柳宗元詩(shī)歌引用《詩(shī)經(jīng)》淺析

蒲小莉

（廣西大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530003）

0 引言

柳宗元是中唐時(shí)期的古文名家，與韓愈齊名，在散文上取得了巨大的成就，他被貶謫永州所創(chuàng)作的《永州八記》更是代表了唐代山水散文的高峰，文章精雕細(xì)琢，再現(xiàn)了山水之美，情景交融，突顯了人格魅力。

柳宗元是中唐詩(shī)壇上不可忽視的一位詩(shī)人，他雖存詩(shī)不多，卻能兼?zhèn)浔婓w，山水、詠史、抒懷、寓言、佛理之作各具特色，“表現(xiàn)出極大的融合性與錯(cuò)綜結(jié)合的多樣風(fēng)格”[1]。江西詩(shī)派的黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書》中曾說(shuō)：“老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處”[2]。黃庭堅(jiān)稱贊杜甫作詩(shī)、韓愈作文技巧高超，所用字詞都有出處，也體現(xiàn)了他們的學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)作品創(chuàng)作中可以引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，化為己用。同樣，讀柳宗元的詩(shī)歌就如同遨游經(jīng)史一般，其詩(shī)大量引用了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《論語(yǔ)》《周易》《孟子》《莊子》《春秋》等典籍中的語(yǔ)辭，可見，柳宗元善將典籍運(yùn)用于詩(shī)文創(chuàng)作中，博采百家，出經(jīng)入史。這與柳宗元推崇先秦兩漢文章，向儒家等經(jīng)典學(xué)習(xí)借鑒并為己所用的文學(xué)思想一致。

典籍的引用中，柳詩(shī)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的引用數(shù)量最多，以《風(fēng)》《雅》為主，《頌》的部分也略有涉及。本文以學(xué)者尹占華和韓文奇合著的《柳宗元集校注》為底本，分析柳詩(shī)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的引用情況，對(duì)柳宗元的詩(shī)歌進(jìn)行初步探究。

1 柳詩(shī)引用《詩(shī)經(jīng)》概況

古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者之一的柳宗元，秉持“文以明道”的文學(xué)觀，因此也對(duì)《詩(shī)經(jīng)》推崇備至，在文學(xué)創(chuàng)作中，不僅模仿《詩(shī)經(jīng)》寫作了雅詩(shī)，還大量引用《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)辭，引用篇目總計(jì)53篇，引用65處。

柳宗元詩(shī)歌引用《詩(shī)經(jīng)》篇目及頻次Tab.the list and frequency of Liu Zongyuan's poems quoting the Book of Songs

初步統(tǒng)計(jì)，柳宗元引《詩(shī)》，《風(fēng)》《雅》最多，引《風(fēng)》中作品24篇，占45.28%；引《雅》中作品26篇，占49.06%；引《頌》篇目最少，僅3篇，占5.66%。

2 柳詩(shī)引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)辭的不同類別

柳宗元對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的引用，以引用語(yǔ)辭的形式體現(xiàn)出來(lái)，或直接引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句原文中的字、詞，或引用《詩(shī)經(jīng)》中的典故，或?qū)ⅰ对?shī)經(jīng)》語(yǔ)辭拆分、壓縮、整合，或化用整句，下面將分類舉例。

（1）柳宗元的詩(shī)歌引《詩(shī)》現(xiàn)象中，很大一部分是將《詩(shī)經(jīng)》中的字、詞直接引用到自己詩(shī)句，以形容詞、名詞為主。其中名詞又主要分為玉飾名詞、動(dòng)物類名詞，是“多識(shí)于鳥獸草木之名”的最佳體現(xiàn)。

形容詞?！懊C肅”“罝”，《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈(zèng)二君子》“屢嘆恢恢網(wǎng)，頻搖肅肅罝”[3]2677，出自《詩(shī)經(jīng)·周南·兔罝》“肅肅兔罝，椓之丁丁”。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》中載：“肅肅，蓋縮縮之假借?！锻ㄋ孜摹罚骸锊簧暝豢s?！昧D本結(jié)繩為之，言其結(jié)繩之狀，則為縮縮”[4]57。“肅肅”為形容詞，指羅網(wǎng)細(xì)密，“罝”為捕獸的網(wǎng)，此句詩(shī)句意都是在感嘆羅網(wǎng)密布，聯(lián)想到柳宗元作此詩(shī)時(shí)被貶的處境，他的心理非常敏感脆弱，甚至把自己囚在了網(wǎng)中?！笆池殹保凇冻晟刂菖岵荛L(zhǎng)使君寄道州呂八大使以見示二十韻一首》中“食貧甘莽鹵，被褐謝斕斑”[3]2719，引用了《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“自我徂爾，三歲食貧”，“食貧”意為過(guò)貧苦的生活，詩(shī)句描寫甘于過(guò)清貧生活，吃粗疏的飯食，脫下華服穿粗布衣服的生活態(tài)度?！佰R”“蹐”，《法華寺石門精舍三十韻》的“喧煩困蠛蠓，跼蹐疲魍魎”[3]2891，引用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》的“謂天蓋高，不敢不跼。謂地蓋厚，不敢不蹐”，“跼”“蹐”形容戒慎、畏懼之貌。

玉飾名詞?！半s佩”，《酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄》“謬委雙金重，難徵雜佩酬”[3]2730，出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之”，為玉飾?！肮纭薄拌怠?，《巽上人以竹閒自采新茶見贈(zèng)酬之以詩(shī)》的“圓方麗奇色，圭璧無(wú)纖瑕”[3]2743，引用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》的“有匪君子，如金如錫，如圭如璧”，同指美好的玉飾。玉飾類的名詞，本就有美好的含義，尤其指品德方面。

蟲類名詞?！靶D蛸”，《游朝陽(yáng)巖遂登西亭二十韻》中“庭除植蓬艾，隙牖懸蟏蛸”[3]2897-2898，引用了《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》“伊威在室，蟏蛸在戶”，“蟏蛸”通稱“喜蛛”或“蟏子”，即蜘蛛。

鳥類名詞?！胞O斯”，《感遇二首》“旭日照寒野，鸒斯起蒿萊”[3]3105，出自《詩(shī)·小雅·小弁》“弁彼鸒斯，歸飛提提”，為烏鴉的一種，又稱鴉烏、鵯鶋，體形較小，喜歡群飛鳴叫，在古詩(shī)中常比喻小人。

（2）柳宗元善于運(yùn)用典故，純熟的用典手法使他信手拈來(lái)，甚至在長(zhǎng)律中出現(xiàn)的典故多到三四十個(gè)。那么，柳宗元詩(shī)歌運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》中典故的情況如何呢？

《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大僚天監(jiān)昭明人心感悅宗元竄伏湘浦拜賀末由謹(jǐn)獻(xiàn)詩(shī)五十韻以畢微志》中用了約40個(gè)典故，其中引用《詩(shī)經(jīng)》的有“召南棠”“遵渚”這兩個(gè)典故?！罢倌咸摹背鲎詷?biāo)題《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》，是贊美召伯的，柳詩(shī)“敬逾齊國(guó)社，恩比召南棠”[3]2702，弘農(nóng)公(楊憑)作地方官時(shí)政績(jī)昭然，對(duì)百姓恩惠可比召伯，引用此典故贊美弘農(nóng)公的善政?！白皲尽背鲎浴对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·九罭》“鴻飛遵渚，公歸無(wú)所”，指周公與凡人居于東都，失其所。弘農(nóng)公今也居于東都，故柳宗元用典喻之?！白皲尽痹给B圍著水中小洲飛翔，后用以形容鴻飛。柳詩(shī)“遵渚徒云樂，沖天自不遑”[3]2702，意指弘農(nóng)公雖被貶，但才能不減。

《種朮》中“留連樹蕙辭，婉娩采薇歌”[3]3008用了“采薇歌”的典故，出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》的“陟彼南山，言其采薇”。周取代殷后，伯夷、叔齊隱居在首陽(yáng)山，采薇蕨食用，作采薇歌，最終饑餓致死。后用“采薇”代指隱居，引申為保持高潔品德不同流合污。此句還引用了《楚辭》中的“樹蕙”，“樹蕙”是種植香草，此詩(shī)借“種朮”表達(dá)自己保持高尚品德的愿望。

《聞黃鸝》中“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓”[3]3076，用了“桑梓”的典故，出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》的“維桑與梓，必恭敬止”，東漢以來(lái)一直以“桑梓”借指故鄉(xiāng)或鄉(xiāng)親父老。

（3）截取《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)辭，拆分、壓縮、整合后化用于柳詩(shī)，多為語(yǔ)辭片段的引用。

《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大僚天監(jiān)昭明人心感悅宗元竄伏湘浦拜賀末由謹(jǐn)獻(xiàn)詩(shī)五十韻以畢微志》中“希怨猶逢怒，多容競(jìng)忤彊”[3]2702，“逢怒”由《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“逢彼之怒”刪減后重新整合運(yùn)用于詩(shī)歌中?！动B前》的“左家弄玉唯嬌女，空覺庭前鳥跡多”[3]2869，化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》“乃生男子，載寢之床，載弄之璋”，且改變?cè)娨庵猩凶印拜d弄之璋”為嬌女“弄玉”。

（4）化用詩(shī)意，將一句詩(shī)或兩句詩(shī)化用，保留大部分語(yǔ)辭。

《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈(zèng)二君子》的“誰(shuí)采中原菽”[3]2677一句，化用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》“中原有菽，庶民采之”?！队纬?yáng)巖遂登西亭二十韻》“晨雞不余欺，風(fēng)雨聞嘐嘐”[3]2898，化用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴嘐嘐”這一整句。《游南亭夜還敘志七十韻》的“鹿鳴驗(yàn)食野”[3]2931，對(duì)《詩(shī)·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋”一句化用。此外，這首詩(shī)中的“德輶甚鴻毛”[3]2931，亦化用了《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》中“人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之”的句意。《植靈壽木》的“方剛謝經(jīng)營(yíng)”[3]3020，化用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》“旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方”這句，但句意卻與此相反。《種朮》“南東自成畝”[3]3008，化用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》“南東其畝”一句。

3 柳詩(shī)引用語(yǔ)辭的不同感情色彩：積極與消極

上文對(duì)柳宗元引《詩(shī)》情況舉例，發(fā)現(xiàn)其引用的內(nèi)容主要包含兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)蘊(yùn)含美好意義語(yǔ)辭的引用，一個(gè)是引用帶有消極意義的語(yǔ)辭，這兩種語(yǔ)辭的感情色彩相反，且占據(jù)了所引內(nèi)容的大部分。

（1）柳宗元引《詩(shī)》的積極內(nèi)容有：“召南棠”“六珈”“雜佩”“瓊英”（糞壤擢珠樹，莓苔插瓊英[3]3016）“圭璧”“靈雨”（惠風(fēng)仍偃草，靈雨會(huì)隨車[3]2974）“悅懌”（踉蹌辭束縛，悅懌換煎熬[3]2932） “夭夭”“鹿鳴、食野” “采薇”“溱洧贈(zèng)”（愿致溱洧贈(zèng)，悠悠南國(guó)人[3]3017）“方剛、經(jīng)營(yíng)”“行葦”……上述列舉的詞語(yǔ)里，六珈、雜佩、瓊英、圭璧皆玉飾類詞語(yǔ)，玉本就有美好的含義，在《詩(shī)經(jīng)》中玉美好、高潔品德的內(nèi)涵被放大，柳宗元在引用時(shí)其蘊(yùn)含的美好意義也一并遷移。還有一類詞語(yǔ)在《詩(shī)經(jīng)》中被賦予了獨(dú)特的好的寓意，如“召南棠”“靈雨”“悅懌”“夭夭”“鹿鳴、食野”“采薇”“溱洧贈(zèng)”“行葦”等。這類詞語(yǔ)在作品中被賦予積極的意義，柳詩(shī)在引用時(shí)沿用了其在《詩(shī)經(jīng)》中被賦予的意義，例如“行葦”一詞，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》“敦彼行葦，牛羊勿踐履”，本意為路旁的蘆葦，《毛詩(shī)序》云：“《行葦》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內(nèi)睦九族，外尊事黃耇，養(yǎng)老乞言，以成其福祿焉”[5]。以為此詩(shī)是泛言周王朝先世之忠厚，因此“行葦”在柳詩(shī)中不僅指路旁的蘆葦，還蘊(yùn)含著朝廷仁慈之意?！笆ザ魈群瞿钚腥?，十年踐踏久已勞”[3]2760描述自己已經(jīng)被貶謫10年，期望朝廷可以對(duì)自己仁慈一點(diǎn)。柳詩(shī)中引用《詩(shī)經(jīng)》的積極內(nèi)容還很多，大部分沿用詩(shī)經(jīng)中的寓意在柳詩(shī)中表現(xiàn)積極美好的一面，也有一部分引后轉(zhuǎn)化為消極含義。

（2）柳宗元詩(shī)歌所引的帶有消極含義語(yǔ)辭，“肅肅”“逢怒”“跼蹐”“棲苴”（不應(yīng)虞竭澤，寧復(fù)嘆棲苴[3]2676）“食貧”“忉忉”（伊人不可期，慷慨徒忉忉[3]2932）“射工巧伺游人影”[3]2834“營(yíng)營(yíng)”（幸此息營(yíng)營(yíng)，嘯歌靜炎燠[3]2971）……“肅肅”“忉忉”“營(yíng)營(yíng)”皆是疊詞形式的形容詞，其中“肅肅”“營(yíng)營(yíng)”“跼蹐”是柳詩(shī)引《詩(shī)》中消極感情色彩的典型，小心謹(jǐn)慎、惶恐不安是柳宗元遭貶謫后自己內(nèi)心的寫照。“肅肅”出自長(zhǎng)題詩(shī)《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈(zèng)二君子》，此詩(shī)為元和七年柳宗元為永州司馬時(shí)所作，“劉二十八院長(zhǎng)”即柳宗元的好友劉禹錫，“張員外”即張署，三人皆有貶謫經(jīng)歷，“述舊言懷感”交代了詩(shī)文的大概內(nèi)容。“屢嘆恢恢網(wǎng)，頻搖肅肅罝”句中，“罝”為網(wǎng)，“肅肅”與“恢恢”一樣，在此句中都是用來(lái)形容羅網(wǎng)密布，且讓詩(shī)人發(fā)出“屢嘆”之感，做出“頻搖”之姿，可知作者內(nèi)心對(duì)“肅肅罝”是既恐懼又無(wú)奈的，正是他被貶的心理狀況，自己處境如在牢網(wǎng)中，無(wú)法脫身?！扳徕帷睉n勞的樣子，“營(yíng)營(yíng)”在《詩(shī)經(jīng)》中是描述蒼蠅紛擾的象聲詞，在柳子厚的《夏初雨后尋愚溪》中，既有紛亂之意，又指內(nèi)心躁急不安?！坝尴笔橇谠喚佑乐菟弥畡俚?，其時(shí)內(nèi)心苦悶，又值夏日炎熱，“營(yíng)營(yíng)”一詞正好寫出他燥熱不安、心煩意亂，幸得“愚溪”可以暫時(shí)去躁靜心。《法華寺石門精舍三十韻》“喧煩困蠛蠓，跼蹐疲魍魎”[3]2891引“跼蹐”，“喧煩”意為喧囂煩擾，“蠛蠓”為一種身體微細(xì)的蟲，“魍魎”指鬼怪，“跼蹐”原本指蜷曲不敢伸展，后來(lái)形容戒慎、畏懼的樣子，反映了詩(shī)人被貶后小心翼翼的心態(tài)。這首詩(shī)也是作者謫居永州時(shí)所作，實(shí)為記游法華寺石門精室，卻也包含了一些哲理，“寸進(jìn)諒何營(yíng)，尋直非所枉”[3]2891，言正道直行不愿屈曲，詩(shī)人雖小心謹(jǐn)慎，卻又勸慰自己要敢于正道直行，不屈于權(quán)威，不與小人同流合污。

上述列舉的消極感情色彩語(yǔ)辭，除了描述心理狀況外，還有對(duì)謫居生活困苦的反映。永州遠(yuǎn)離中原政治中心，柳宗元到這里后的作品除了抒發(fā)內(nèi)心苦悶、失落外，還有涉及到南方獨(dú)特風(fēng)物的描寫，以及特殊環(huán)境帶來(lái)的生活上的不便。如“食貧”“棲苴”，“食貧”謂過(guò)貧苦的生活，“棲苴”本意是掛在樹上的水草，后用為窮困窘迫的典實(shí)，兩個(gè)詞語(yǔ)都出自柳宗元到永州后酬唱、寄贈(zèng)的作品，酬唱對(duì)象都是同病相憐的有貶謫經(jīng)歷的人，作品中難免會(huì)發(fā)泄心中的不快，以及流放后的生活困境。

柳宗元引《詩(shī)》內(nèi)容，是反映其心理狀況的一面鏡子。贊美他人功績(jī)所引的典故、詞語(yǔ)，同時(shí)也安慰自己困境中要保持高尚品德，“圣恩倘忽念行葦，十年踐踏久已勞”更是贊美朝廷、圣人，渴望朝廷能寬容自己，以此擺脫困境。描寫貶謫后環(huán)境艱苦、心理苦悶的詩(shī)，則直接表現(xiàn)了自己心理狀況，是對(duì)自己苦悶的一種發(fā)泄。不論所引內(nèi)容是積極、消極，都可以看作柳宗元貶謫后的自我發(fā)泄與安慰。

4 結(jié)語(yǔ)

柳宗元引《詩(shī)》，將《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容與自己作品巧妙結(jié)合，不生硬晦澀，表面平淡，細(xì)品卻有至味，他的長(zhǎng)詩(shī)引《詩(shī)》最多，也受贊頗多。柳宗元的貶謫經(jīng)歷，使他在引《詩(shī)》時(shí)也展現(xiàn)了個(gè)人特征，即積極、消極兩種相反的感情色彩，積極多是對(duì)少年得意的回憶，或表達(dá)自己保持品德高潔的愿望；消極則多是貶謫生活反映，抒發(fā)自己的苦悶心理與人生困境[6-9]。柳宗元引《詩(shī)》是他作詩(shī)的一個(gè)技巧，所引內(nèi)容是他有選擇攫取后留下的資料庫(kù)，分析這些資料有助于我們更好地理解柳宗元的詩(shī)歌。