淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素

張慧芬

內(nèi)容摘要：漢語(yǔ)中“差點(diǎn)兒vp”和“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”這兩個(gè)格式經(jīng)常給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)困惑。本文試圖在前人的基礎(chǔ)上通過(guò)解讀“差點(diǎn)兒vp”和“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”的語(yǔ)義異同，來(lái)進(jìn)一步探討語(yǔ)言背后的文化因素。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 民族心理 文化因素

語(yǔ)言是一種特殊的文化現(xiàn)象，既是文化的載體，也能夠反映文化，二者是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。[1]在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們不僅要把漢語(yǔ)本體知識(shí)傳授給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，也應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象的講解看到語(yǔ)言背后隱含的文化因素，由此，幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)能夠更好地理解和掌握漢語(yǔ)，也促使對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)更全面，更深入?！安铧c(diǎn)兒vp”和“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”這兩個(gè)格式經(jīng)常給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)學(xué)習(xí)障礙，甚至對(duì)母語(yǔ)本身是漢語(yǔ)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也時(shí)常對(duì)此充滿了困惑。本文試圖通過(guò)比較“差點(diǎn)兒vp”和“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”的語(yǔ)義異同，來(lái)進(jìn)一步探討語(yǔ)言背后的文化因素，幫助學(xué)習(xí)者更好理解和運(yùn)用。

前賢對(duì)差點(diǎn)兒vp”和“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”的研究已經(jīng)比較成熟，細(xì)致。本文是立足于朱德熙（1980）[2]對(duì)“差點(diǎn)兒（沒(méi)）vp”句式進(jìn)行的研究得到的結(jié)論，我們簡(jiǎn)稱“期望與否”理論。意思是：如果vp是說(shuō)話的人期望發(fā)生的事情，肯定形式表示否定意義，否定形式表示肯定意義;相反，如果vp是說(shuō)話的人不期望發(fā)生的事情，肯定形式和否定形式表達(dá)意思一致，都是表示否定含義?？偨Y(jié)如下表：

雖然這個(gè)結(jié)論還有值得商榷的地方，不是非常完整，但是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我認(rèn)為是較好的選擇。

一.漢語(yǔ)中“差點(diǎn)兒vp”格式的語(yǔ)義解讀

副詞“差點(diǎn)兒”在漢語(yǔ)中具有隱性否定意義，指的是：沒(méi)有明顯的否定形式或者否定標(biāo)記，但具有否定意義。又比如漢語(yǔ)中的“……才怪”、“難道……嗎”也具有類似的隱性否定意義?！安铧c(diǎn)兒vp”這樣的形式可以表現(xiàn)說(shuō)話人對(duì)vp這件事的實(shí)現(xiàn)與否的心理評(píng)價(jià)，表示說(shuō)話人的惋惜或者是慶幸的心理。例如：

（1）a.中國(guó)女排差點(diǎn)兒輸了。（沒(méi)輸=贏了，表慶幸）

b.中國(guó)女排差點(diǎn)兒贏了。（沒(méi)贏=輸了，表惋惜）

（2）a.中國(guó)男足差點(diǎn)兒失敗。（成功了=沒(méi)失敗，表慶幸）

b.中國(guó)男足差點(diǎn)兒成功。（沒(méi)成功=失敗了，表惋惜）

如例（1）和（2）所示，差點(diǎn)兒都起著否定后面的vp的作用。我們可以總結(jié)為：如果“差點(diǎn)兒”后面的vp是表示肯定意義的詞語(yǔ)，那么“差點(diǎn)兒vp”表示的是說(shuō)話人惋惜的心理評(píng)價(jià)，說(shuō)話人期望與能夠?qū)崿F(xiàn)，十分接近實(shí)現(xiàn)vp，但卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。如例子（1）b（2）b中所示;反之，如果“差點(diǎn)兒”后面的vp是表示否定意義的詞語(yǔ)，那么“差點(diǎn)兒vp”表示的是說(shuō)話人慶幸的心理評(píng)價(jià)，說(shuō)話人不期望實(shí)現(xiàn)，但十分接近實(shí)現(xiàn)vp，最后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。如例子（1）a（2）a所示。

那為什么不用直接否定的表達(dá)，而選擇隱形否定的表達(dá)呢？事實(shí)上，在真實(shí)的交際環(huán)境中，一方面，當(dāng)人們?cè)诒磉_(dá)某一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)候，大部分情況下，都帶有自身主觀情感評(píng)價(jià)的，另一方面，當(dāng)交際雙方的觀點(diǎn)或意見(jiàn)不一致時(shí)，一般情況下，為了交際能夠順利進(jìn)行，說(shuō)話人也會(huì)采用隱性否定的方式表達(dá)觀點(diǎn)，既能避免沖突，不會(huì)直接讓對(duì)方感到不快，又可以進(jìn)一步表達(dá)自己的真實(shí)觀點(diǎn)。這樣的表達(dá)方式其實(shí)蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化心理，在下文中會(huì)進(jìn)一步論述。

二.漢語(yǔ)中“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”格式的語(yǔ)義解讀

“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”是“差點(diǎn)兒vp”的否定形式，這個(gè)格式的意義表面上看是：隱性否定詞“差點(diǎn)兒”+顯性否定詞“沒(méi)”的雙重否定形式，但在實(shí)際的運(yùn)用中語(yǔ)義卻不限于此。例如：

（3）a.路太滑了，我差點(diǎn)沒(méi)摔倒。（沒(méi)摔倒）

b.這次考試太難了，我差點(diǎn)沒(méi)及格（及格了）

（4）a.這次比賽太激烈了，中國(guó)隊(duì)差點(diǎn)沒(méi)輸。（沒(méi)輸=贏了）

b.這次比賽太激烈了，中國(guó)隊(duì)差點(diǎn)沒(méi)贏。（贏了）

（5）a.那件衣服太好看了，要5000塊錢呢，我差點(diǎn)兒沒(méi)買?。](méi)買）

b.那件衣服太好看了，就5000塊錢呢，我差點(diǎn)沒(méi)買！（買了）

如例（3）和（4）所示：如果“差點(diǎn)兒沒(méi)”后面的vp是表示肯定意義的詞語(yǔ)，那么“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”表示的是肯定意義，表現(xiàn)了說(shuō)話人對(duì)事件結(jié)果感到慶幸的心理評(píng)價(jià)，說(shuō)話人期望能夠?qū)崿F(xiàn)，十分接近實(shí)現(xiàn)vp，但最終實(shí)現(xiàn)。如例子（3）b（4）b中所示;與“差點(diǎn)兒”不同的是，如果“差點(diǎn)兒沒(méi)”后面的vp是表示否定意義的詞語(yǔ)，那么“差點(diǎn)兒vp”表示的也是說(shuō)話人慶幸的心理評(píng)價(jià)，說(shuō)話人不期望實(shí)現(xiàn)，但十分接近實(shí)現(xiàn)vp，最后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。如例子（3）a（4）a所示。

學(xué)術(shù)上將例子（3）b（4）b中的格式：“差點(diǎn)兒沒(méi)+vp（vp為否定意義詞語(yǔ)）”稱為羨余否定，或者冗余性的否定格式。指的是：在形式上有明顯的否定成分，如：沒(méi)、不、非等，但實(shí)際上不表示否定的語(yǔ)言現(xiàn)象。這看起來(lái)似乎違背了語(yǔ)言的“經(jīng)濟(jì)型原則”，那為什么漢語(yǔ)中的羨余否定格式能夠存在？這種語(yǔ)言現(xiàn)象存在的意義主要有兩方面：第一、方便說(shuō)話人在事實(shí)的基礎(chǔ)上，加上自身的主觀情態(tài)判斷，強(qiáng)調(diào)自己的主觀觀點(diǎn)的需要;第二、基于人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)總是遵循“樂(lè)觀原則”就是樂(lè)于看到和期待美好的事物的發(fā)生，對(duì)生活的期待總是積極大于消極的。

當(dāng)主觀上無(wú)法判斷vp是積極還是消極性質(zhì)時(shí)，需要結(jié)合具體的上下文語(yǔ)境來(lái)分析判斷。如例（5）所示，“買”是個(gè)中性詞，沒(méi)有明確的肯定或否定意義，那么在判斷整個(gè)句意的時(shí)候就要結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)判斷說(shuō)話人的心理傾向。如例（5）a中的“要5000塊錢呢”明顯表示這個(gè)價(jià)格高于說(shuō)話人可接受的心理價(jià)位，所以結(jié)果是沒(méi)買，也包含有說(shuō)話人惋惜的主觀情感：衣服好看是好看，就是太貴了。反之，例（5）b中的“就5000塊錢呢”明顯表示這個(gè)價(jià)格低于說(shuō)話人可接受的心理價(jià)位，所以結(jié)果是買了，也包含有慶幸的主觀情感，表現(xiàn)了說(shuō)話人認(rèn)為這么便宜的價(jià)格就買了這么好看的衣服的心理。

三.差點(diǎn)兒vp”和“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”格式的語(yǔ)義對(duì)比

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)?；煜安铧c(diǎn)兒vp”和“差點(diǎn)兒沒(méi)vp”二者的用法，并存在一些誤用現(xiàn)象。在朱德熙先生“期望與否”的理論基礎(chǔ)上，我們可以總結(jié)如下：

1. 當(dāng)vp是積極性詞語(yǔ)，二者語(yǔ)義不等。

（6）a.他差點(diǎn)兒考上清華。（沒(méi)考上）

b.他差點(diǎn)兒沒(méi)考上清華。（考上了）

2.當(dāng)vp是消極性詞語(yǔ)，二者語(yǔ)義相等。

（7）a.他差點(diǎn)兒遲到。（沒(méi)遲到）

b.他差點(diǎn)兒沒(méi)遲到。（沒(méi)遲到）

3.當(dāng)主觀上無(wú)法判斷vp是積極還是消極性質(zhì)時(shí)，需要結(jié)合具體的上下文語(yǔ)境來(lái)分析判斷。

（8）a.這些甜點(diǎn)真的太精美了，我差點(diǎn)兒沒(méi)吃。（沒(méi)吃）

b.這些甜點(diǎn)真的太可口了，我差點(diǎn)兒沒(méi)吃。（吃了）

四.漢語(yǔ)中“差點(diǎn)兒（沒(méi)）vp”的文化因素解讀

語(yǔ)言和文化是密切相關(guān)，不可分割的，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者講解與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的文化因素是必不可少的。隱性否定結(jié)構(gòu)和羨余否定結(jié)構(gòu)在漢語(yǔ)中可以說(shuō)是特別常見(jiàn)的，特別是在口語(yǔ)方面。其實(shí)，這跟中國(guó)人說(shuō)話“婉轉(zhuǎn)”“含蓄”的特點(diǎn)是分不開(kāi)的，也反映了中國(guó)人的文化心理和思維方式。

首先，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度看，中國(guó)人說(shuō)話“婉轉(zhuǎn)”“含蓄”的特點(diǎn)深受儒家中庸哲學(xué)思想的影響，在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，人們向往生活在祥和，喜樂(lè)的世界里“安居樂(lè)業(yè)”、“雞犬相聞”。另外，中國(guó)社會(huì)的群體取向偏向集體主義，提倡凡事以集體利益為重，以大局為重，相對(duì)來(lái)說(shuō)，個(gè)人利益是最渺小的，在必要時(shí)候是可以忽略不計(jì)，甚至被犧牲，或者說(shuō)是個(gè)人主動(dòng)犧牲個(gè)人利益來(lái)保全集體利益。中國(guó)人素來(lái)謹(jǐn)言慎行，忌諱得罪他人，待人禮貌謙虛，主張“審時(shí)度勢(shì)”“以和為貴”。因此，社會(huì)文化影響了自然表達(dá)，人們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候更愿意用比較委婉含蓄的方式來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免與他人有激烈的利害沖突。人們?cè)跀⑹瞿骋患潞苌偈褂弥苯拥谋磉_(dá)，而是采用各種不同的修辭手段?！对?shī)經(jīng)》中就大量使用了藝術(shù)創(chuàng)作手法，例如“賦比興”，“比”就是比方，以彼物比此物，“興”就是“拋磚引玉”用其他東西引出主要內(nèi)容，實(shí)際上已經(jīng)兼顧了比喻、象征等多種修辭手法，都在無(wú)形中增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，也更能抒發(fā)作者情感。同理，“差點(diǎn)兒（沒(méi)）vp”也是利用了這種委婉，如果說(shuō)話人平鋪直敘的表達(dá)觀點(diǎn)則顯得過(guò)于平淡直接，繞個(gè)彎兒就說(shuō)出來(lái)有更強(qiáng)的情感沖擊力。

其次，從跨文化交際的角度看，相較于西方國(guó)家而言，中國(guó)是屬于高語(yǔ)境文化的國(guó)家，帶有高語(yǔ)境文化的交際雙方說(shuō)話往往是依賴于語(yǔ)言環(huán)境交際的，交際內(nèi)容不是最重要的。說(shuō)話人的表達(dá)方式往往是螺旋式的表達(dá)方式，使說(shuō)話人說(shuō)起來(lái)盡可能禮貌和委婉。聽(tīng)話人往往要通過(guò)自身文化背景知識(shí)，結(jié)合當(dāng)下交際環(huán)境以及說(shuō)話人情感態(tài)度等，“察言觀色”一番后迅速作出判斷并選擇合適的方式回應(yīng)。特別是當(dāng)說(shuō)話人要表達(dá)與對(duì)方不同觀點(diǎn)時(shí)，說(shuō)話人就會(huì)仔細(xì)斟酌用語(yǔ)，既能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，又讓受話人聽(tīng)起來(lái)不會(huì)感到非常不愉快，且能夠接受說(shuō)話人的觀點(diǎn)，最后達(dá)到成功交際的目的。

本文認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，有意地為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者介紹與課程相關(guān)的中國(guó)文化，特別是中國(guó)人的文化心理和思維方式、跨文化中的文化差異。文化相關(guān)教學(xué)不僅能幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者加強(qiáng)對(duì)目的語(yǔ)文化的理解，幫助他們更加深入，全面地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，甚至能夠幫助來(lái)華的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好適應(yīng)在中國(guó)的生活。當(dāng)然，這也有利培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)的興趣，更喜愛(ài)中國(guó)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論.北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2000，第121頁(yè).

[2]朱德熙.漢語(yǔ)句法中的歧義現(xiàn)象[J].中國(guó)語(yǔ)文，1980.

（作者單位：吉林師范大學(xué)）