紅色文化資源“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)運(yùn)用

連晨曦 卞梁

摘 要：紅色文化資源內(nèi)涵豐富，帶有深刻的時(shí)代印記。它記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨成立、壯大的歷程，對(duì)還原中國(guó)近現(xiàn)代歷史面貌、教育青年學(xué)子具有積極作用。有鑒于此，教師在課程教學(xué)中，要充分利用資源，做到論從史出、史論結(jié)合，講好中國(guó)故事。本文的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是分析歸納紅色文化在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的所起到的價(jià)值作用;二是描述紅色文化資源在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的表現(xiàn)和趨勢(shì);三是建構(gòu)紅色文化資源運(yùn)用于課程教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：紅色文化;課程;教學(xué);價(jià)值導(dǎo)向

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）07-0114-05

紅色文化資源是寶貴的精神財(cái)富，見(jiàn)證了歷史的發(fā)展變遷。在教學(xué)中如何將紅色文化資源融入課堂，成為許多教師關(guān)注的議題[1]。要從思想上、內(nèi)容上、形式上抓住紅色文化與課堂教學(xué)的契合點(diǎn)，創(chuàng)造文化氛圍，結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行形式與內(nèi)容創(chuàng)新。

一、紅色文化資源的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)價(jià)值作用

紅色文化是中國(guó)革命、建設(shè)的歷史產(chǎn)物，蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治理念。紅色文化具有鮮明的時(shí)代性和革命性，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展方向。它包括革命建設(shè)時(shí)期留下的遺址、遺物、紀(jì)念場(chǎng)所、黨的基本路線(xiàn)、方針等內(nèi)容。紅色文化在新時(shí)代應(yīng)當(dāng)有新的意義和價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！盵2]我們要積極傳承革命文化，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，讓紅色基因融入中國(guó)人民的血脈，扎根中華民族的內(nèi)心。

隨著時(shí)代發(fā)展，各類(lèi)信息迅速傳播，魚(yú)龍混雜，一些學(xué)生表現(xiàn)出目標(biāo)意識(shí)淡漠、生活作風(fēng)懶散等問(wèn)題。隨著生活條件的改善，新興媒體深刻地影響著青年學(xué)子的認(rèn)知。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，挖掘紅色文化資源中的積極因素，將紅色文化與教學(xué)銜接，成為引導(dǎo)學(xué)生成才，完善思政課程教學(xué)的必要手段。

紅色文化展示了近現(xiàn)代中國(guó)歷史文化的發(fā)展軌跡，蘊(yùn)含極強(qiáng)的思想教化功能。挖掘紅色文化的價(jià)值與內(nèi)涵，將其與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程相結(jié)合，摸索二者相輔相成的路徑，有助于提升課堂教學(xué)的深度與廣度。紅色文化印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的歷程，是眾多先輩優(yōu)秀品格的再現(xiàn)。它有助于讓學(xué)生理解今日生活的來(lái)之不易，引導(dǎo)學(xué)生向先輩學(xué)習(xí)，牢記自己的使命，努力拼搏奮斗，弘揚(yáng)正能量。教師要用感人的事跡、真實(shí)的案例鼓舞學(xué)生，讓他們將這一切由感性認(rèn)識(shí)上升到自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)中去。在信息來(lái)源多元化的今天，許多學(xué)生是通過(guò)手機(jī)、電視、書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等方式獲取信息，如何合理利用資源，增強(qiáng)認(rèn)同感，這是我們需要關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、紅色文化資源在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)運(yùn)用的表現(xiàn)

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的目的在于使學(xué)生“深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放”[3]。為達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，教師需要展現(xiàn)豐富的歷史畫(huà)卷，使學(xué)生真切地感受歷史變遷的脈絡(luò)，加深對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握和理解。

教學(xué)活動(dòng)中以紅色文化資源為媒介，將紅色文化與歷史敘事技巧相結(jié)合，“夫史之稱(chēng)美者，以敘事為先”[4]。不僅要以歷史事件發(fā)展為軸線(xiàn)開(kāi)展教學(xué)，還要注重微觀細(xì)節(jié)的敘述，盡可能將宏大敘事與微觀細(xì)節(jié)相結(jié)合，“使之形成一種互補(bǔ)的關(guān)系”[5]要盡可能以鮮活的事例為載體，從學(xué)生可見(jiàn)可感的案例出發(fā)，以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，逐漸建構(gòu)起學(xué)生的史學(xué)知識(shí)體系，而不僅僅是告訴學(xué)生簡(jiǎn)單的結(jié)論。以福建的紅色文化為例，福建紅色文化資源十分豐富。培育了光輝的古田會(huì)議精神和偉大的蘇區(qū)精神。在教學(xué)過(guò)程中，借助福建古田會(huì)議會(huì)址、蘇維埃政府舊址、中央蘇區(qū)歷史博物館等紅色文化遺址，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生直觀的感受。在講解過(guò)程中，將紅色文化與客家人文精神、綠色生態(tài)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等時(shí)代主題相結(jié)合，突出特色。福建擁有眾多的革命老區(qū)，是當(dāng)年蘇區(qū)的重要組成部分，閩西地區(qū)更是被譽(yù)為“中國(guó)紅軍的搖籃”。教師不僅要講清中國(guó)近現(xiàn)代史的變遷，還要借助這些建筑遺址、標(biāo)語(yǔ)、物件等相關(guān)紅色文化資源，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。歷史并非是由孤立的事件堆積而成，而是由多個(gè)層次與多種面向交織形成的。只有讓學(xué)生全面地了解歷史面貌，才能更好地體認(rèn)中華民族近代歷史的艱難歷程與人民所做出的選擇。

在教學(xué)實(shí)踐中，要了解學(xué)情，結(jié)合實(shí)際情況，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知與更新知識(shí)體系的要求，“不要讓歷史學(xué)失去詩(shī)意”[6]。有利于學(xué)生了解豐富多彩的歷史進(jìn)程。不能簡(jiǎn)單地對(duì)事件加以羅列，而要通過(guò)細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)與層層剝離，演繹出人物萬(wàn)象，從而避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生“視聽(tīng)疲勞”的問(wèn)題。多數(shù)青年學(xué)子對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都有濃厚興趣，因此不僅要還原歷史、講述故事，引發(fā)思考，還可就紅色文化資源的管理、保護(hù)、開(kāi)發(fā)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，組成課堂小組參與討論，以戲曲、話(huà)劇、小品、視頻、歌曲等一系列生動(dòng)活潑的形式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在參與中塑造知識(shí)體系。教學(xué)的目的“不僅僅為發(fā)現(xiàn)歷史，還要為解釋歷史，并且為此提供與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系”[7]。在增強(qiáng)師生互動(dòng)的同時(shí)，提升課程的趣味性。每一處紅色文化遺跡、每一項(xiàng)制度的形成、每一個(gè)紀(jì)念日的由來(lái)，其背后都有深刻的歷史背景，都能夠在今天找到印記。我們應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，喚起學(xué)生的同情心與同理心，不僅要讓學(xué)生理解國(guó)史，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和愛(ài)國(guó)主義情懷。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性?！盵8]通過(guò)展示不同史料，直觀地向?qū)W生講述近現(xiàn)代歷史發(fā)展的進(jìn)程，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生、成長(zhǎng)到成為執(zhí)政黨的脈絡(luò)，在宏大敘事與微觀史的結(jié)合中，將課程內(nèi)容引向深入。例如在講授蘇區(qū)政府軍民一心、自律無(wú)私時(shí)，便可以展示當(dāng)年毛澤東、周恩來(lái)、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人工作、生活的實(shí)物圖片及影像資料。領(lǐng)導(dǎo)同志曾一再提醒大家“不要忘本，不要忘記人民”[9]。據(jù)方志敏記述，當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的工作人員“除食米外，每天都只發(fā)四分大洋的菜錢(qián)。除伙食錢(qián)外，零用費(fèi)是沒(méi)有發(fā)過(guò)的”[10]。正是這種艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，讓共產(chǎn)黨贏得了人民的擁護(hù)，中國(guó)革命也由此走向勝利。

注重調(diào)查實(shí)踐，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)也是紅色文化的應(yīng)有之義。毛澤東一生重視調(diào)查研究，并以此指導(dǎo)實(shí)踐工作。在籌備將于1934年1月召開(kāi)的全國(guó)第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)過(guò)程中，為了探求要不要建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，能不能建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，怎樣建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地等重大問(wèn)題，毛澤東于1930年6月、1932年6月、1933年11月三次來(lái)到龍巖上杭縣才溪鄉(xiāng)進(jìn)行廣泛、深入、細(xì)致的調(diào)查研究，寫(xiě)下了中國(guó)革命史上極具影響力的調(diào)查報(bào)告《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，這一報(bào)告全面總結(jié)了上杭才溪人民建設(shè)根據(jù)地的成功經(jīng)驗(yàn)，用鐵的事實(shí)回答了在革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)是必要的、可能的這一重要問(wèn)題。作為革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的蘇區(qū)第一模范鄉(xiāng)，才溪鄉(xiāng)人民將落后的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村建設(shè)成為中國(guó)紅色革命的先進(jìn)地區(qū)，涌現(xiàn)出一大批深刻影響歷史進(jìn)程的英雄人物。當(dāng)年才溪鄉(xiāng)規(guī)定，紅軍家屬在消費(fèi)合作社購(gòu)買(mǎi)東西可以?xún)?yōu)惠和賒賬，對(duì)于勞動(dòng)力困難的，區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府勞動(dòng)合作社調(diào)劑勞動(dòng)而且不收工錢(qián)。紅軍家屬患病的會(huì)組織婦女煎藥護(hù)理，兒童團(tuán)也幫助紅軍家屬掃地、挑水等分擔(dān)家務(wù)。正是才溪鄉(xiāng)人民努力生產(chǎn)，勇于支援前線(xiàn)的貢獻(xiàn)，向世人展示了農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的成就與新風(fēng)貌。毛澤東還調(diào)查了鄉(xiāng)級(jí)蘇維埃選舉，他認(rèn)為，這關(guān)系到我們黨的路線(xiàn)、方針、政策能否在群眾中貫徹執(zhí)行，把鄉(xiāng)一級(jí)最貼近基層群眾的優(yōu)秀人才民主地推選出來(lái)是政權(quán)建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。毛澤東曾多次進(jìn)村入戶(hù)，遍訪(fǎng)農(nóng)家，和人民群眾打成一片。他做了大量細(xì)致入微的調(diào)查，用發(fā)動(dòng)群眾力量的辦法開(kāi)展互濟(jì)活動(dòng)，留下很多好的民風(fēng)和傳統(tǒng)。后來(lái)才溪鄉(xiāng)被授予“中央蘇區(qū)模范區(qū)”“中央蘇區(qū)模范鄉(xiāng)”的光榮稱(chēng)號(hào)，毛澤東號(hào)召團(tuán)結(jié)千百萬(wàn)群眾，建立起真正的銅墻鐵壁，發(fā)展革命戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取全國(guó)勝利。今天，地處上杭縣西北部的才溪鎮(zhèn)境內(nèi)交通便捷、環(huán)境優(yōu)美。國(guó)道、高速縱貫其間。今天的才溪鎮(zhèn)將紅色文化、客家風(fēng)情與生態(tài)休閑等豐富獨(dú)特的當(dāng)?shù)刭Y源融匯結(jié)合，建設(shè)新時(shí)代的美麗鄉(xiāng)村。才溪鄉(xiāng)調(diào)查體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨深入群眾、調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，成為我們黨群眾路線(xiàn)形成過(guò)程中的標(biāo)志性事件和踐行群眾路線(xiàn)的典范，至今仍有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值和指導(dǎo)意義，成為課堂活動(dòng)中生動(dòng)的教學(xué)案例。

在新時(shí)期，紀(jì)錄片、影像作品等成為新的教學(xué)媒介，讓學(xué)生更容易產(chǎn)生共鳴。通過(guò)展示、講述、實(shí)地考察活動(dòng)等多種教學(xué)手段，以圖、文、聲、像并茂的方式，在闡述理論的同時(shí)，也讓學(xué)生增進(jìn)對(duì)歷史的了解與體悟。許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片、影片與時(shí)代的脈搏相呼應(yīng)，如《筑夢(mèng)路上》《我們走在大路上》等紀(jì)錄片都是很好的可供利用的素材。通過(guò)現(xiàn)代科技手段，將紅色文化資源“活化”，增強(qiáng)其視覺(jué)性與感染力，使教材中的人物與事件變得立體、鮮活、豐滿(mǎn)，以達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，改善教學(xué)效果的目的，讓學(xué)生成為紅色基因的傳承者、實(shí)踐者。

在新時(shí)代，紅色文化的表現(xiàn)形式與傳播方式也發(fā)生了變化。文物承載著紅色文化的故事，要讓文物“活”起來(lái)，從靜態(tài)展示走向活態(tài)傳承，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，讓紅色文化資源煥發(fā)出生命力。例如，1929年12月28日至29日，隨著古田會(huì)議在上杭曙光小學(xué)召開(kāi)，中國(guó)紅軍從此真正成長(zhǎng)為一支完全新型的人民軍隊(duì)，并于古田再次出發(fā)，發(fā)展壯大為中國(guó)革命的一支勁旅。2014年10月，習(xí)近平主席在古田召開(kāi)全軍政治工作會(huì)議，這次會(huì)議確立了新形勢(shì)下政治建軍的大方略，提出了軍隊(duì)政治工作的時(shí)代主題。古田會(huì)議會(huì)址不僅是歷史的見(jiàn)證者，也煥發(fā)著新時(shí)代的光輝。在教學(xué)實(shí)踐中，要善于利用資源，探尋歷史事件背后的緣由及其在當(dāng)代的意義，通過(guò)跨越時(shí)空的對(duì)比銜接，方能展現(xiàn)出紅色文化的魅力。

紅色文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。不僅包含著革命文化，在社會(huì)主義建設(shè)中，也涌現(xiàn)出許多感人的事跡，是教學(xué)的良好素材。在歷史上，福建東山風(fēng)沙肆虐、十年九旱，谷文昌號(hào)召全縣人民向地下進(jìn)軍，帶領(lǐng)全縣人民建設(shè)永久性抗旱工程和臨時(shí)工程。他率先垂范，詮釋了新時(shí)代的高尚精神。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)谷文昌一心為民的公仆情懷、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，深切感受這一精神，推進(jìn)課程建設(shè)，從而取得良好的育人效果。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中，要讓大家的心往一處想，勁往一處用，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一宏偉事業(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨便是能為民眾所信服、超然于各方利益之上的政治組織。從革命年代到建設(shè)時(shí)期，我們面臨著一系列風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和難題，甚至包括外國(guó)各種各樣的打壓和遏制。在一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨向世人證明了自身是一個(gè)高度統(tǒng)一、令行禁止的有戰(zhàn)斗力的政治團(tuán)體。我們黨不僅有嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的紀(jì)律，還有堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有迅速的決策力和高度的執(zhí)行力，在革命與建設(shè)中實(shí)現(xiàn)了自我的革命性重塑。

三、紅色文化資源運(yùn)用于課程教學(xué)的策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，以紅色文化提升對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感

習(xí)近平總書(shū)記提出，當(dāng)今“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”[11]。意識(shí)形態(tài)常常以文化為載體表現(xiàn)出來(lái)，要樹(shù)立正確的理念，詮釋好紅色文化教育的新理念和新使命。要讓紅色基因融入學(xué)生的行為舉止之中，激發(fā)健康向上的精神力量。要改變單純說(shuō)教方式，運(yùn)用當(dāng)下青少年感興趣的網(wǎng)絡(luò)媒體與通俗語(yǔ)言，結(jié)合新媒體的發(fā)展，豐富紅色文化教育模式，加強(qiáng)其感染力和影響力。開(kāi)展紅色文化教育，旨在傳承“中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”，要深刻把握新時(shí)代賦予紅色文化的新內(nèi)涵，并結(jié)合教材，有針對(duì)性地挖掘紅色文化的精神價(jià)值，以提高學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

在教學(xué)活動(dòng)中，要整合紅色文化資源，根據(jù)教學(xué)章節(jié)內(nèi)容需要，以不同的主題教學(xué)為載體，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的探究之心。形式上的創(chuàng)新往往對(duì)教學(xué)產(chǎn)生良好的效果?？梢怨膭?lì)學(xué)生發(fā)揮自主性。許多學(xué)生都有演講、表演、唱歌等愛(ài)好，可以鼓勵(lì)他們分組上臺(tái)，通過(guò)查找資料、制作課件、角色反串、編排話(huà)劇等形式，寓教于樂(lè)。紅色文化具有深厚的感染力，在革命與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出許多愛(ài)國(guó)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀革命者和建設(shè)者，黃繼光、焦裕祿、楊善洲、廖俊波等先輩體現(xiàn)出的高尚情操具有極強(qiáng)的榜樣力量。充分發(fā)掘典型事跡，讓紅色文化內(nèi)化為自身的價(jià)值追求，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。

（二）貼近現(xiàn)實(shí)生活，從多角度詮釋紅色文化內(nèi)涵

紅色文化與課程教學(xué)相融合，這是潛移默化的長(zhǎng)期過(guò)程，不僅需要教學(xué)手段上的變革創(chuàng)新，還要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，不僅僅是將幾個(gè)帶有紅色文化內(nèi)容的史實(shí)作為教學(xué)案例生硬地穿插在課堂講授之中。要盡量從多角度詮釋紅色文化的內(nèi)涵，貼近生活，讓紅色文化在新時(shí)代煥發(fā)魅力。

在講述“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”這一內(nèi)容時(shí)，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)與會(huì)代表的介紹，讓學(xué)生感受中國(guó)共產(chǎn)黨從五十多位黨員發(fā)展到數(shù)千萬(wàn)黨員的不易。通過(guò)對(duì)黨成立初期確立的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的比較分析，明確當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾。正是對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的精確把握，使共產(chǎn)黨贏得了民心。在講授“中國(guó)革命新道路”這一章節(jié)時(shí)，通過(guò)展示中央蘇區(qū)歷史博物館中的物品，能夠借此說(shuō)明當(dāng)年軍民一心、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。正是艱苦的生產(chǎn)生活狀況，才促使民眾支持我們黨開(kāi)展土地革命。也正是這一客觀現(xiàn)實(shí)，使自給自足、相對(duì)封閉的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得以存在于廣大農(nóng)村地區(qū)，為農(nóng)村革命根據(jù)地的開(kāi)辟創(chuàng)造條件。同時(shí)，這些史料也是教育學(xué)生“不忘初心、牢記使命”的良好素材。從當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度剖析，革命遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)關(guān)乎紅色文化的傳承與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展，作為年輕的學(xué)子，這顯然也是需要認(rèn)真探究的課題。

以上文提及上杭才溪鄉(xiāng)為例，當(dāng)年，才溪人民把一個(gè)落后偏遠(yuǎn)的農(nóng)村建設(shè)成為先進(jìn)的農(nóng)村革命根據(jù)地，成為爭(zhēng)取全中國(guó)革命勝利的堅(jiān)強(qiáng)革命陣地。曾經(jīng)涌現(xiàn)出“送郎當(dāng)紅軍”“紅色三兄弟”等感人事跡。如今，毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查舊址、光榮亭、列寧臺(tái)等被列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄，全國(guó)紅色旅游精品線(xiàn)路之一。此外，這里也是井岡山干部學(xué)院現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)、國(guó)家古田公務(wù)員培訓(xùn)基地教學(xué)點(diǎn)、福建省國(guó)防教育基地和黨史教育基地，省市縣各級(jí)黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)。2011年紅色影視展館成立以來(lái)，又成為全國(guó)黨員干部的廉政建設(shè)教育基地。這里還可以領(lǐng)略客家民居風(fēng)貌，傾聽(tīng)客家山歌，品嘗特色小吃，感受濃郁的客家風(fēng)情。2007年毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館新館竣工，2013年當(dāng)?shù)貙?duì)新館展廳改版提升。2019年對(duì)毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查舊址群進(jìn)行全面維修，面貌煥然一新，當(dāng)?shù)卣畬⒉畔蛟斐杉t色文化突出、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、客家文化鮮明、建筑文化彰顯的特色景觀名鎮(zhèn)。這一巨大的變化，正是展現(xiàn)建設(shè)成就，教育學(xué)生的良好素材。

在教學(xué)過(guò)程中，還可以借助紅色經(jīng)典歌曲激發(fā)學(xué)生興趣?！妒图t軍》《九九艷陽(yáng)天》等歌曲都是時(shí)代的寫(xiě)照。將其與今日的流行歌曲相比較，時(shí)代的變遷顯而易見(jiàn)。在國(guó)家日益強(qiáng)盛的和平年代里，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展成為主旋律，青年人的選擇與時(shí)代發(fā)展依然密不可分。可以借此引導(dǎo)學(xué)生思考不同時(shí)代背景下的人生選擇差異，認(rèn)清個(gè)人選擇與時(shí)代需求之間的聯(lián)系，建構(gòu)起課程教學(xué)的意義。

紅色文化資源的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的策略。要鍛煉學(xué)生發(fā)散思維以及對(duì)問(wèn)題的辨別判斷力?？梢圆扇￠_(kāi)展辯論活動(dòng)的方式。例如，在城市化進(jìn)程中，有人主張應(yīng)當(dāng)對(duì)紅色文化資源加以改造，以迎合民眾的休閑娛樂(lè)需要，為旅游經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)。也有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保持原貌，最大程度保留其原有樣式，任何形式的開(kāi)發(fā)都會(huì)帶來(lái)破壞。學(xué)生可以就此分組展開(kāi)辯論，自圓其說(shuō)。也可以通過(guò)采用問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，再對(duì)紅色文化素材的學(xué)習(xí)中構(gòu)建知識(shí)體系。

（三）在實(shí)踐活動(dòng)中將紅色文化融入課程教學(xué)，達(dá)到育人目標(biāo)

教學(xué)活動(dòng)不僅局限于課堂的講授，社會(huì)實(shí)踐也是重要的教學(xué)內(nèi)容之一。我們可以通過(guò)與當(dāng)?shù)匚幕糜尾块T(mén)的合作，在一些紅色文化遺址或紅色旅游基地創(chuàng)建愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地。在開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)記錄分享感受、撰寫(xiě)考察報(bào)告、參與志愿服務(wù)等方式將紅色文化精神內(nèi)化于心，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

在日常生活中建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等紀(jì)念日均是良好的教學(xué)素材。我們要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，將紅色文化資源與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注具有紅色文化內(nèi)容的公眾號(hào)、微博，閱讀提取相關(guān)信息，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建相關(guān)公眾號(hào)，加深對(duì)黨史、革命史的學(xué)習(xí)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”[12]。紅色文化資源記錄著我們黨誕生、成長(zhǎng)與走向成熟的過(guò)程。在新時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)讓年青的學(xué)子們能夠更直觀、深刻地體認(rèn)歷史，感受今日生活來(lái)之不易，努力奮斗，使紅色文化資源更好地與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

The Teaching and Application of the "History of China"Course of red Cultural Resources

Lian Chen-xi1， BIAN Liang2

（1.Putian University， Putian 351100， China; 2.Shanghai University of Finance and Economics， Yangpu 200433， China）

Abstract： The connotation of red cultural resources is rich， with a profound mark of the times. It records the course of the founding and growth of the Communist Party of China， and plays a positive role in restoring the modern history of China and educating young students. In view of this， teachers should make full use of resources in the teaching of the course， make the theory come from history， combine history with theory， and tell Chinese stories well. The main content of this paper includes three aspects： first， analyze and summarize the value of red culture in the teaching of "outline of modern Chinese history"; The second is to describe the performance and trend of red cultural resources in the teaching of "outline of modern Chinese history"; The third is to construct the strategy of using red cultural resources in curriculum teaching.

Keywords：? Red Culture; Courses; Teaching; Value Orientation