西方當(dāng)代自然生態(tài)綠化設(shè)計(jì)的方法和案例研究

趙慧蓉

當(dāng)代城市景觀建設(shè)中大力提倡“生態(tài)”，其包含的定義千變?nèi)f化：有的是具有商業(yè)壓力而賦予“生態(tài)”定義，有的是出于時(shí)尚意識和趕時(shí)髦的簡單愿望而追求“生態(tài)”設(shè)計(jì)，有的則是園林和景觀行業(yè)給實(shí)踐和哲學(xué)思考貼上“生態(tài)”的標(biāo)簽。本文中我們提倡的“自然主義生態(tài)”綠化設(shè)計(jì)是一種以自然主義哲學(xué)和美學(xué)思考為指導(dǎo)，鼓勵(lì)自然系統(tǒng)自我更新的再生設(shè)計(jì)，包括如何盡可能少地干擾和破壞自然系統(tǒng)的自我再生能力，如何盡可能多地使被破壞的景觀恢復(fù)其自然的再生能力，如何最大限度地借助于植物自然再生能力而進(jìn)行最少設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)所實(shí)現(xiàn)的景觀是可持續(xù)的、生態(tài)的景觀。

目前，我國對自然主義的生態(tài)綠化設(shè)計(jì)的研究仍關(guān)注較少，大多數(shù)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目實(shí)踐仍片面追求視覺效果和形式元素，基于生態(tài)理念的設(shè)計(jì)和建設(shè)依然落后。因此我們有必要了解和學(xué)習(xí)西方學(xué)者和設(shè)計(jì)師的諸多有價(jià)值的設(shè)計(jì)理念和方法。

一、西方自然生態(tài)種植的歷史追溯

在過去200 年左右的時(shí)間里，生態(tài)種植思想的兩個(gè)主要應(yīng)用可以追溯到“植物地理學(xué)”（plant geographic）：再現(xiàn)世界各地特定植被類型；“地貌方法”（physiognomic）：以植被的自然特征、模式和功能為目標(biāo)，但不特別考慮組成物種的地理起源。

西方國家對生態(tài)綠化種植的研究起步較早。西方17 世紀(jì)的花園，現(xiàn)在被認(rèn)為是高度人工的，但在其鼎盛時(shí)期，設(shè)計(jì)師仍然被認(rèn)為是協(xié)助自然。圣西門公爵在其設(shè)計(jì)師安德烈·勒·諾爾特（Andre le Notre）去世后所寫的一篇著名的描述：“他唯一的想法是幫助自然，以盡可能低的成本揭示美?！?9世紀(jì)早期英國興起的自然風(fēng)景園這種新的理想引導(dǎo)人們以一種不同的視角重新審視不斷增加的人類干預(yù)，將其視為與自然和諧關(guān)系的破裂。

近代德國哲學(xué)家和自然歷史學(xué)家亞歷山大·馮·洪堡（Alexander von Humboldt）用科學(xué)的方法和受啟發(fā)的分析評估自然。這其中包含的觀點(diǎn)有特別鼓勵(lì)對世界植被的新理解，并啟發(fā)了種植公園和花園的新實(shí)踐，這些都與自然的安排有關(guān)。之后，植物地理或植物地理種植逐漸發(fā)展為生態(tài)種植，隨著種植綠化知識的不斷提高，種植技術(shù)也變得越來越復(fù)雜。雖然生態(tài)運(yùn)動得到廣泛的關(guān)注和充分的探討，但生態(tài)種植的實(shí)踐卻并非如此。

二、科學(xué)看待外來物種

生態(tài)種植設(shè)計(jì)一度被人們簡單地定義為單純地對“鄉(xiāng)土植物”或“本土植物”的應(yīng)用。對外來物種的認(rèn)知和應(yīng)用沒有得到科學(xué)地闡釋和理解。那些只種植本土植物的人和那些使用非本土植物的人之間爭論的激烈程度因國而異，這對最終的景觀有相當(dāng)大的影響。這一點(diǎn)在美國很明顯，部分園林和景觀產(chǎn)業(yè)正在大力推廣“本土”和“野花”種植。然而，很少有文獻(xiàn)或在美學(xué)的角度來探討綠化設(shè)計(jì)的問題。因此我們發(fā)現(xiàn)，即本地植物并不總是具有我們想要的美學(xué)吸引力。美國這種情況的顯著特點(diǎn)是一些本土植物支持者強(qiáng)烈主張使用本土植物，以及他們對“生態(tài)種植”進(jìn)行嚴(yán)格定義，即“僅限種本土植物”。因此，使用非本地物種被認(rèn)為是不道德的，當(dāng)然也是“不生態(tài)的”。這樣做的結(jié)果引起一些更務(wù)實(shí)的園丁們的反應(yīng)，他們希望利用外來元素來探索自然主義風(fēng)格。

由此產(chǎn)生了實(shí)用主義生態(tài)種植。實(shí)用主義生態(tài)種植設(shè)計(jì)方法的典型代表是C.Cole Burrell，他認(rèn)為，如果“語言”不能延續(xù)下去，那么使用“本地語言”（本土植物）就沒有意義。他堅(jiān)持認(rèn)為：“我們的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)遭到了嚴(yán)重破壞，如果我能重建任何生態(tài)結(jié)構(gòu)，那么我們一定是在做一些好的事情?！彼f，“非本地植物可以為擴(kuò)大野生動物的季節(jié)做很多事情……但我確實(shí)試圖限制使用非本地的漿果植物，因?yàn)檫@些植物可能被鳥類帶到很遠(yuǎn)的地方，而我們最嚴(yán)重的一些入侵物種是帶漿果的灌木?！盵1]這其中關(guān)鍵問題的一部分是“是什么確切地構(gòu)成了本土植物”。有一個(gè)事實(shí)就是，我們對地理的概念目前是由民族、國家及其邊界決定的，就自然而言，這些邊界幾乎總是完全任意的。

在園林設(shè)計(jì)中，植物設(shè)計(jì)不是單純地服從于自然，這一點(diǎn)尤為明顯。Woudstra 引用Seifert 的話如下：“由此產(chǎn)生了一個(gè)與本土園林藝術(shù)概念相一致的設(shè)計(jì)理論（bodenstandige Gartenkunst）?！痹诨▓@中，每一種本土植物，只要能達(dá)到其全部的美，并且能與其直接的、更廣闊的環(huán)境在藝術(shù)和生物上和諧相處，就被稱為Bodenstandig。[2]

在生態(tài)種植設(shè)計(jì)中針對外來物種的應(yīng)用的探討不會停止，我們需要遵循科學(xué)有效的方法，在生態(tài)效益和美學(xué)價(jià)值以及種植實(shí)踐中得到驗(yàn)證。

三、令“人”愉悅的生態(tài)種植設(shè)計(jì)

盡管設(shè)計(jì)師和管理者可能相信自然生態(tài)種植方法的內(nèi)在好處，也可能欣賞它的美學(xué)品質(zhì)，但如果它不被那些不得不在這樣的環(huán)境中生活、工作和娛樂的人所接受、所欣賞，那么這些植物就永遠(yuǎn)不可能是真正生態(tài)的、可持續(xù)的。

（一）自然主義風(fēng)格綠化的視覺感受

學(xué)者Hischmann Woodward在一項(xiàng)關(guān)于人與景觀關(guān)系的重要研究中指出：“許多生態(tài)設(shè)計(jì)也因?yàn)闆]有滿足人們對秩序、意義和美麗的需求而受到批評。”他們認(rèn)為那些類似“填充物”式的景觀不是真正的生態(tài)，因?yàn)樗讶祟惻懦谏鷳B(tài)等式之外。解決方案是設(shè)計(jì)或“風(fēng)格化”原生景觀植物，使它們成為有意義的、視覺上令人愉悅的景觀元素。

有三種主要方法可以做到這一點(diǎn)：第一，植物群落的選擇以其對公眾的視覺吸引力為基礎(chǔ)，并適應(yīng)環(huán)境；第二，利用不同種類的植物群落作為大型雕塑材料；第三，物種混合的變化，以創(chuàng)造一個(gè)視覺上更吸引人的植物群落。前兩個(gè)目標(biāo)是研究“完整的”植物群落和自然界中物種的組合，第三個(gè)目標(biāo)涉及這種組合的變化。（圖1）

圖1

在歐洲，德國景觀設(shè)計(jì)師漢斯路斯提出了一個(gè)概念“STOPS”（站點(diǎn)），一個(gè)可以賦予各種不同類型景觀意義的策略。這個(gè)想法是“在更大的、廣泛的空間里選擇站點(diǎn)有意識地創(chuàng)造出密集的設(shè)計(jì)”。這些被設(shè)計(jì)的區(qū)域有可能是半自然植被的區(qū)域。根據(jù)環(huán)境的不同，路斯認(rèn)為“站點(diǎn)”包括傳統(tǒng)景觀元素，如干石墻、涼亭、雕塑或更密集地種植。本地植物群落在創(chuàng)造“自然”和“文化”之間的過渡區(qū)域中扮演著重要角色。（圖2）標(biāo)準(zhǔn)做法是：較正式的花園或景觀區(qū)域要靠近建筑物，而更荒僻的區(qū)域要離得更遠(yuǎn)；草地或野花草地、草甸在模糊種植和鄉(xiāng)村景觀之間的界限處理方面非常有效，而林地則是更有效的種植模式。（圖3）

圖2

圖3

（二）創(chuàng)新的本地植物群落

改變植物群落的物種組成，使其在視覺上更吸引人，這是一種讓本地植物對公眾來說更令人興奮的方法，因?yàn)楣妼ι鷳B(tài)的欣賞往往只是從聽到這個(gè)詞卻很難領(lǐng)會真正的意義。從方法理論上講，可以通過“調(diào)整”大量的本地草本植物群落，以達(dá)到藝術(shù)效果，這可能包括以下幾點(diǎn)：第一，將視覺平衡從草地轉(zhuǎn)向更具有裝飾性的草本植物；第二，去除掉視覺上不太吸引人的植物元素；第三，去掉景觀視線中較高的元素；第四，集中研究那些在某個(gè)特定季節(jié)會起到裝飾作用的植物品種；第五，更多地使用有特殊顏色或花朵的草本植物，或具有其他特殊審美品質(zhì)的植物元素；第六，通過減少視覺復(fù)雜性來達(dá)到植物景觀的“極簡”效果，可以通過減少物種數(shù)量來實(shí)現(xiàn)；第七，創(chuàng)造新的植物組合。雖然一些品種原產(chǎn)于同一地區(qū)，但在自然界中可能不會同時(shí)出現(xiàn)。這些方法能較好地解決人們對城市景觀中的自然“野性”的接受程度，同時(shí)兼顧生態(tài)種植的生態(tài)技術(shù)要求。（圖4）

圖4

四、創(chuàng)造性的綠化植被管理

作為城市生態(tài)景觀追求的植被生態(tài)多樣性，我們可以從維護(hù)管理上采取一些合適的種植和管理手法，以期達(dá)到需要的效果。

案例THE PARKS AT AMSTELVEEN / HEEMPARK公園的植物設(shè)計(jì)充滿生態(tài)的考慮，但同時(shí)需要精心的維護(hù)。他成功的關(guān)鍵是多年建立起來的植物管理的工藝傳統(tǒng)，由專門的公園部門員工負(fù)責(zé)。他們的培訓(xùn)包括培養(yǎng)創(chuàng)造性的，幾乎是藝術(shù)敏感性的，以及高水平的園藝技能。據(jù)估計(jì)，要成為一名完全熟練的海姆帕克工人需要5-6 年的時(shí)間。

城市地區(qū)下面的土壤是非典型的，因?yàn)榇嬖诖罅縼碜越ㄖ锘蚬I(yè)過程的物質(zhì)。植物群落的發(fā)展必然反映了這一點(diǎn)。學(xué)者Kuen 指出，因?yàn)槌鞘歇?dú)特的土壤和氣候，傳統(tǒng)的植物群落概念不一定在城市中有效。而且雜草植物的茁壯成長常常被視為不整潔，然而事實(shí)上他們在城市環(huán)境的生長可能有一段歷史應(yīng)該被重視，例如許多以前的草藥或花園植物，“它們可以在后工業(yè)時(shí)代的城市美學(xué)中占據(jù)一席之地”。使用“后工業(yè)植被”有兩種方法，一種是管理本身出現(xiàn)的，“玩忽職守”的混亂植被可能意外轉(zhuǎn)向一種由生態(tài)、功能和審美優(yōu)勢相結(jié)合的新的景觀的一部分；另一種是設(shè)計(jì)師主動研習(xí)這些自然實(shí)驗(yàn)床中的生物，創(chuàng)建有吸引力但健壯的新的城市植物混合物。

有兩個(gè)項(xiàng)目為這些過程提供了成功的例子，同時(shí)也展示了如何給那些可能被視為完全的荒地賦予意義。其中一個(gè)是Saarbrucken 的Harbour Island在20 世紀(jì)80 年代從一個(gè)舊的碼頭和工業(yè)區(qū)發(fā)展而來。項(xiàng)目設(shè)計(jì)者是想在一個(gè)具有明確的幾何建筑特征的公園中傳達(dá)“自然的夢想”。在那里舊工業(yè)設(shè)施的廢墟被保存了下來，有了自然植被，項(xiàng)目允許在新開發(fā)的地方種植原生草甸物種，與更有序的傳統(tǒng)種植形成對比。項(xiàng)目工作人員還接受了關(guān)于適當(dāng)控制繼任植被技術(shù)的特別培訓(xùn)。

1952 年，柏林Tempelfhof 車站附近的舊編組站被廢棄，后來這里變成了動植物豐富的棲息地，包括一些瀕危物種。該地區(qū)被交給了城市。1995年，在保護(hù)自然基金會的財(cái)政支持下制定了計(jì)劃，將其發(fā)展為一個(gè)公共公園，即Sudgelande 自然公園。公眾可以沿著舊鐵路線或高架人行道探索，一路上欣賞當(dāng)代藝術(shù)品。公園的口號是“活力和永恒”，表達(dá)了按照美學(xué)和生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)管理各種繼承植被群落（succession communities）的愿望。項(xiàng)目中管理在確保各種演替階段的存在方面起著重要的作用，例如確保林地不關(guān)閉或草原不消失。一篇關(guān)于這座公園的文章寫道：“哪位景觀設(shè)計(jì)師能設(shè)計(jì)出這樣一個(gè)充滿對鐵路的記憶、充滿樹林、果園和鮮花的地方？”

可見再“自然”的生態(tài)景觀，要想維持最基本和可持續(xù)的景觀效果，脫離不了城市的大環(huán)境也就脫離不了人的管理和維護(hù)。

五、自然主義生態(tài)種植的社會和文化背景探究

針對自然主義生態(tài)綠化種植設(shè)計(jì)，學(xué)者們或設(shè)計(jì)師大多是關(guān)注于與生態(tài)種植相關(guān)的技術(shù)、美學(xué)和設(shè)計(jì)問題，然而，考慮社會和文化背景也同樣重要。

（一）公眾對生態(tài)植被類型的偏好研究

由于時(shí)間和空間的原因，關(guān)于公眾對公共開放空間中生態(tài)種植的態(tài)度的現(xiàn)有研究綜述主要集中在英國，但也有關(guān)于歐洲和美國的評論。不同的國家和文化在其公共景觀中有非常不同的種植傳統(tǒng)。值得注意的是，當(dāng)理論家和實(shí)踐者如英國的威廉·羅賓遜和赫爾曼·耶格爾，從19 世紀(jì)后期開始寫關(guān)于如何建立自然主義的草地式種植，這些想法在南歐等地似乎沒有產(chǎn)生什么影響。自然植被開始使用從1930 年代開始在荷蘭的阿姆斯特丹Bos 和Jacques P.Thijsse 的花園和公園中使用，20 世紀(jì)20 年代開始在德國法蘭克福的A.D.Heicke 的作品中使用。而在英國，新城鎮(zhèn)的生態(tài)林地種植直到20 世紀(jì)后半葉才開始在公共開放空間進(jìn)行生態(tài)種植。盡管自然景觀和生態(tài)的綠色空間管理方法在德國和荷蘭很普遍，但在英國它們?nèi)匀皇抢舛皇浅B(tài)。這強(qiáng)烈地表明，對生態(tài)綠化的偏好差異是源于文化，而不是由于缺乏意識或?qū)I(yè)知識。這些差異的基礎(chǔ)很可能在于這些不同文化。

因此，雖然不同的文化對待人與自然的關(guān)系可能會有所不同，但有證據(jù)表明，正是這種文化的構(gòu)造構(gòu)成了我們對不同景觀的感知的基礎(chǔ)和信息。此外，這樣的構(gòu)造不僅不是固定不變的，而且容易發(fā)生變化。盡管關(guān)于“自然”和“人類影響”的含義存在一些分歧，但人們卻使用這些概念來對景觀進(jìn)行分類，并決定在給定的環(huán)境中什么樣的景觀是合適的。

（二）個(gè)人因素對自然生態(tài)綠化景觀的回應(yīng)

在西方學(xué)者對生態(tài)綠化種植設(shè)計(jì)的研究中還指出，影響人們對綠化景觀感知差異的個(gè)人因素包含：教育、收入、職業(yè)、專業(yè)知識、年齡、性別、民族、居住地以及熟悉度等等。

有研究顯示，造成景觀感知差異的兩個(gè)主要因素是職業(yè)和專業(yè)知識。例如，環(huán)境組織的成員對野生景觀和植被有著特殊的偏好。Lan Thompson 對英國景觀設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)他采訪的大多數(shù)從業(yè)者認(rèn)為，在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，生態(tài)價(jià)值并不比美學(xué)價(jià)值或社會價(jià)值更重要，有些人認(rèn)為它們不那么重要。[3]此外，湯普森遇到了許多對生態(tài)設(shè)計(jì)方法的批評，包括對膚淺和象征性的指責(zé)，以及生態(tài)是反設(shè)計(jì)的信念。雖然這些發(fā)現(xiàn)并不完全與種植設(shè)計(jì)有關(guān)，但似乎可以肯定的是，許多設(shè)計(jì)師可能對在城市公共環(huán)境中引入生態(tài)種植有些謹(jǐn)慎。

Lyons 的研究則證實(shí)了年齡是景觀感知的一個(gè)重要因素。他發(fā)現(xiàn)，幼兒對景觀的偏好最高，老年人對景觀的偏好最低。然而，青少年時(shí)期的偏好也有顯著下降。類似的，Herzog 等人也報(bào)道了這些發(fā)現(xiàn)。關(guān)于兒童和年輕人通常是如何看待風(fēng)景的證據(jù)還很缺乏，這當(dāng)然是一個(gè)值得進(jìn)一步研究的有趣領(lǐng)域。

其他有研究也證實(shí)，居住或熟悉度對景觀偏好有重要影響?！熬幼　睂?shí)際上只是評估熟悉度的另一種方式，因?yàn)樯钤谝粋€(gè)特定的環(huán)境中意味著我們對它變得熟悉?？偟膩碚f，研究結(jié)果表明，熟悉度增加了偏好。[4]

綜上所述，西方學(xué)者對自然生態(tài)綠化的研究由來已久，且都離不開深入的分析和研究，以及廣泛的調(diào)研和實(shí)踐。在生態(tài)種植的具體理論、方法上我們有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)和大膽應(yīng)用；對社會及文化背景的考量有必要立足本土，把持以人為本的理念，將自然主義生態(tài)綠化設(shè)計(jì)的效益和意義發(fā)揮到最佳。