淺談現(xiàn)代陶藝中泥塑肌理的運(yùn)用

陳逢基

摘 要： 現(xiàn)代陶藝這種藝術(shù)形式的誕生為泥塑的肌理創(chuàng)造了更多的可能性，各種跳脫出古典主義陶藝的審美禁錮的具有新獨(dú)特風(fēng)格的肌理創(chuàng)作形式，為創(chuàng)作者精神意念以及思想感情的表達(dá)深度與廣度提供了更多的可行性。精神層面的延伸為泥塑提供了思想意義與藝術(shù)價(jià)值，各種工具的運(yùn)用為泥塑肌理的形成提供不同的道路。

關(guān)鍵詞：肌理;泥塑;現(xiàn)代陶藝;工具的使用;精神滲入

1 現(xiàn)代陶藝背景與泥塑中肌理的意義

在人類文明幾千年的輝煌歷程中，陶藝是出現(xiàn)最早的一種藝術(shù)形態(tài)之一。從早期的工具性質(zhì)瓷器到逐漸產(chǎn)生了以純藝術(shù)價(jià)值為中心而誕生的陶瓷藝術(shù)品，陶藝的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式被不斷的發(fā)展與豐富。經(jīng)過厚重的時(shí)間與不同地域文明交流的澆灌，現(xiàn)代陶藝的誕生基礎(chǔ)逐漸夯實(shí)，現(xiàn)代人類更加豐富的思想感情與社會(huì)科技的飛速發(fā)展，使陶藝的內(nèi)涵深邃而不古老，復(fù)雜而不冗繁，帶給人們新的藝術(shù)感受與思想浸潤(rùn)。

中國(guó)的現(xiàn)代陶藝于改革開放后誕生，屬于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一個(gè)分支，它加強(qiáng)了對(duì)主體性與中心思想的強(qiáng)調(diào)，使藝術(shù)品更加有凝聚力，渾然一體，富有強(qiáng)烈沖擊感，帶給人們新的價(jià)值體現(xiàn)與藝術(shù)感受。唯物主義在象征主義和浪漫主義的襯托下進(jìn)行了升華，未來(lái)主義沖進(jìn)了人們的視野。

時(shí)代的火焰閃動(dòng)，火苗的灼燒賦予了泥塊新的生命，而現(xiàn)代陶藝中人們的心理狀態(tài)和精神重構(gòu)贈(zèng)與了泥塑更高的精神領(lǐng)域。它雖然繼承了古典陶藝的一眼萬(wàn)年的美麗與獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)，但是卻擺脫了古典主義的審美禁錮與技術(shù)支持的限制，沒有了機(jī)械化的審美評(píng)價(jià)，人們從藩籬中解脫出來(lái)，以內(nèi)心真實(shí)感受著藝術(shù)之美。而泥塑肌理正是體現(xiàn)這些精神情感的表達(dá)與發(fā)泄的重要手段與方式。一件件順著心靈的痕跡產(chǎn)生的泥塑藝術(shù)品通過點(diǎn)、線、面、體積、空間結(jié)構(gòu)的穿插激發(fā)出人們對(duì)質(zhì)感之美的審美情感。

質(zhì)感以觸覺為感受基礎(chǔ)，在精神物質(zhì)通過記憶而逐漸累積的過程中形成了視覺感受，也就是視覺質(zhì)感。不同質(zhì)感接受方式也為質(zhì)感的延伸創(chuàng)造了許多形成方式與新意。

2創(chuàng)作泥塑肌理的工具

藝術(shù)源于生活，藝術(shù)就是將現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為另一種詩(shī)意而具有象征意義的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，需要用到全面的感官和心智，生活中的實(shí)踐過程同樣蘊(yùn)含著豐富的精神靈感與藝術(shù)價(jià)值。

肌理的創(chuàng)作工具中最基本的便是通過人體的皮膚紋路與體積變化創(chuàng)作獨(dú)一無(wú)二的泥塑肌理，用身體部位直觀的傳輸創(chuàng)作者的精神世界。

畫筆、顏料的運(yùn)用也可以以繪畫描寫的方式形成創(chuàng)作者內(nèi)心獨(dú)白，色彩的碰撞與交融是情感表達(dá)的有力方式。

在生活實(shí)踐中隨處可見的一草一木、風(fēng)與火的介入等大自然最原始的饋贈(zèng)，在后工業(yè)時(shí)代產(chǎn)生的各種人造屬性物質(zhì)等元素的拼接與復(fù)制，你在這個(gè)世界的所見所感，沒有任何審美限制，所有可以與你心靈發(fā)生碰撞的元素皆可融入作品之中。

3肌理的表現(xiàn)形式

點(diǎn)、線、面的簡(jiǎn)單結(jié)合是最基本的肌理表現(xiàn)形式，而空間結(jié)構(gòu)、體積的表現(xiàn)也可以為泥塑的肌理帶來(lái)不同的質(zhì)感。比如表現(xiàn)色彩的顏料厚度的參差、不同程度的鏤空結(jié)合、將雕塑中浮雕的藝術(shù)特色與泥塑融合等，不同的肌理形式產(chǎn)生的質(zhì)感對(duì)創(chuàng)作者不同的感情特點(diǎn)的表達(dá)有深淺不一的效果。

4實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)肌理方法

（1）材料本身自然肌理。

不同泥料有不同的顏色、顆粒感等物理特性，對(duì)精神與思想有打底的作用。

（2）泥料的組合，產(chǎn)生顏色和質(zhì)感的參差變化。

白泥、黃泥、綠泥、甲泥等各種不同的顏色與質(zhì)感可以形成深層次融合或者淺層次簡(jiǎn)單結(jié)合

（3）泥料與其可行性他材料的融合。

比如將樹葉、花瓣或者其他物體的紋路與泥料緊密貼合。

（4）創(chuàng)作過程中對(duì)泥料的塑形。

1）繪寫。

用各種不同的畫筆在已燒制好的陶藝藝術(shù)品上形成不同的線條、圖案，以二維視角形成視覺沖擊以及不同的繪畫方式所形成的延伸精神感受。

將顏料摻雜水分或膠質(zhì)形成不同濃度與質(zhì)感的色彩媒介，厚顏料的直接澆灑或由噴槍自由噴灑而不是由畫筆作為色彩的中間攜帶者，或添加吹氣的方式使之形成各種不同形式的紋理。膠水等特殊物質(zhì)的特殊質(zhì)感甚至可以在瓷器表面形成鏡面一樣的光澤。肥皂泡、3D打印技術(shù)也可加入到繪寫的過程中。

2）熏炙。

同火焰的溫度將燒焦而發(fā)生化學(xué)反應(yīng)形成的炭黑（烴類化合物，主要為石油衍生物）以聚集體形式存在與瓷器表面或深入部分空間，可以用不同化學(xué)物質(zhì)作為引導(dǎo)線路，制作獨(dú)特的紋路。

3）刮刻。

如果說泥塑是由碓加法的基本方法塑造而成，是“做加法”的藝術(shù)品，那么以刮刻的形式以專門用于木料、石料等削減法“做減法”。鏤空也是表現(xiàn)方式的一種，可以形成較強(qiáng)的空間表現(xiàn)力。

（5）不同的燒制的方式。

1）鹽燒。

在燒制過程中將氯化鈉撒入在燃燒的窯爐，可以形成帶有獨(dú)特肌理的透明釉。

2）熏燒。

在素?zé)瓿珊笤龠x用木屑、樹枝、報(bào)紙等作燃料產(chǎn)生濃煙，通過坯體表面的縫隙使炭黑附著于作品表面，形成自然的斑駁效果。

3）柴燒。

用木柴直接燒陶，使柴火直接在體坯上留下自然的“火痕”以及木柴燃燒后的灰燼，形成“落灰釉”，使得作品色澤溫潤(rùn)，富有變化。

（6）燒制剛完成時(shí)自帶溫度對(duì)其他材料的改造。

比如將羽毛放到剛燒制完成的陶器上，可以創(chuàng)造獨(dú)特的體積與紋路。

5結(jié)語(yǔ)

陶藝中泥塑的肌理是產(chǎn)生質(zhì)感、上升精神的有力工具，我們從精神層面出發(fā)去創(chuàng)作，極簡(jiǎn)主義與象征性的現(xiàn)狀簡(jiǎn)單而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问酱嬷罱K的純粹，像難以企及的星辰。我們會(huì)繼續(xù)用作品表現(xiàn)自己的情感，我們的作品口若懸河。

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