《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

葉紅英

【教材分析】

《孫權(quán)勸學(xué)》是人教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元最后一篇課文。此單元的主題可總結(jié)為“閱覽杰出人物，感受人格魅力”，即通過(guò)閱讀課文，感受歷史長(zhǎng)河中杰出人物的優(yōu)秀特質(zhì)，體悟并學(xué)習(xí)其高貴的精神品格。

此單元有真誠(chéng)樸實(shí)、不怕?tīng)奚摹皟蓮椩獎(jiǎng)住编嚰谙龋挥醒孕幸恢?、表里如一的民主?zhàn)士聞一多；有爽朗熱情、一絲不茍的平實(shí)生活中的大文豪魯迅先生……這些可敬的人物，讓我們感受到了杰出人物的非凡氣質(zhì)，激發(fā)了我們對(duì)理想的憧憬與追求。

《孫權(quán)勸學(xué)》是七年級(jí)下冊(cè)第一篇文言文，選自我國(guó)第一部編年體通史——《資治通鑒》，文章短小精悍，言簡(jiǎn)意豐。講述的是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事。文章通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了鮮活的人物形象。告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，勉勵(lì)人們從現(xiàn)在開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，以提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

此單元要實(shí)現(xiàn)以下素養(yǎng)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)精讀方法，注意把握牽動(dòng)全篇的關(guān)鍵語(yǔ)句或段落，揣摩其含義和表達(dá)的妙處。

2.結(jié)合人物生平及其所處時(shí)代，透過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把握人物特征，理解人物的思想感情。

3.感受杰出人物的非凡氣質(zhì)和人物形象，學(xué)習(xí)他們的精神，激發(fā)對(duì)理想的憧憬與追求。

同時(shí)，通過(guò)文言文《孫權(quán)勸學(xué)》的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步積累文言詞語(yǔ)，掌握文言文的譯讀方法，學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，疏通文意，并感受先人非凡的智慧和人格魅力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.借助注釋和工具書(shū)，理解課文大意，積累文言詞句，掌握文言文譯讀方法。

2.品味人物對(duì)話(huà)，揣摩體會(huì)人物語(yǔ)言特點(diǎn)，把握人物形象。

3.認(rèn)識(shí)后天學(xué)習(xí)的重要性，樹(shù)立“學(xué)無(wú)止境，開(kāi)卷有益”的終身學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.了解并積累文中一些常用的文言詞語(yǔ)，體會(huì)孫權(quán)的善勸，并感受其人物形象，學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)藝術(shù)。

2.學(xué)習(xí)側(cè)面描寫(xiě)的寫(xiě)作技巧。

【教學(xué)難點(diǎn)】

品味人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)方法】

1.朗讀法。

2.品味點(diǎn)撥法。

3.合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，劉備、曹操、孫權(quán)可謂水火不容，但是，曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生子當(dāng)如孫仲謀”。能讓對(duì)手如此贊嘆，可見(jiàn)孫權(quán)非同一般。孫權(quán)手下有一名大將叫呂蒙，此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受孫權(quán)信賴(lài)?？墒撬褪遣粣?ài)讀書(shū)，孫權(quán)多次勸說(shuō)，他總是推三阻四，不肯學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在孫權(quán)又來(lái)勸說(shuō)了，今天的結(jié)果如何呢？我們一起來(lái)看看吧。

二、教學(xué)新課

（一）知識(shí)鏈接

1.走近作者

司馬光（1019-1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家，史學(xué)家。

2.《資治通鑒》的簡(jiǎn)介

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書(shū)的目的是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以警示后人。

（二）聽(tīng)讀課文

1.播放《孫權(quán)勸學(xué)》情境課文，初步感受孫權(quán)勸學(xué)場(chǎng)景。明確人物關(guān)系。

2.文中人物簡(jiǎn)介

（1）孫權(quán)（182-252）即吳大帝。三國(guó)時(shí)吳國(guó)建立者，字仲謀、吳郡富春人。公元200年，兄孫策死后，他18歲，便繼承了孫氏政權(quán)，據(jù)守江東。208年與劉備聯(lián)合，大敗曹操于赤壁。229年稱(chēng)帝于武昌，后遷都建鄴。

（2）魯肅（172-217）三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，政治家。字子敬，臨淮東城人。出身士族，為孫權(quán)所敬重。

（3）呂蒙（178-219）字子命，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，安徽阜南人，少依孫策部將鄧當(dāng)，后跟從孫權(quán)攻占各地，曾隨周瑜大破曹操赤壁，他接受孫權(quán)勸告，多讀史書(shū)，兵書(shū)，長(zhǎng)進(jìn)甚快。魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。

三、粗讀課文，梳理文言現(xiàn)象，指導(dǎo)文言文譯讀方法

1.文言譯讀五字法

留——國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、書(shū)名、人名等可以保留，直接使用；

替——用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞替換古代漢語(yǔ)單音詞；

調(diào)——調(diào)整語(yǔ)序，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；

補(bǔ)——補(bǔ)充省略部分，使意思完整；

刪——?jiǎng)h去無(wú)實(shí)在意義的詞，不譯。

2.總結(jié)文言現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生整理筆記

從字音、字義（古今義、一詞多義、通假字）、詞類(lèi)活用和古漢語(yǔ)句式（判斷句、倒裝句、省略句），關(guān)注文言文語(yǔ)言現(xiàn)象。

建議根據(jù)具體內(nèi)容分析，將文言現(xiàn)象放在句子中結(jié)合內(nèi)容來(lái)理解，培養(yǎng)文言意識(shí)，切忌生硬“植入”。

四、再讀課文，感知文章內(nèi)容

1.依據(jù)故事情節(jié)，劃分文章層次

明確：三個(gè)層次（孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅見(jiàn)學(xué)）。

2.課文在情節(jié)處理上有什么特點(diǎn)？

明確：

（1）詳略得當(dāng)

詳寫(xiě)“勸學(xué)”和“議論”，一筆帶過(guò)“就學(xué)”和“結(jié)友”。

（2）正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合

正面寫(xiě)“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“議論”之后，用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫(xiě)出呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。

（3）情節(jié)以人物對(duì)話(huà)為主

對(duì)話(huà)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，且推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展。

五、課堂小結(jié)

明確：通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們必須不斷學(xué)習(xí)，才能挺立時(shí)代潮頭，讓我們用冰心先生的一句話(huà)共勉，“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”，希望大家在知識(shí)的海洋里，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆啟航。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)

七、作業(yè)布置

1.背誦課文。

2.積累文言實(shí)詞和虛詞。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

背誦課文。

要求：背誦流暢，且以聲傳情。

明確：文中有三個(gè)人物。

讀孫權(quán)勸學(xué)的話(huà)，第一句要用誠(chéng)懇的語(yǔ)氣來(lái)讀。孫權(quán)針對(duì)呂蒙推托之辭而說(shuō)的話(huà)，要用堅(jiān)決、語(yǔ)重心長(zhǎng)的語(yǔ)氣來(lái)讀。

讀魯肅的話(huà)，要讀出贊嘆、驚訝的語(yǔ)氣。

讀呂蒙的話(huà)，要讀出喜悅、自豪之情。

二、研讀課文

1.回憶課文內(nèi)容

明確：課文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，其才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事。

2.分角色朗讀課文

思考：孫權(quán)是怎樣勸說(shuō)呂蒙讀書(shū)的？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。

明確：

（1）孫權(quán)一勸

卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。

生1：“卿”字從注解中可知是君對(duì)臣的“愛(ài)稱(chēng)”，這一稱(chēng)呼拉近了君臣距離，體現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙感情深厚、友好。為下文的“勸學(xué)”成功，奠定了基礎(chǔ)。

生2：“當(dāng)涂掌事”從呂蒙的角度說(shuō)出了他的身居要位，職位自身要求呂蒙學(xué)習(xí)，這是領(lǐng)導(dǎo)力的需要。

生3：“今”說(shuō)出了形勢(shì)逼人，當(dāng)今形勢(shì)需要與時(shí)俱進(jìn)。

生4：“不可不學(xué)”說(shuō)出了學(xué)習(xí)的必要性，且雙重否定表肯定，語(yǔ)氣堅(jiān)定，不容推辭。

師總結(jié)：孫權(quán)對(duì)呂蒙既要求嚴(yán)格，同時(shí)又對(duì)他十分關(guān)心，寄予厚望，孫權(quán)語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。

結(jié)果：蒙辭以軍中多務(wù)——一勸不成。

（2）孫權(quán)二勸

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪，但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。

生1：“豈……邪”是古代一種反問(wèn)句式，句末語(yǔ)氣雖用感嘆句，但表達(dá)了一種強(qiáng)烈的反問(wèn)。隱隱可見(jiàn)，孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

生2：“孤”“卿”兩個(gè)稱(chēng)謂可以看出孫權(quán)對(duì)呂蒙仍是關(guān)愛(ài)有加，盡管遭受了拒絕，但孫權(quán)仍然“不死心”（笑），仍然關(guān)心愛(ài)將，仍然在打感情牌（笑）。因?yàn)椤肮隆笔峭鹾畹淖苑Q(chēng)，也是一種謙稱(chēng)，而“卿”是一種愛(ài)稱(chēng)。

生3：孫權(quán)說(shuō)話(huà)很有藝術(shù)，他繼續(xù)讓步，“但”“耳”可見(jiàn)，“但”是“只是”的意思，降低學(xué)習(xí)難度，縮小學(xué)習(xí)范圍，“耳”是委婉語(yǔ)氣。

生4：“涉獵”只是粗略地閱讀，指出學(xué)習(xí)方法，“見(jiàn)”“往事”，指出學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)——“了解歷史”罷了！

生5：“卿言多務(wù)，孰若孤”用比較法，且反問(wèn)對(duì)方，讓對(duì)方的推辭無(wú)法立穩(wěn)腳根，從“孰”“若”這兩個(gè)字中看得出。

生6：“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”，孫權(quán)以自己讀書(shū)情況指出了學(xué)習(xí)的可能性和學(xué)習(xí)的好處，曉之以“理”，動(dòng)之以“情”以“利”。

師總結(jié)：孫權(quán)二勸，勸得“有理”“有情”“有利”，循之善誘，言辭懇切，充滿(mǎn)關(guān)心愛(ài)護(hù)之情。

結(jié)果：蒙乃始就學(xué)?！熬汀弊治墓P簡(jiǎn)略，體現(xiàn)了“勸學(xué)”成功。

3.呂蒙就學(xué)后成效如何？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句分析。

（1）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！?/p>

生1：一個(gè)“及”字將故事情節(jié)由“孫權(quán)勸學(xué)”過(guò)渡到“魯肅贊學(xué)”，省略了學(xué)習(xí)過(guò)程，可見(jiàn)作者選材精妙，布局合理。

生2：“大驚”寫(xiě)出魯肅再見(jiàn)呂蒙時(shí)的神態(tài)。從側(cè)面烘托出呂蒙學(xué)習(xí)變化之大。

生3：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，從語(yǔ)言描寫(xiě)中表現(xiàn)出呂蒙的巨大變化，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的重要作用。

生4：“卿”和“吳下阿蒙”兩個(gè)稱(chēng)謂詞的對(duì)比，體現(xiàn)了魯肅對(duì)呂蒙的調(diào)侃是又愛(ài)又敬。

師總結(jié)：通過(guò)魯肅對(duì)呂蒙的贊嘆，側(cè)面表現(xiàn)出呂蒙的學(xué)識(shí)有了進(jìn)步，“大驚”及感嘆語(yǔ)氣的句子可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)十分驚訝的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅吃驚到情不自禁地發(fā)出贊嘆。

（2）士別三日，即更刮目相待。大兄何見(jiàn)事之晚乎！

生1：“三日”這一詞可見(jiàn)，時(shí)間能夠改變一個(gè)人，當(dāng)然，在流逝的時(shí)間中不只是留下歲月痕跡——容顏的改變，更要為“士”，那就是成為讀書(shū)人，去學(xué)習(xí)。

生2：從“更”“刮目相待”這兩個(gè)詞中看出要用新的眼光看人，這句話(huà)出自呂蒙之口，可見(jiàn)呂蒙的自信和底氣，發(fā)自?xún)?nèi)心的底氣。

生3：“大兄何見(jiàn)事之晚乎”，這是呂蒙對(duì)魯肅的調(diào)侃，“大兄”是一個(gè)敬詞，對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)，體現(xiàn)了對(duì)魯肅的尊重，同時(shí)“見(jiàn)事之晚乎”，也不乏幽默，可見(jiàn)呂蒙的幾分自得之情。

師總結(jié)：呂蒙當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明了他“就學(xué)”后的巨大進(jìn)步，從這一語(yǔ)言描寫(xiě)中看出呂蒙的自信、自得和底氣。

（3）肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

生1：“拜蒙母”“結(jié)友而別”兩個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)，直接表現(xiàn)了魯肅對(duì)呂蒙的敬佩，從側(cè)面襯托出呂蒙學(xué)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)驚人，也突出了孫權(quán)善勸。

師總結(jié)：魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙結(jié)友，是因?yàn)轸斆C被呂蒙的才略所折服，表現(xiàn)魯肅敬才、愛(ài)才，二人志趣相投。這最后一筆是魯肅“與蒙論議”的余韻，從側(cè)面進(jìn)一步表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

全文通過(guò)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)和側(cè)面烘托，體現(xiàn)了孫權(quán)的善勸和呂蒙的學(xué)有所成。

4.結(jié)合人物語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě)，可以看出孫權(quán)、魯肅、呂蒙各自怎樣的形象？

（1）生討論

（2）明確：

孫權(quán)：關(guān)心部下，好學(xué)、善勸。

魯肅：敬才、愛(ài)才。

呂蒙：聽(tīng)勸、好學(xué)。

三、合作探究

1.《孫權(quán)勸學(xué)》帶給你哪些啟示？可以從孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)的角度考慮。

（1）學(xué)必有所得，只要學(xué)習(xí)，就一定能夠有所收獲。

（2）學(xué)習(xí)與年齡無(wú)關(guān)，沒(méi)有適合讀書(shū)的年齡，應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，將讀書(shū)、學(xué)習(xí)滲透日常生活之中。即使到了呂蒙的年紀(jì)，事物繁多，只要勤學(xué)、善學(xué)，也一定能夠大有長(zhǎng)進(jìn)。

（3）不能以一成不變的態(tài)度看待他人，要堅(jiān)持以發(fā)展、變化的眼光看待人與事物。

（4）勸導(dǎo)他人，應(yīng)該講求方式、方法。既能以情動(dòng)人，還能以理服人。

（5）對(duì)于他人好的、有效的建議，應(yīng)該廣泛吸取，并付諸實(shí)踐。

（6）不能驕傲自滿(mǎn)，對(duì)于朋友的巨大進(jìn)步，驚人變化，應(yīng)該由衷贊嘆，保持風(fēng)度，敬才、愛(ài)才。

2.從寫(xiě)作的角度，談?wù)劥宋闹档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方。

（1）記事精煉

此文言簡(jiǎn)意豐，語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，毫無(wú)冗繁之處，上文鮮活的人物形象刻畫(huà)分析就是強(qiáng)有力的證明；

再者，從人物對(duì)話(huà)描寫(xiě)和敘事交代的簡(jiǎn)練中也可見(jiàn)一斑，一個(gè)“就”字，交代了呂蒙的學(xué)習(xí)情況。一個(gè)“及”字，從呂蒙的學(xué)習(xí)情況，直接過(guò)渡到下一情節(jié)，可謂一字值千“金”，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精煉之處。

（2）詳略得當(dāng)

寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫勸的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略寫(xiě)呂蒙的答語(yǔ)和反應(yīng)；寫(xiě)魯肅與“蒙論議”，著重寫(xiě)二人一唱一和，互相打趣的對(duì)話(huà)，略寫(xiě)二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

文章的詳略處理是根據(jù)文章的主旨表現(xiàn)需要確定的。

四、拓展延伸

（一）請(qǐng)積累與讀書(shū)學(xué)習(xí)有關(guān)的詩(shī)句、格言。

1.書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

2.書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。

3.書(shū)到用時(shí)方恨少。

4.讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。

5.知識(shí)就是力量。

6.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

（二）拓展閱讀

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”

1.填空

（1）晉平公想學(xué)習(xí)，卻又“恐已暮矣”。這里的“暮”是的意思，他覺(jué)得“吾年七十”，怕來(lái)不及學(xué)，學(xué)了也沒(méi)用了。

（2）師曠的回答，說(shuō)明他將“暮”理解成了，因此晉平公才會(huì)覺(jué)得他在戲弄自己；師曠這樣理解是借題發(fā)揮，意在引出炳燭之喻。

2.對(duì)這篇短文所蘊(yùn)含的道理，分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)無(wú)止境，一個(gè)人應(yīng)該活到老，學(xué)到老。

B.在人生的任何一階段，學(xué)習(xí)都是有益的。

C.應(yīng)虛心接受別人的意見(jiàn)，做到從善如流。

D.要讓人信服自己，必須要用打比方的方法。

五、課堂總結(jié)

此文通過(guò)孫權(quán)勸勉呂蒙學(xué)習(xí)的故事，描寫(xiě)了孫權(quán)關(guān)心下級(jí)、耐心說(shuō)服、不以權(quán)勢(shì)壓人的行為，贊揚(yáng)了呂蒙接受意見(jiàn)并學(xué)有所成的事跡，說(shuō)明了人只要肯學(xué)就會(huì)大有進(jìn)步的道理。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

七、布置作業(yè)

課下適量閱讀《資治通鑒》其他篇章：感受中國(guó)歷史上規(guī)模最大、成就最高的編年體通史的文化魅力，為兩周后閱讀收獲隨筆作準(zhǔn)備。（可從內(nèi)容、寫(xiě)作手法、人物形象、啟示等方面著手。）

【教學(xué)反思】

在日常的文言文教學(xué)中，老師們?nèi)菀鬃呷胛难晕慕虒W(xué)的誤區(qū)，更多地停留在“古”“今”語(yǔ)言的“穿越”，容易將文言文教學(xué)教成字、詞、句的翻譯和詞法、句法等文言語(yǔ)法的生硬植入式的課堂，讓課堂呆板沉悶。教師纖屑不遺地講解，而學(xué)生遇到陌生文章時(shí)仍手足無(wú)措，不得要領(lǐng)，學(xué)生自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，理解能力和審美體驗(yàn)得不到有效的落實(shí)，到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。

文言文的教學(xué)不應(yīng)該只止于“言”，應(yīng)該由“言”入“文”，由“言”入“思”，由“言”入“情”。當(dāng)然，“言”是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，我們需厚實(shí)且巧妙地鋪墊。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，注重積累，感悟和運(yùn)用?！狈e累文言詞匯，是文字教學(xué)的地基工程。因此，本課教學(xué)的首要目標(biāo)就是積累文言詞匯和文言句式，并進(jìn)行有效“釋詞”方法指導(dǎo)：組詞法，“望字生義”法，“追源循親”法，為以后的文言閱讀夯筑牢固基礎(chǔ)。

文言文教學(xué)，在弄通“言”的基礎(chǔ)上，對(duì)“文”進(jìn)一步挖掘，感受“文”之魅力，由表（言）及里（文）進(jìn)行探究，既把握“微言大義”，又探究“言外之意”。由整體到部分，由內(nèi)容到形式到思想感情，再到認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)。文言文教學(xué)既要有深度也要有梯度。

王榮生教授曾將教材選文（課文）的功能鑒別為“定篇”“例文”“樣本”“用件”[1]四種。對(duì)于《孫權(quán)勸學(xué)》這樣長(zhǎng)期被選入語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目，應(yīng)當(dāng)歸為“定篇”一類(lèi)，它是“文學(xué)素養(yǎng)，文化素養(yǎng)在語(yǔ)文課程中特定的具體的所指”[2]。因此，筆者在教學(xué)中把“透過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受杰出人物的非凡氣質(zhì)和人物形象”“理解人物思想感情”的方式落實(shí)于“文學(xué)素養(yǎng)”，并且通過(guò)理解孫權(quán)“勸”學(xué)的技巧，感受古典文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力，讓孩子感受到“學(xué)習(xí)”的重要性、迫切性。

通過(guò)“重重”（chong）地讀，“深深”地“悟”的方式，將課堂與生活連接，教法與活法打通。通過(guò)“反復(fù)”地朗讀、“體驗(yàn)式”地朗讀、“生命式”地體悟，讓學(xué)生從語(yǔ)言文字里自然而然地感受人物的性格魅力，免去了“碎碎念”式的解讀，學(xué)生通過(guò)對(duì)動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)的評(píng)析，感受人物性格魅力，并讓“勸學(xué)”為我所用——讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“勸學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義。

這樣，教師給予了學(xué)生閱讀支架：從文字層面進(jìn)行積累，從文學(xué)層面進(jìn)行鑒賞，從文化層面進(jìn)行打通。文字層面積累文言知識(shí)和文言學(xué)習(xí)方法，文學(xué)層面“推敲寫(xiě)法，進(jìn)行審美鑒賞”，文化層面“打通經(jīng)典，古為今用”。閱讀支架就像課堂推進(jìn)的導(dǎo)航系統(tǒng)，學(xué)生明白“目的地”，知曉“行車(chē)路線(xiàn)”[3]，再加上老師的“語(yǔ)音系統(tǒng)導(dǎo)航”，方向自然明晰，吸引了學(xué)生的關(guān)注與參與。有利于教師從傳統(tǒng)權(quán)威型“授業(yè)者”身份中解放出來(lái)，與學(xué)生發(fā)展成新型的民主師生關(guān)系，讓學(xué)生充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)與意義感。實(shí)現(xiàn)文本知識(shí)與個(gè)體情感體驗(yàn)、思維能力、價(jià)值觀的深層聯(lián)接，從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，達(dá)到核心素養(yǎng)的構(gòu)建與提升。

筆者認(rèn)為：文言文的教學(xué)，當(dāng)以語(yǔ)言文字為橋梁，通過(guò)各種方式為學(xué)生搭建平臺(tái)，喚醒思維能力，讓學(xué)生體悟到文言經(jīng)典的魅力所在，感受到傳統(tǒng)文化的精神力量，吸取到生命的成長(zhǎng)元素。要把書(shū)讀“厚”，更要把書(shū)讀“活”，讀出現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值。余黨緒老師說(shuō)：“閱讀經(jīng)典，就是要通過(guò)與先賢的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中理解先人們的人生，理解先人們的思想和情感，從而反觀自身，體味自我的生命狀態(tài)，反思自我的生命歷程。一句話(huà)，在經(jīng)典中重新發(fā)現(xiàn)自我。”[4]

這種激活思維、傳承文化的文言教學(xué)路徑，值得我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中借鑒嘗試。

注釋?zhuān)?/p>

[1][2]王榮生：《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》，華東師范大學(xué)出版社，2007年，第8頁(yè)，第8頁(yè)。

[3]陸艷：《王君老師的膽兒是誰(shuí)給的》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考（中旬）》，2021年第2期，第10頁(yè)。

[4]孫秋備：《在高峰體驗(yàn)中感悟文化精神》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》，2021年第1期，第10頁(yè)。

（作者單位：江西省萍鄉(xiāng)市田家炳中學(xué)）