東西方傳統(tǒng)書籍“豪華裝”之比較

羅嵋

東西方書籍都經(jīng)歷了從卷軸到冊頁的轉(zhuǎn)變，中國傳統(tǒng)書籍經(jīng)過卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等若干形式的演變，其中線裝被認(rèn)為是最完美的中式裝訂。西方書籍也經(jīng)歷了卷軸裝、羊皮冊頁裝、手抄本、平裝書、袖珍書、王室特裝書、精裝書等若干形式的變化，精裝書被認(rèn)為是最先進(jìn)的西式裝訂。

一般認(rèn)為，豪華裝屬于精裝書中一種特殊的裝幀加工方法，也稱藝術(shù)裝或特裝，這種裝訂法不完全依賴機(jī)器，需要依靠手工制作來完成整個裝訂工序。而本文談及的豪華裝不只是一種特殊的精裝書，它應(yīng)該比普通的精裝書做工更考究，材料更貴重，工藝更精湛，樣式上也更別致。它基于對純手工制書的推崇上，可以是任何傳統(tǒng)裝訂形式中最完美樣式和最精湛工藝的代表。

一、傳統(tǒng)豪華裝的界定

東西方書籍裝訂歷史上，都出現(xiàn)過豪華裝訂的精彩篇章，特別是傳統(tǒng)書籍裝幀時期，僅憑手工技藝就可使書籍裝訂達(dá)到奢華、貴重、精致并存的藝術(shù)高度，實(shí)在令人驚嘆。因此，我們把傳統(tǒng)書籍裝幀時期作為研究豪華裝的時間界限，區(qū)別于以印刷為基本手段的現(xiàn)代裝幀時期，中國傳統(tǒng)書籍裝幀指19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，西方現(xiàn)代印刷尚未傳入我國時，中國本土化的手工裝訂技術(shù)。西方傳統(tǒng)書籍裝幀，基于西方各國的工業(yè)化進(jìn)程，以維多利亞時代的結(jié)束為開端，即1900 年以前產(chǎn)生、制作的手工裝訂書，又被稱為西式古典裝幀。凡是豪華裝必然成本價格昂貴，必然是手工藝術(shù)的精品，也必然為少數(shù)人享有。從適用范圍來看，中式豪華裝主要指內(nèi)府藏書。內(nèi)府是中國古代宮廷中收藏珍貴圖書的地方，也叫秘閣。這類書籍是皇室貴族、達(dá)官貴人的私玩，存世數(shù)量很少，普通百姓基本見不到。西式豪華裝主要是宗教用書，尤其是為祭壇和教堂制作的福音書，中世紀(jì)時期數(shù)量較多，供神職人員、皇室貴族、富有階級使用，同時也受普通百姓的瞻仰膜拜。由此可見，不同的社會背景和歷史因素下，傳統(tǒng)豪華裝的功能和用途并不相同，而在不同的文化思想和審美心理作用下，東西方豪華裝在裝訂材料、裝訂工藝、裝飾藝術(shù)上也都呈現(xiàn)出明顯的差異性。

二、裝訂材料的差別

（一）中式豪華裝低調(diào)奢華

中國傳統(tǒng)書籍在材料、色彩、樣式等方面均有明顯的等級性，中式豪華裝的裝飾材料包括綢、緞、絹等貴重絲織品，楠木、紫檀等名貴木材，以及金、玉、瑪瑙、珊瑚、犀角、象牙等珍貴材料。

材料的等級決定書籍的品級，這一點(diǎn)在古代卷軸裝上就表現(xiàn)得很明顯。卷軸裝以軸、牙簽和飄帶的材質(zhì)來劃分書籍的檔次，普通的卷軸用原木做軸，豪華裝則用珍貴的材料做軸，如琉璃、象牙、珊瑚、紫檀、金、玉等。如《隋書·經(jīng)籍志》記載：“煬帝即位，秘閣之書，限寫五十副本，分為三品：上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸?！睋?jù)說，王羲之、王獻(xiàn)之在縑帛上寫字，以珊瑚裝飾軸頭；在紙卷上寫字，以金屬裝飾軸頭，最次的也要以玳瑁、旃檀裝飾軸頭。此外，豪華裝卷軸的卷首一般會粘接一張質(zhì)地堅韌的絹錦，稱為“飄”，飄頭系絲帶用來捆縛書卷，并用象牙書簽固定。有些卷軸外面還包著一件錦繡制成的書衣，更加顯示出書籍的尊貴。

自縑帛書以來，絲織品的使用成為中國傳統(tǒng)書籍裝訂的裝飾特色之一，越有品級的書使用的絲織品越華麗、越名貴。以清代內(nèi)府線裝書為例，它與普通線裝的制作方法一樣，先把書衣和書頁平置疊齊，一起穿孔打眼，再用絲線訂成一冊。特別之處是，書衣（封面）上要覆以錦、綾、絲、絹等柔軟的絲織材料，甚至是價值昂貴的緙絲，織繡紋樣大多繁復(fù)而綺麗。有些書籍用綾錦包住書角，有些則附加了名貴的木質(zhì)函套，函套外再包上錦綾等織物袋，（圖1）一層層的似乎很煩瑣，但也顯示了對書籍的尊重。實(shí)際上，傳統(tǒng)書裝對絲織物的色彩也有嚴(yán)格規(guī)定，豪華本線裝書的封面多為黃色，體現(xiàn)“欽定”之書的尊貴。紅色也是內(nèi)府線裝書常見的封面用色，象征貴人的身份至高無上。至于傳統(tǒng)的青色，則多用于儒家經(jīng)典、經(jīng)解、正史以及科技方面的書籍。

圖1 蜀石經(jīng)毛詩殘本，宋拓本，經(jīng)折裝，清黃丕烈重裝本，書衣是明雙矩地四合如意花卉四達(dá)暈錦，書匣上有錢坫手題書簽

中式豪華裝材料上以素色名貴的原木和精美絲織物為主，珍寶的使用并不顯眼，如昂貴的軸頭只露出一點(diǎn)或基本藏在卷子里，卷軸不展開根本看不到，顯得格外低調(diào)。而且，絲織品不耐保存，隨時間變化會逐漸磨損或褪色，加之紙張輕薄易發(fā)生霉變，經(jīng)常需要重裝。傳統(tǒng)中式豪華往往被掩蓋在一層灰色的調(diào)子中，等待人們撥開層層迷霧去發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)價值。

（二）西式豪華裝閃耀奪目

西式豪華裝的封面一般用牛、羊等真皮材料，也有用綢緞、刺繡、亞麻等貴重織物做封面的，并且使用金、銀等燙印材料，象牙和寶石等鑲嵌材料。西式豪華裝形式和風(fēng)格多樣，包括珠寶裝訂、腰帶書、袖珍書、連背裝等，其中最顯奢華的當(dāng)數(shù)珠寶裝訂（treasure binding/jewelled bookbinding)了。

珠寶裝訂又稱寶石裝幀，在中世紀(jì)一度盛行，它的書芯制作和中世紀(jì)其他書籍一樣，都是將皮紙對折成書頁，用鎖線的方式把書頁縫綴在一起，裝訂在木質(zhì)的書殼上，然后在書殼上覆蓋真皮或織物，作為書皮，并用燙金、鑲嵌等技術(shù)手段把那些貴重的金、銀、珠寶、象牙裝飾上去，這些金銀珠寶通常組成一些特定的圖案，在書殼上被堆砌的凹凸有致，繁復(fù)奢華。（圖2）

圖2 林道福音書，中世紀(jì)的泥金手抄本，鑲嵌珍珠，鉆石，藍(lán)寶石，祖母綠和貴金屬，約875 年，摩根圖書館與博物館藏

西式豪華裝樣式和風(fēng)格繁多，它們各有用途也各具特色。9 世紀(jì)時，一些奢華的珠寶裝訂被作為宗教領(lǐng)袖的“圣遺物”存放起來，不做普通書籍之用。12 世紀(jì)初，豪華裝的設(shè)計上出現(xiàn)了珠寶或凸紋金屬制成的搭扣和系帶，也出現(xiàn)了一些鍍金鍍銀、鑲有珠寶的書套或書盒。它們曾被作為一種圣物帶進(jìn)戰(zhàn)場，像護(hù)身符一樣被士兵戴在脖子上，用來存放小型的《古蘭經(jīng)》。16 世紀(jì)流行過一種小開本祈禱書“金之書”，以珠寶或琺瑯裝飾封面，或者是純金銀裝飾，用作腰帶或頸飾，是供私人使用的祈禱書，例如上層貴族女性一度流行的《時令之書》（圖3），也被稱為“腰帶書”（圖4）。16 和17 世紀(jì)，西式豪華裝訂的封面材料變?yōu)樘禊Z絨、緞子、絲綢和帆布，裝飾上珠寶用得越發(fā)少了，改為用刺繡、金屬線、珍珠和亮片來裝飾封面。（圖5）

圖3 時令之書，封面鍍銀，部分鍍金和鑲嵌搪瓷，法國，16 世紀(jì)，文本包括一份禮拜日歷以及一系列祈禱文，有插圖

圖4 腰帶書，英國，16 世紀(jì)，上方的金屬環(huán)是用來掛繩子的，系在腰帶上隨身攜帶的祈禱書，當(dāng)時在貴族婦女中特別流行

圖5 紅色天鵝絨裝訂，德黑蘭，1670 年

西式豪華裝主要是精美的手抄本、福音書，它們是富有的私人收藏家、教堂、高級神職人員和皇室成員委托制作的奢侈品。西式豪華裝毫不掩飾對金銀和寶石的熱愛，因為金銀和寶石不僅顯示出財富，而且在宗教背景下，某些特定的寶石在科學(xué)、醫(yī)學(xué)和魔法方面被賦予了強(qiáng)大的功能。除此之外，這些用金、銀、寶石裝飾過的書籍，熠熠閃光，可能也代表了某種特殊的象征意義。

三、裝訂工藝的差別

（一）中式豪華裝造型別致

中國紙張的生產(chǎn)主要依賴自然，紙張輕薄、質(zhì)地柔軟，只有疊在一起整體裝訂才能保持書籍的堅實(shí)耐用，裝訂時紙張對折從開口處裝訂，書籍不適合做得太厚，翻閱時也不能完全攤平。因此，即便是最精美的蝴蝶裝、線裝的封面仍然是軟質(zhì)的，無法在封面上進(jìn)行更多的裝飾美化，同時保護(hù)功能也欠佳。于是古人別出心裁地設(shè)計出書具這個附件，包括書匣、書箱、書函和書套（也稱函套）等，材質(zhì)是堅實(shí)的原木和厚紙板，對這些硬挺的書具進(jìn)行裝飾美化就容易多了。

豪華裝的書匣在材料上選用名貴的楠木、紫檀，既防蟲防潮，又彰顯品位。受中國傳統(tǒng)審美觀的影響，木材多選取本來的顏色，也沒有在上面雕梁畫棟、鑲金砌銀。外觀上做成箱式，或者做成盒式，由于開啟方法各不相同，開關(guān)的設(shè)計也頗含機(jī)巧。（圖6）豪華裝的書函和書套則用厚板紙作里層，外面用布或錦等織物裝裱，制成盒式外套。當(dāng)書冊裝入其中，以牙簽作為封裝的系物。函套有四合套和六合套兩種。裹繞全書四面而露出書頂和書根者為四合套，將全書六面全部包裹起來的叫六合套。通常在開啟處精心設(shè)計了各種富有寓意的形狀，如月牙形、云頭形、如意形等等，（圖7）造型上往往別出心裁、工藝上精雕細(xì)琢，擅長用金線鑲邊。此外，豪華裝書具的箱蓋、匣身上鐫刻的書名往往出自名家手筆，這一點(diǎn)足夠顯示書籍的奢華與貴重了。

圖6 四歐寶笈，紅木鑲邊，宋拓本，冊頁裝，吳湖帆重裝本；書衣為各色織錦面板，楠木書匣、書箱，書箱上分四格，每一格置一書匣，箱蓋上刻有吳湖帆手書“四歐寶笈”

圖7 唐文粹，宋姚鉉輯，線裝，云頭紋函套，明嘉靖三年（1524）徐焴刻本

清代宮廷內(nèi)府御用書籍，造型上更為新穎別致，制作上更為精湛考究，通常使用髹漆、鏤刻、雕琢、鑲嵌等工藝。（圖8）不過，那些雕刻書畫、鑲嵌珠寶、富麗堂皇的樣式，民間是難得見到的，這一類書籍算是中式裝訂中別具一格地存在了。（圖9）

圖8 御筆知過論，清內(nèi)府，18 世紀(jì)，紅漆封面，雕刻龍紋，為乾隆皇帝的書法作品

圖9 進(jìn)瓜記 · 江流記，清內(nèi)府線裝書，玉石鑲嵌

（二）西式豪華裝工藝繁復(fù)

西方傳統(tǒng)書籍用皮紙做內(nèi)頁，皮紙質(zhì)地堅挺，裝訂時先把折好的書頁分成若干小疊，在鎖線架上一層層地將這些書頁連綴在一起，這種方式使西式豪華裝能夠做成很厚的冊頁本，而且無論開本大小都可以完全攤平，在開本厚度上、翻閱方式上都和中國書籍明顯不同。

西式豪華裝隨著西方手工制書技術(shù)的成熟而逐步產(chǎn)生、發(fā)展起來。公元4 世紀(jì)，西方手抄本由卷軸變?yōu)閮皂撔问?，人們開始裁切書頁，在書頁邊緣穿孔縫綴成書，形成了現(xiàn)代書籍的基本樣式。公元5 世紀(jì)開始，封面和封底開始使用木板做內(nèi)襯，用皮條把書頁縫綴得更牢固，這些皮條與封面封底的木板系在一起，再用皮革完全包裹住。木板為封面提供了裝飾的機(jī)會，金、銀或銅片等金屬外殼被覆蓋在木頭上，成為完整的一塊鑲板，可以用來鑲嵌貴重的珠寶和琺瑯。這時西式豪華裝的基本形態(tài)就出現(xiàn)了。

西式豪華裝常常使用壓印、燙金、鑲邊、彩繪、鑲嵌、浮雕等工藝。其中鍍金、燙銀的金屬工藝在中世紀(jì)需求量非常大，（圖10）除了制作大量的金屬外殼、鑲板，還包括一些金屬扣，（圖11）和一些裝飾皮革或布料的獨(dú)立金屬配件，如印花的金屬包角、徽章、紋章、凸臺等等。這種金屬裝飾品工藝非常復(fù)雜，專業(yè)性非常強(qiáng)，不是普通的裝訂工能完成的，只有專門的鍍金工匠才能做出非常優(yōu)質(zhì)的金屬工藝。高超的金屬工藝使得西式傳統(tǒng)書籍熠熠閃光，如果沒有人為破壞，歷經(jīng)千年仍然堅實(shí)牢固，豪華如新。

圖10 銀制封套的福音書，凱撒利亞，土耳其東部，1755 年

圖11 金屬扣工藝，丹麥，1670 年

除了金屬工藝，西式豪華裝的浮雕、彩繪工藝也自成一絕。幸運(yùn)的是，豪華裝工藝并未止步，今天，仍有不少人在繼承豪華裝工藝。在中國，傳統(tǒng)豪華裝工藝用于修復(fù)、重裝古代的珍品書籍，并輔助完成現(xiàn)代書籍藝術(shù)特裝中的某些必要工序。在西方，除了用于修復(fù)古籍，在東正教占主導(dǎo)地位的地區(qū)，豪華裝仍以多種藝術(shù)風(fēng)格而存在。

四、結(jié)語

綜上所述，豪華裝代表了傳統(tǒng)書籍裝訂的巔峰水平，體現(xiàn)了人類高超的手工裝訂技藝。其中，中式豪華裝精致典雅，西式豪華裝繁復(fù)奢華，呈現(xiàn)出兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。它們在材料、樣式、工藝和裝飾上的差異，歸根結(jié)底在于東西方社會歷史、文化思想、審美心理以及造物觀念的不同。

如中式豪華裝雖多為皇室貴族的私藏，代表了地位和財富，但也受到當(dāng)時占統(tǒng)治地位的儒家思想的影響，受到東方人本身的性格、喜好、審美心理的作用，因此，書籍裝訂以“不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精致端正，方為第一”為制作標(biāo)準(zhǔn)。西式豪華裝主要服務(wù)于基督教文化，為皇室貴族、神職人員日常所用。受宗教思想的影響，制作象征圣物的書籍必然要奉獻(xiàn)出最昂貴的珍寶，并用虔誠之心來創(chuàng)作。即便普通百姓不能近觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著神職人員捧書布道，也會被那些錯彩鏤金、珍寶鑲嵌的華麗所打動，生出對上帝的崇拜之情。

今天，這些豪華裝書籍已經(jīng)成為不可多得的藝術(shù)品。當(dāng)我們從歷史中翻閱這些珍藏時，不僅被它的樣式、花紋、材料、工藝所震撼，也被它所蘊(yùn)含的文化思想和藝術(shù)價值所折服。感觸最深的卻是豪華裝書籍背后，那些傳統(tǒng)手工藝人的精湛技藝和勇于奉獻(xiàn)的勞作精神。這對當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計者來說，是一份寶貴的精神財富。