詩(shī)化電影帶來(lái)的美學(xué)體驗(yàn)

彭鷺鷺

摘要：2002年12月，張藝謀導(dǎo)演的武俠電影作品《英雄》上映。本片以戰(zhàn)國(guó)末期七雄爭(zhēng)霸為歷史背景，講述了刺客無(wú)名與秦王殿上對(duì)峙的故事。其打破以時(shí)間線作為線索的常規(guī)敘事結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的色彩設(shè)計(jì)、中國(guó)傳統(tǒng)元素使用、玄妙的中國(guó)式概念等成為本片的最大看點(diǎn)。《英雄》的美學(xué)特征總結(jié)概括為“充滿禪意和詩(shī)化的美”，這是一部“詩(shī)化”的電影作品，從色彩到音樂(lè)、從敘事到觀念，在這里我們?nèi)缤x一首詩(shī)一般感受一個(gè)故事，夢(mèng)幻空靈，在面對(duì)英雄之舉，又不得不由衷敬佩。

關(guān)鍵詞：張藝謀? 英雄? 美學(xué)? 藝術(shù)特征? 電影

中圖分類(lèi)號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0141-03

一、巧用色彩劃分情節(jié)補(bǔ)充內(nèi)容

張藝謀導(dǎo)演的《英雄》中夸張、極致色彩的運(yùn)用可謂是一絕。電影《英雄》的室內(nèi)場(chǎng)景色彩多是原始自然形成的?！队⑿邸啡纳试诳傮w上是形成了電影寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)的有機(jī)融合和巧妙結(jié)合，色彩在電影人物場(chǎng)景的構(gòu)成方面既為畫(huà)面的唯美攝取奠定了基礎(chǔ)，又為人物的情感表達(dá)提供了有利條件。無(wú)名與秦王大殿對(duì)峙、長(zhǎng)空佯敗部分以黑色作為主色調(diào)，空無(wú)寂寥的大殿深沉莊嚴(yán)，秦王獨(dú)自一人無(wú)知己，長(zhǎng)空舍身取義，正義凜然;殘劍飛雪第一層因愛(ài)生恨以紅色作為主色調(diào)，象征蠱惑心智的情欲、血淋淋的死亡;第二層以藍(lán)色作為主色調(diào)，沉靜理智，是殘劍飛雪人生觀念的闡釋?zhuān)彩乔赝蹩b密心思的凝練;第三層以綠色作為主色調(diào)，象征純真純粹的愛(ài)情;最后以白色作為主色調(diào)，潔白無(wú)暇，以白色作為結(jié)尾，也是對(duì)殘劍飛雪的致敬和哀悼，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)死傷無(wú)數(shù)人的舊社會(huì)的哀悼，象征秦王的統(tǒng)一六國(guó)。

在本片中，導(dǎo)演利用顏色很好的劃分了情節(jié)?，F(xiàn)實(shí)部分以黑白兩種色調(diào)為主，低調(diào)真實(shí);而在無(wú)名向秦王敘述的故事部分，卻用了十分鮮艷的色彩，例如紅色、藍(lán)色、綠色。使用不同的顏色，將無(wú)名敘述的故事三個(gè)層次很好的分隔開(kāi)，從觀眾感官體驗(yàn)上看，一是起到了輔助觀眾理解劇情的作用，二是給觀眾帶來(lái)了更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。這樣飽和度十分高的色彩使用以及多種顏色色調(diào)差異十分之大在許多武俠片中是極其少見(jiàn)的，因而這是一種電影美術(shù)上的創(chuàng)新：不追求色調(diào)統(tǒng)一的美感，而追求色彩與故事情節(jié)的匹配程度以及所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力。

其次，本片中的顏色使用在一定程度上補(bǔ)充了劇情內(nèi)容。斯皮爾伯格這樣評(píng)價(jià)：我不懂中文，但通過(guò)色彩，我看懂了《英雄》。通過(guò)色彩的使用，補(bǔ)充了劇情中人物性格部分的缺失。通過(guò)紅色的美術(shù)設(shè)計(jì)，長(zhǎng)空殘劍飛雪如月四人愛(ài)恨情仇交織，殘劍飛雪沖動(dòng)，如月一心護(hù)主;趙國(guó)書(shū)館眾人面對(duì)秦軍萬(wàn)箭齊發(fā)，仍穩(wěn)而習(xí)字，趙人鐵骨如此可見(jiàn)矣。飛雪如月黃葉中為愛(ài)而戰(zhàn)，用非常柔美的、隱喻的鏡頭來(lái)表現(xiàn)，通過(guò)色彩可以看到如月死去之時(shí)如秋葉般靜美，多了更多的可觀賞性。色彩表現(xiàn)下，氣氛更為夢(mèng)幻，人物的性格在色彩間更加豐滿，劇情帶給觀眾的情緒體驗(yàn)更加極致。

張藝謀導(dǎo)演善于使用色彩，如《紅高粱》和《大紅燈籠高高掛》里充滿野性的紅，《滿城盡帶黃金甲》中一地的金黃，色彩使用總是給我們留下深刻的印象。色彩的交互使用絢麗多彩，在絢麗多彩間為觀眾打造視覺(jué)盛宴，這樣的色彩之美亦是一種詩(shī)化之美，把不切實(shí)際的色彩運(yùn)用在故事中，虛實(shí)交織，如夢(mèng)似幻。電影用色彩來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)在的情感，向藝術(shù)符號(hào)轉(zhuǎn)化，逐漸成為電影表現(xiàn)中一個(gè)不可缺少的組成部分。

二、古典音效音樂(lè)使用造勢(shì)

本作品的音效音樂(lè)使用最突出的地方在于善于使用音樂(lè)造勢(shì)?！队⑿邸分械囊魳?lè)充斥著北方的元素，粗獷、滄桑的旋律一直縈繞于整部作品中，把北方大地的這種蒼涼感渲染得淋漓盡致。使用的樂(lè)器多為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，如鐃鐘、古琴，又與西方的小提琴相結(jié)合，中西合璧，大氣磅礴、強(qiáng)烈震撼。

在鏡頭的承接上，往往在上一個(gè)鏡頭還沒(méi)有結(jié)束，人物說(shuō)的話還沒(méi)有停止，后一個(gè)鏡頭的音樂(lè)就出現(xiàn)了。例如秦軍攻打趙國(guó)，千萬(wàn)鐵騎的聲音和低沉的軍隊(duì)吼叫，“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，軍隊(duì)士兵之多、戰(zhàn)馬之多、聲勢(shì)之浩大可想而知。

另一方面，在本片中的音效使用也十分有趣，主要見(jiàn)于打斗中利用的京劇唱腔。在長(zhǎng)空和無(wú)名漏頂茶館打斗時(shí)，刀光劍影雨間穿梭，古琴聲剛?cè)岵?jì)，配以京劇唱段中經(jīng)典的打斗唱腔代替了普通的人聲，增添了幾分藝術(shù)感。打斗是血腥暴力的，但京劇卻是藝術(shù)的，兩種不一樣風(fēng)格的東西結(jié)合在一起，讓俠客的打斗似乎更加具有一種跨界的、拼貼的別樣美感。

整體而言，《英雄》的音樂(lè)音效設(shè)計(jì)運(yùn)用了許多的中國(guó)古典元素和自然元素，除卻人為制造的聲音外，自然的聲音也運(yùn)用頗多。古琴、雨水、兵刃、鐵騎、樹(shù)葉紛飛，這里的聲音設(shè)計(jì)低調(diào)而具有特點(diǎn)，充滿古中國(guó)的感覺(jué)意境，音樂(lè)音效聲不知何時(shí)而起，不知何時(shí)而終，音樂(lè)音效與故事情節(jié)渾然一體，氣氛情緒由此更加受到感染。

三、特殊臺(tái)詞使用的話語(yǔ)邏輯

本片中的臺(tái)詞以簡(jiǎn)練精練為主，其中不僅僅有貼合時(shí)代背景的文言文，也有一部分十分現(xiàn)代化的對(duì)白。在本文中我們著重取幾處臺(tái)詞進(jìn)行分析，首先是秦軍攻打趙國(guó)時(shí)在城門(mén)外高呼“風(fēng)！風(fēng)！風(fēng)”這一臺(tái)詞。根據(jù)歷史考究，秦國(guó)戰(zhàn)士御敵并未有此習(xí)慣，此處僅為導(dǎo)演設(shè)計(jì)。風(fēng)的意象在古代往往用于表現(xiàn)豪情壯志，例如漢高祖劉邦《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！又或是唐代詩(shī)仙李白的《上李邕》：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。風(fēng)的意象運(yùn)用在戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)戰(zhàn)前，主要表達(dá)壯士氣，振人心。這里的臺(tái)詞是無(wú)實(shí)意的，而是用一種虛構(gòu)的口號(hào)來(lái)構(gòu)建軍隊(duì)的集體意識(shí)，烘托氣氛。

第二處要提及的特殊臺(tái)詞使用是在影片即將結(jié)束時(shí)，文武百官?gòu)南蚯赝醮蠛啊皻⒉粴ⅰ钡健按笸?！殺”。無(wú)名放棄殺死秦王，秦王也意識(shí)到無(wú)名與自己是知己，不愿殺死無(wú)名，但面對(duì)文武百官的逼迫，用自己所立的律法逼迫，秦王不得不殺無(wú)名。這里的臺(tái)詞是簡(jiǎn)短而有力的，這里的臺(tái)詞是層層遞進(jìn)的，這里的臺(tái)詞是令人頭皮發(fā)麻的。秦王在國(guó)家、臣民、律法和知己間，只能選擇前者，此刻的秦王有至高無(wú)上的權(quán)力，卻連自己的個(gè)人情感也無(wú)法偏袒，秦王是無(wú)奈的、可憐的，規(guī)則是冰冷的、無(wú)情的。

《英雄》中的許多臺(tái)詞設(shè)計(jì)都是意蘊(yùn)豐富的，它試圖用看似平白的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情緒，表達(dá)氣氛，精練而趣味良多。

四、內(nèi)收型演員表演展現(xiàn)傳統(tǒng)美

作為一部武俠電影，演員的表演都透露著一種“高級(jí)感”，并不需要華麗辭藻堆砌的臺(tái)詞，也不需要夸張的劇情表現(xiàn)，有時(shí)候一個(gè)動(dòng)作、一滴眼淚就可讓我們窺見(jiàn)角色豐富多彩的內(nèi)心世界。以如月這個(gè)角色作為例子：無(wú)名欺騙秦王長(zhǎng)空飛雪一夜之情部分，殘劍醋意大發(fā)欲報(bào)復(fù)飛雪，故意與如月魚(yú)水之歡而又棄之，如月從始至終只有表情，而最后殘劍讓如月“滾”時(shí)，如月回首，一滴淚從眼框內(nèi)留下。這個(gè)場(chǎng)景是會(huì)打動(dòng)人的，如月沒(méi)有任何語(yǔ)言，特寫(xiě)鏡頭下眼淚緩緩流下，是安靜的悲傷。這樣的表演是含蓄的、內(nèi)收的，這也正符合了中華傳統(tǒng)文化中的收斂含蓄之美。這種古典的美從演員內(nèi)收含蓄的表演中體現(xiàn)，不失為一種高級(jí)的表達(dá)方式。

這部影片中的女性形象卻與傳統(tǒng)的女性形象有所不同。本片只有兩個(gè)女性角色，一是張曼玉飾演的飛雪，二是章子怡飾演的如月。張藝謀導(dǎo)演選擇的這兩位演員，外在形象上不同于普通的“好看”和女性特色的“柔媚”，而是有一定的情緒色彩在的：張曼玉內(nèi)斂沉靜，章子怡敢愛(ài)敢恨。妝容十分簡(jiǎn)單，樸實(shí)而又極具韻味。飛雪敢愛(ài)敢恨是俠女，如月忠心耿耿是忠仆，兩個(gè)女性角色是同男子一般有血性的、有骨氣的、有思想的。在很多傳統(tǒng)的觀念中，女性形象應(yīng)當(dāng)是溫文爾雅、大家閨秀、“大門(mén)不出二門(mén)不邁”的，而在武俠片中，打破的是我們對(duì)傳統(tǒng)女性的思維定勢(shì)，女性不再是男性角色的襯托，而是獨(dú)立的、與男性角色無(wú)異的，她們剛?cè)岵?jì)，可以為了大義凜然犧牲，也可為家國(guó)持劍行走，正所謂“巾幗不讓須眉”。

五、鏡頭速度產(chǎn)生的情感體驗(yàn)

《英雄》中的鏡頭使用，筆者歸納為兩個(gè)主要部分，一是對(duì)對(duì)稱(chēng)全景的使用，二是緩慢的鏡頭速度。對(duì)稱(chēng)全景使用多用于宮殿、戰(zhàn)斗，這樣的對(duì)稱(chēng)是中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)，例如中國(guó)的宮殿、中國(guó)的古典紋飾等等，體現(xiàn)的是中國(guó)的對(duì)稱(chēng)之美，也烘托出了莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。緩慢的鏡頭速度在武俠片中似乎是一種天馬行空的使用方式，原因在于其運(yùn)用了對(duì)比。自古以來(lái)崇尚的劍法皆以快著稱(chēng)，而緩慢的鏡頭速度放慢了劍法，鏡頭游離于寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間，用不一樣的角度為我們表現(xiàn)了刀光劍影的俠客之爭(zhēng)。其次，本片的鏡頭移動(dòng)速度慢，更像是一種悟道過(guò)程，平緩、追求心理上的境界與高度，具有禪意。打斗時(shí)角色似在空中翩翩起舞，快劍穿過(guò)滴落雨水，緩慢的鏡頭速度讓俠客更加俠客，卻又多添了一分柔情和沉靜。時(shí)快時(shí)慢的鏡頭速度配合音樂(lè)的使用，創(chuàng)造的節(jié)奏感將觀眾更好地帶入電影情景之中，產(chǎn)生與電影人物一樣的情緒色彩，畫(huà)面內(nèi)的人物與畫(huà)面外的人物產(chǎn)生共同的情感體驗(yàn)。有的鏡頭更是索性不配上背景音樂(lè)與音效，模擬的是極度緩慢的時(shí)間，制造一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境。

六、多用閃回建構(gòu)故事情節(jié)

《英雄》的故事敘述以閃回作為主要敘述方式，而這里的閃回并非都是真實(shí)的，也有虛構(gòu)的部分。通過(guò)閃回，無(wú)名將準(zhǔn)備好的故事描述給秦王，而秦王謹(jǐn)慎細(xì)致偵破謊言，而后閃回第二層故事，以此往復(fù)，最終得到真相，揭露謎底。觀眾在多次的閃回中可能迷失時(shí)間線，認(rèn)為情節(jié)混亂，而恰好畫(huà)面色彩進(jìn)行了情節(jié)分割與提示，在故事閃回間營(yíng)造的撲朔迷離之感，閃回為主，色彩為輔助，更能夠營(yíng)造懸疑氣氛，調(diào)動(dòng)觀眾情緒。其次，通過(guò)閃回的方式，更是讓這部影片充滿了一種玄妙之感，時(shí)間的拓寬讓人在實(shí)體情景中浮想聯(lián)翩，在大殿上的無(wú)名和秦王為實(shí)，敘述故事為虛，虛實(shí)結(jié)合，在整體的意境上便有所提升了。本片中的閃回不同于大多數(shù)影片中閃回作為輔助補(bǔ)充情節(jié)的作用，而是以故事敘述的形式，大量運(yùn)用閃回，以閃回作為主要的情節(jié)，為我們還原整個(gè)故事的原貌。

與電影作品《紅高粱》作為對(duì)比，雖然同樣是故事的敘述，但《紅高粱》中的故事講述以單純的時(shí)間線作為線索，而在《英雄》中則是將時(shí)間重新拼接，整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)被閃回不斷拼接出來(lái)，而這也是表現(xiàn)出“詩(shī)化”電影的部分之一。

七、元素使用闡釋中華文明

作為一部中國(guó)的武俠片，影片在唯美的視覺(jué)畫(huà)面下，向世人闡釋中國(guó)文明和中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻底蘊(yùn)。

從運(yùn)用元素入手，無(wú)名與長(zhǎng)空、殘雪的意念決斗、武功琴韻大音希聲、殿前白燭感受殺氣、書(shū)法悟劍等等，無(wú)處不是古中國(guó)的概念;大漠長(zhǎng)河、山水畫(huà)卷、亭臺(tái)樓閣，無(wú)處不展現(xiàn)中國(guó)魅力。這些闡釋《英雄》生存環(huán)境的道具，直接作為藝術(shù)形象被加以展示，影片從頭至尾充盈著中國(guó)文化的氛圍，從而將英雄大義之境直接上升到藝術(shù)境界、哲學(xué)境界和英雄境界。這些古中國(guó)的概念，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的物理世界里飄向詩(shī)意的世界，超脫自然，沒(méi)有界限。

從人物入手，刺客俠士、文人風(fēng)骨、千古帝王，這類(lèi)形象往往能夠表現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)特歷史。以《史記》中《刺客列傳》的《荊軻刺秦王》為故事原型，刺客無(wú)名為國(guó)殺敵，最終結(jié)局同荊軻一般失敗，而傳達(dá)的是更高的意境：俠之大者，心系蒼生。無(wú)名為了天下而放棄刺殺，是因?yàn)橘軌蚪y(tǒng)一六國(guó)停息戰(zhàn)亂，秦王能夠庇佑天下。無(wú)名以“豫讓刺趙襄子”的形式和自己的死亡讓暴君醒悟，何謂英雄？此謂英雄。在這部影片里折射出來(lái)的是國(guó)家集體與個(gè)人犧牲的矛盾探討，我們對(duì)英雄的理解往往是憑借一人之力顛覆一國(guó)、拯救一國(guó)，而此處的英雄不再是單純通過(guò)武力智力來(lái)斗爭(zhēng)，是一種“求敗”，是一種“放棄”，用“求敗”和“放棄”來(lái)鑄就新的“成功”。而故事的結(jié)尾我們看到的是黑色背景上白色的英文，告訴我們秦王修筑長(zhǎng)城保護(hù)他的子民，也就是在告訴我們，無(wú)名的選擇是成功的。無(wú)論是在視覺(jué)層面元素的運(yùn)用，還是在精神層面?zhèn)鬟_(dá)的觀念，都十分貼切地表現(xiàn)了中華文明的某些部分，《英雄》以《史記》中《刺客列傳》為背景進(jìn)行改編創(chuàng)作，傳達(dá)了俠客精神，也向世界表現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)之美。

《英雄》作為一部備受爭(zhēng)議的影片，其政治正確和情節(jié)設(shè)計(jì)有待考量，但我們不可忽視的是其藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，尤其是從其鏡頭的審美設(shè)計(jì)出發(fā)，《英雄》處處皆是細(xì)節(jié)。電影藝術(shù)作為“第七藝術(shù)”融合了音樂(lè)、繪畫(huà)這兩大藝術(shù)，在《英雄》中，更是融合進(jìn)了“詩(shī)”這一藝術(shù)，每一個(gè)畫(huà)面我們都能從中國(guó)浩瀚的詩(shī)海中找尋到一句古詩(shī)來(lái)描繪所見(jiàn)之景，每一個(gè)鏡頭編排都極具詩(shī)般的夢(mèng)幻之感?！队⑿邸返拿缹W(xué)特征總結(jié)概括為“充滿禪意和詩(shī)化的美”，這是一部“詩(shī)化”的電影作品，獨(dú)特的中國(guó)元素拼接與融合，中國(guó)古人的獨(dú)特氣質(zhì)呈現(xiàn)，從色彩到音樂(lè)，從敘事到觀念，在這里我們?nèi)缤x一首詩(shī)一般感受一個(gè)故事，夢(mèng)幻空靈，在面對(duì)英雄之舉，又不得不由衷敬佩。電影鏡頭與中國(guó)生根于傳統(tǒng)文化的詩(shī)句相互碰撞，文字藝術(shù)融入電影藝術(shù)，立足本土文化，形成更加適合當(dāng)代人接受的一種文化傳播和傳承方式，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《英雄》不失為一種文化自信的表現(xiàn)。而這也為我們將來(lái)的電影發(fā)展提供了一些思考與提示：在電影產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的當(dāng)下，我國(guó)電影應(yīng)當(dāng)如何接軌國(guó)際的同時(shí)具有本土特色，如何達(dá)到藝術(shù)與商業(yè)兩者共贏。

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