fā)展出了截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。19 世紀(jì)50 年代，英國的“獨立派”迷戀于城市通俗文化，他們喜歡在招貼設(shè)計中拼貼來自雜志中的形象。英國著名波普藝術(shù)家愛德華多·包洛奇茲喜歡從廣告和雜志上剪下形象來進行設(shè)計。在他的作品《滿足人民》中，動漫人物米老鼠、女明星的頭像、罐頭和美食插畫被拼貼在一起，展現(xiàn)了當(dāng)時消費主義的盛行?？鋸埖脑煨?、大膽的配色和無厘頭的搭配使人對這幅作品印象深刻。在19 世紀(jì)60 年代之后，英國的波普藝術(shù)作品走向和美國截然不同的道路，因為人文主義的發(fā)展使得英國更加注重作品的抒情性。而在19 世紀(jì)70 年代以后，英國的波普藝術(shù)對社會現(xiàn)實關(guān)注增強，創(chuàng)作出了許多公益性質(zhì)的波普招貼作品。

2.美國

美國的波普藝術(shù)在20世紀(jì)60年代變得更加商業(yè)化和廣告化，這和當(dāng)時美國經(jīng)濟的快速發(fā)展有著很大關(guān)系。但是商業(yè)和技術(shù)也嚴(yán)格限制了作品設(shè)計和產(chǎn)出的過程，作品的個性化實際上受到限制。百事可樂在這個時期發(fā)行了許多波普風(fēng)格的招貼設(shè)計來宣傳產(chǎn)品，并取得了不錯的效果。在這之后，美國的波普藝術(shù)和英國一樣轉(zhuǎn)向了對社會問題的關(guān)注。

圖1 安迪·沃霍爾，《瑪麗蓮·夢露》

圖2 橫尾忠則，橫尾忠則為劇場“天井棧敷”創(chuàng)作的招貼作品

（二）日本

波普藝術(shù)在20 世紀(jì)70年代傳入日本。提起日本的波普藝術(shù)，逃不開的人物是橫尾忠則。橫尾忠則的招貼設(shè)計同樣取材于日本大眾文化，創(chuàng)作出一系列反映當(dāng)時社會現(xiàn)實的作品，形成了具有波普氣質(zhì)又充滿日式符號的藝術(shù)風(fēng)格，他也因此被稱為“日本的安迪·沃霍爾”。橫尾忠則最常使用的手法是拼貼，從攝影、電影海報、插畫、漫畫等領(lǐng)域提取圖像，任何流行文化都成為他創(chuàng)作的來源。日本的浮世繪元素，眼花繚亂的大眾元素，西方消費主義元素意外和諧地出現(xiàn)在他的招貼設(shè)計中。在橫尾忠則為劇場“天井棧敷”創(chuàng)作的招貼作品（圖2）中，大量的條紋、海浪紋、云紋以及桃太郎圖案展現(xiàn)出濃郁的日式風(fēng)格，中間的人物照片又透露出美國文化的影子，再加上醒目的顏色和條紋，展現(xiàn)出了東西文化的完美交融。在橫尾忠則以后，以村上隆為代表的日本波普藝術(shù)家在招貼設(shè)計中加入了更多的商業(yè)和卡通動漫元素，形成了日本獨特的波普藝術(shù)風(fēng)格。

（三）中國

20 世紀(jì)80 年代波普藝術(shù)代表人物羅伯特·勞申伯格訪華，波普藝術(shù)由此傳入中國，并在當(dāng)時涌現(xiàn)了大量的波普風(fēng)格的招貼設(shè)計作品。當(dāng)時波普藝術(shù)在中國的發(fā)展大致可分為以下幾個階段。

（1）前波普。1985 年羅伯特·勞申伯格訪問中國并舉辦波普藝術(shù)展，與此同時，85 新潮美術(shù)運動正在中國如火如荼地展開?！?5 藝術(shù)家們”對波普藝術(shù)展現(xiàn)出濃厚的興趣，主要代表人物有吳文山、徐冰、谷文達等人。他們主要通過對文字的創(chuàng)新來模仿波普藝術(shù)的理念。這些前衛(wèi)藝術(shù)家突破以往的招貼設(shè)計手法，模仿波普風(fēng)格的夸張的藝術(shù)表達。但是，當(dāng)時中國經(jīng)濟薄弱，商品文化和印刷技術(shù)都不成熟，波普藝術(shù)缺乏發(fā)展背景，也并沒有造成廣泛的社會影響。

（2）波普熱。19 世紀(jì)90 年代，中國商品經(jīng)濟飛速發(fā)展，波普藝術(shù)也隨之流行起來。這個時期的波普藝術(shù)將特殊的時代形象和流行文化結(jié)合在一起，達到幽默、調(diào)侃的效果。當(dāng)時的波普藝術(shù)在形式上保留了對西方的借鑒，在內(nèi)容上結(jié)合了中國的國情，但是，在藝術(shù)性上顯得有些蒼白、生硬。這種波普藝術(shù)形式直到今天也一直流行，2005 年6 月《時代》周刊的封面就將中國著名領(lǐng)導(dǎo)人和國際奢侈品品牌標(biāo)志結(jié)合在一起，展現(xiàn)當(dāng)時西方眼中的中國形象。

（3）后波普。1995 年后，波普藝術(shù)在中國的發(fā)展來到后波普階段。這個時期的作品和波普熱時期相比，更加注重作品藝術(shù)性的詮釋和藝術(shù)家個人風(fēng)格的展現(xiàn)。但是，大部分設(shè)計中都堆砌著夸張、奇特、諷刺的元素，畫面缺乏美感。代表作品是傣正杰的招貼作品《婚紗攝影》，該作品以新婚夫婦的婚紗照為主題，畫面中的人物穿著西式禮服，臉上是虛偽、夸張的笑容，作者使用了刺目的顏色以達到諷刺的效果。

（4）21 世紀(jì)以后。在步入21 世紀(jì)以后，中國的波普藝術(shù)家們創(chuàng)作出了許多反映中國的商業(yè)化進程和傳統(tǒng)文化的招貼作品。楊衛(wèi)年的招貼設(shè)計以人民幣的畫面作為構(gòu)圖形式，將歡笑的人民的形象置于其中，展現(xiàn)了獨特的中國波普設(shè)計。羅氏兄弟在作品中將胖娃娃等中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代消費品元素相結(jié)合，展現(xiàn)出了獨特的中國風(fēng)貌。羅氏兄弟的招貼作品“歡迎”入選了2006年德國足球世界杯官方藝術(shù)海報，成為中國傳統(tǒng)文化與國際文化結(jié)合的典范。

四、結(jié)語

波普藝術(shù)的通俗化、商業(yè)化或許顛覆了藝術(shù)的本質(zhì)，但和招貼設(shè)計的目的是無比適配的。活潑有趣的波普藝術(shù)，同時具有“藝術(shù)性”和“親民性”，能夠達到招貼設(shè)計廣泛傳播的目的。近幾年商業(yè)文化在中國迅速發(fā)展。波普風(fēng)格再一次流行，如何對中國豐富絢爛的傳統(tǒng)文化進行深入挖掘，并使其在與波普藝術(shù)的碰撞中產(chǎn)生新的火花，創(chuàng)作出具有中國特色的波普設(shè)計，是新時代中國藝術(shù)家們的需要深入探討的課題。