廣東民營(yíng)美術(shù)館何去何從？

摘要：生存，永遠(yuǎn)是民營(yíng)美術(shù)館需要面對(duì)的首要問(wèn)題。經(jīng)營(yíng)狀況的好壞，一方面與各地的人文環(huán)境有關(guān)，也與各家民營(yíng)美術(shù)館的經(jīng)營(yíng)策略密不可分。廣東作為改革開(kāi)放的前沿陣地，其本土民營(yíng)美術(shù)館一直以來(lái)處于不溫不火的狀態(tài)。53美術(shù)館作為廣州市首家非營(yíng)利民營(yíng)美術(shù)館，自2010年開(kāi)館至今，已有11個(gè)年頭，其歷程對(duì)于廣東民營(yíng)美術(shù)館生存現(xiàn)狀的分析極具參考價(jià)值。本文嘗試對(duì)53美術(shù)館的經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)行分析，一窺廣東民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：廣東民營(yíng)美術(shù)館；53美術(shù)館；藝術(shù)市場(chǎng)

Museum（博物館）一詞最初源于希臘文（Μουσειον），意為祭祀文藝科學(xué)女神繆斯的神廟。在數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)法國(guó)皇室對(duì)藝術(shù)品收藏的基礎(chǔ)上，1793年，盧浮宮博物館正式成立，開(kāi)創(chuàng)了專門展示及收存美術(shù)作品的博物館形式。

1929年，紐約現(xiàn)代美術(shù)館展出了一系列印象主義作品，美術(shù)館（Art Gallery）作為主要收藏現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)作品的新興博物館，正式進(jìn)入大眾的生活。

走進(jìn)21世紀(jì)，美術(shù)館作為藝術(shù)家、收藏家和大眾之間的橋梁，已不再僅承擔(dān)收存藝術(shù)作品的單一功能了，學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)教育、藝術(shù)品銷售等綜合功能的實(shí)現(xiàn)程度，已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一間美術(shù)館的重要指標(biāo)。

西方社會(huì)經(jīng)歷了上百年的探索，形成了現(xiàn)今較為完善的美術(shù)館體系。但即使如此，“生存”依然是行業(yè)內(nèi)的主流話題。

2016年，UCCA（尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心）和尤倫斯基金會(huì)發(fā)布聯(lián)合聲明，表達(dá)了將尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心及其個(gè)人藝術(shù)收藏托付于新主的意愿。2017年，尤倫斯藝術(shù)中心正式易主。國(guó)際博物館業(yè)在資金壓力下也整體呈現(xiàn)出頹勢(shì)。

在中國(guó)，由于不同的社會(huì)制度影響，這種趨勢(shì)顯得更加明顯。除去由國(guó)家財(cái)政支撐的公立美術(shù)館外，所有依靠民間資金成立的美術(shù)館，幾乎每一天都在學(xué)術(shù)精神的獨(dú)立和生存壓力之間搖擺。在這樣特殊的環(huán)境下，中國(guó)的民營(yíng)美術(shù)館只有找到一個(gè)新的發(fā)展方向，才能夠“活”下去。

一、現(xiàn)狀

作為改革開(kāi)放的前沿，廣東儼然是一切外來(lái)新鮮事物最早的嘗試者和開(kāi)拓者，在藝術(shù)行業(yè)也是如此。

2018年1月20日，廣東省新石灣美術(shù)館舉行了廣東省民營(yíng)美術(shù)館協(xié)作方陣第一回展開(kāi)幕式。此次活動(dòng)，聚集了廣東省內(nèi)40余家民營(yíng)美術(shù)館。

同年12月25日，廣東民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展論壇在廣州53美術(shù)館舉行。其中，53美術(shù)館、E5藝術(shù)館、廣東省新石灣美術(shù)館、33當(dāng)代藝術(shù)中心、十香園草堂、藝海堂美術(shù)館等民營(yíng)美術(shù)館經(jīng)營(yíng)者分別就自身的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)作了分享。

這一系列的活動(dòng)，都是廣東省內(nèi)的民營(yíng)美術(shù)館自發(fā)聚集到一起，希望可以在多重的困境尋找機(jī)遇從而做出的自救行為。

廣州作為廣東地區(qū)的活動(dòng)中心和對(duì)外交流的口岸，無(wú)疑起到了重要的領(lǐng)頭作用。在廣州，有兩家民營(yíng)美術(shù)館時(shí)常被人們提起，即53美術(shù)館和時(shí)代美術(shù)館。

其中，時(shí)代美術(shù)館依靠時(shí)代地產(chǎn)的支撐，自2003年以來(lái)，逐步闖下了一片天地。無(wú)論是在與國(guó)際藝術(shù)家的交流方面，還是在廣州地域性的展覽及研究上，都取得了不菲的成績(jī)。

不同的是，53美術(shù)館作為廣州首家民營(yíng)非營(yíng)利性質(zhì)的當(dāng)代美術(shù)館，通過(guò)在運(yùn)營(yíng)方面一系列的改變和努力，在保證自身生存發(fā)展的前提下，仍然保持了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)極高的關(guān)注度。

美術(shù)館的收藏、研究是其學(xué)術(shù)定位最根本的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。53美術(shù)館的定位是以當(dāng)代藝術(shù)收藏與研究為主體的美術(shù)館，并將以推動(dòng)年輕一代藝術(shù)創(chuàng)作與交流的方式參與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。

由于53美術(shù)館是一家非營(yíng)利的民營(yíng)美術(shù)館，因此其至今依舊堅(jiān)持著獨(dú)立的美術(shù)館立場(chǎng)：不直接參與藝術(shù)品銷售，不被資金影響學(xué)術(shù)方向。如此堅(jiān)決甚至有些苛刻的立場(chǎng)，切實(shí)保證了53美術(shù)館在學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的含金量。但是不進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)、不產(chǎn)生銷售行為的展覽運(yùn)營(yíng)方式，自然也帶來(lái)了極其龐大的經(jīng)濟(jì)壓力。

在53美術(shù)館成立的前期，大部分資金投入實(shí)際上來(lái)自社會(huì)各界的捐贈(zèng)，其中也包含館長(zhǎng)李瓊波的個(gè)人收入。如今，在53美術(shù)館的官網(wǎng)上仍然有著“贊助我們”的鏈接入口。

時(shí)至今日，雖然其對(duì)社會(huì)大眾的文化影響力越發(fā)巨大，甚至取得了比公立美術(shù)館更好的成效，但是“生存壓力”和“學(xué)術(shù)自由”如何保持平衡，是民營(yíng)美術(shù)館經(jīng)營(yíng)者需要考慮的永恒話題。

二、舉措

53美術(shù)館作為一家有著堅(jiān)定藝術(shù)立場(chǎng)的民營(yíng)美術(shù)館，在藝術(shù)項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)方面有著自己的堅(jiān)持。除了必要的藝術(shù)家展覽之外，其主要的藝術(shù)項(xiàng)目有以下幾類：（1）組織舉辦各種藝術(shù)展覽與學(xué)術(shù)交流研討會(huì)、國(guó)際駐留項(xiàng)目；（2）利用美術(shù)館資源開(kāi)展公民美術(shù)素質(zhì)教育，舉辦藝術(shù)講座、組織藝術(shù)培訓(xùn)、市集、工作坊等活動(dòng)；（3）系統(tǒng)收藏、研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和探索和美術(shù)史進(jìn)行梳理，關(guān)注新銳藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，支持當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究，記錄與保存當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程；（4）發(fā)展線下藝術(shù)衍生品實(shí)體店、藝術(shù)體驗(yàn)中心等運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目。

在上述藝術(shù)項(xiàng)目中可以看到，這些項(xiàng)目實(shí)質(zhì)上也屬于一間美術(shù)館必要的服務(wù)性內(nèi)容。但對(duì)于一間以“非營(yíng)利”為口號(hào)的美術(shù)館來(lái)說(shuō)，僅僅依靠這些藝術(shù)項(xiàng)目，是無(wú)法支撐一間機(jī)構(gòu)正常運(yùn)營(yíng)的。

實(shí)際上，53美術(shù)館經(jīng)過(guò)多年的運(yùn)營(yíng)，形成了以園區(qū)運(yùn)營(yíng)為主的經(jīng)營(yíng)方式。53美術(shù)館館長(zhǎng)李瓊波提出了“53藝術(shù)區(qū)”的概念。在他看來(lái)，53藝術(shù)區(qū)應(yīng)該包括53美術(shù)館、酒吧、在天河開(kāi)設(shè)的藝術(shù)品實(shí)體店，甚至包括萬(wàn)品藝術(shù)網(wǎng)、網(wǎng)藝網(wǎng)、《畫(huà)廊》雜志這些媒體平臺(tái)。

李瓊波曾在2014年接受《信息時(shí)報(bào)》采訪時(shí)談道：“實(shí)體店現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)了，剛剛做村上隆版畫(huà)展覽。以后我們會(huì)做一些國(guó)際大師級(jí)的限量版畫(huà)，包括其他的藝術(shù)品衍生品。還有就是會(huì)做國(guó)內(nèi)藝術(shù)家小作品，還有一些類似版畫(huà)、小雕塑之類的藝術(shù)衍生品。這些衍生品既有學(xué)術(shù)的高度，又有合適的價(jià)格。”

實(shí)際上，這樣的運(yùn)營(yíng)模式在現(xiàn)在看來(lái)并不少見(jiàn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大眾對(duì)精神生活的需求呈現(xiàn)出節(jié)節(jié)攀升的趨勢(shì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也被認(rèn)為是21世紀(jì)全球最有前途的產(chǎn)業(yè)之一，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化發(fā)展的重要途徑和載體，也呈現(xiàn)出高度的增長(zhǎng)趨勢(shì)。

華經(jīng)產(chǎn)業(yè)研究院在2 0 1 9年年末出品制作的《2020—2025年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)市場(chǎng)前景預(yù)測(cè)及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)[1]，截至2019年，中國(guó)國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)超過(guò)2 500家，其中國(guó)家已命名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各類相關(guān)基地、園區(qū)就已超過(guò)350個(gè)，分布于全國(guó)各地。前文提到李瓊波在2014年所說(shuō)的“53藝術(shù)區(qū)”，其實(shí)就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一種垂直向表現(xiàn)，即：以園區(qū)作為大的商業(yè)概念，打造園區(qū)品牌，籠絡(luò)各類藝術(shù)IP資源，并在資源整合中得到發(fā)展。

三、困局

雖然53美術(shù)館在運(yùn)營(yíng)模式上引進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念，但是在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，很難對(duì)其續(xù)航能力給出過(guò)早的判斷。園區(qū)的運(yùn)營(yíng)模式始終是一種基于商業(yè)模式的運(yùn)營(yíng)方式，目前為止，此類商業(yè)模式在中國(guó)仍然處于一種“摸著石頭過(guò)河”的階段。

中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院的馮原教授在一次訪談中對(duì)藝術(shù)行業(yè)曾有過(guò)這樣的總結(jié)：“總體上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)事業(yè)本身是一個(gè)很難即時(shí)盈利的行業(yè)。作為民營(yíng)美術(shù)館，即時(shí)得到回報(bào)的可能性是很低的。當(dāng)代藝術(shù)或者美術(shù)事業(yè)，主要是要占據(jù)文化的制高點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)品牌。這種事業(yè)花費(fèi)非常大，也很難即時(shí)得到回報(bào)?！瘪T原教授的這段話實(shí)際上是揭露了在民營(yíng)美術(shù)館所面臨的困局中一個(gè)致命的問(wèn)題：資本的投入與回報(bào)的周期過(guò)長(zhǎng)。

一間民營(yíng)美術(shù)館無(wú)論是依靠財(cái)團(tuán)或社會(huì)的資助，還是藝術(shù)藏品、衍生品及門票的銷售，始終都會(huì)面臨回報(bào)周期過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題。藝術(shù)事業(yè)的特殊性，又在本質(zhì)上無(wú)法有力地保證這一點(diǎn)能夠得到完美解決，從而形成了一個(gè)無(wú)限循環(huán)的悖論。

除了資本運(yùn)營(yíng)方面的困擾之外，在中國(guó)，由于特殊的土地政策限制，所有無(wú)法維持經(jīng)營(yíng)的美術(shù)館，甚至還要面臨著拆遷的危險(xiǎn)。2019年11月19日，廣州紅磚廠在廣州天河區(qū)人民法院下發(fā)的強(qiáng)制土地歸還通知書(shū)的命令下，化為烏有。這個(gè)藝術(shù)園區(qū)在其輝煌時(shí)期，也曾與紐約的SOHO、芝加哥的SUHU、北京的798、上海的M50等有名的藝術(shù)園區(qū)相提并論。無(wú)論擁有怎樣輝煌的過(guò)去，也被一紙文件注定了慘淡的結(jié)局。

四、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，廣東民營(yíng)美術(shù)館的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，除了時(shí)代美術(shù)館這樣背后有強(qiáng)大資本支撐的機(jī)構(gòu)外，各大民營(yíng)美術(shù)館的突破必須依靠運(yùn)營(yíng)思維上的轉(zhuǎn)變。53美術(shù)館關(guān)于藝術(shù)園區(qū)的思考是一條很好的嘗試思路。近年來(lái)，全國(guó)各地的創(chuàng)意藝術(shù)園區(qū)如雨后春筍般出現(xiàn)，確實(shí)是最好的證明。能否抓住這股潮流，如何扭虧為盈，則是各美術(shù)館必須思考的問(wèn)題了。

作者簡(jiǎn)介

吳辰博，1993年生，男，漢族，山西晉城人，碩士，佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院電子信息學(xué)院，研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]華經(jīng)產(chǎn)業(yè)研究院.2020—2025年中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)市場(chǎng)前景預(yù)測(cè)及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)報(bào)告[EB/OL].（2019-12-19）[2021-08-10].https：//www.docin.com/p-2389565313.html.

[2]余偉忠.浙江文化創(chuàng)意園區(qū)實(shí)踐與研究[M].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2015.

[3]馮翊.民營(yíng)美術(shù)館亟須建立良性機(jī)制[J].收藏·拍賣，2020（10）：18-21.