基于“大概念”滲透家國情懷的策略分析

劉莉

2020年，本人非常榮幸上了十節(jié)省市公開課，嘗試運用“大概念”組織教學(xué)、注重滲透家國情懷。在實踐中反思，對“大概念”教學(xué)策略有了更深刻的認(rèn)識，本文以《中外歷史綱要（上）》第18課《挽救民族危亡的斗爭》為例，探討“大概念”歷史教學(xué)中滲透家國情懷的策略。

一、大概念滲透家國情懷之依據(jù)

《中外歷史綱要》重在抓住“綱要”，就是“大勢”“大事”“規(guī)律”，側(cè)重“概念性”“思辨性”“邏輯性”“抽象性”。鑒于2017新課標(biāo)的“大概念”教學(xué)和新教材內(nèi)容的龐雜分散，更像是素材資料庫，故進(jìn)行“大概念”教學(xué)顯得尤為重要和迫切，通過主題引領(lǐng)和整合教學(xué)內(nèi)容。高立意，既可以高效地完成課時任務(wù)，更可以高屋建瓴引領(lǐng)整單元的靈魂，是落實核心素養(yǎng)最有效的策略。第五單元課標(biāo)描述：認(rèn)識列強(qiáng)侵華對中國的影響，概述晚清時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡，理解其性質(zhì)和意義;認(rèn)識社會各階級為挽救民族危機(jī)所作的努力及存在的局限性。

第18課課標(biāo)：理解19世紀(jì)末中國社會內(nèi)憂外患加劇;認(rèn)識在維新變法運動和義和團(tuán)運動中，民族資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級挽救民族危機(jī)所作的努力及其局限性，反思其經(jīng)驗教訓(xùn)，理解先進(jìn)中國人繼續(xù)探索中國出路的必要性和重要性。

依據(jù)課標(biāo)凝練出“大概念”。18課從1895—1901年，有四件大事：戊戌維新運動、義和團(tuán)運動、八國聯(lián)軍侵華、民族危機(jī)的加深，內(nèi)容多且分散，邏輯線索也不清楚。經(jīng)過深入梳理內(nèi)在邏輯，結(jié)合本單元核心主題：民族危亡下的救亡圖存，凝練出基于大概念的核心概念“民族危亡”，可以把本課四件大事密切關(guān)聯(lián)。圍繞 “民族危亡”設(shè)計問題鏈：為什么1895年中國陷入民族危亡？怎樣挽救民族危亡？為何不能挽救民族危亡？挽救民族危亡的斗爭雖然失敗，但有何價值？課后延伸：還有哪些階級在繼續(xù)探索救亡圖存？如何最終挽救民族危亡？

二、大概念滲透家國情懷之策略

（一）情景創(chuàng)設(shè)熏陶家國情懷

1. 音樂渲染

課前準(zhǔn)備播放激情高昂的音樂《精忠報國》，扣人心弦、振奮人心，震撼全場師生的心靈。斗志高昂的音樂，喚醒集體愛國意識，渲染愛國氛圍。因為此歌就是我校校運會入場全體師生表演中華武術(shù)時的背景音樂，愛我中華是我們班的共同記憶、彰顯班級凝聚力和愛國心，也是我們這個時代的最強(qiáng)音。

2.學(xué)生深情并茂朗讀

學(xué)生帶感情地朗讀，身臨其境地體味挽救民族危亡的悲壯感，滋生救亡圖存的家國情懷。

例1：甲午戰(zhàn)敗后光緒皇帝的痛哭流涕，甲午國殤引發(fā)民族覺醒，光緒皇帝這段文字不多，但光緒帝的痛苦已經(jīng)躍然紙上。

例2：義和團(tuán)的悲壯：萬千來自下層社會的人們匯聚在神道觀念之下，手執(zhí)引魄幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍，勇敢地對抗帝國主義的火炮快槍倒下、又起來。在這個過程里，愚昧?xí)A為悲壯。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

3.老師言傳身教、激情四射、抑揚(yáng)頓挫

再好的課堂思辨張力，都需要老師用語言、語氣來渲染和感染學(xué)生，老師的激情和語言功底、感染能力非常重要，言傳身教展現(xiàn)家國情懷。師生共同閱讀經(jīng)典名著陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》，沉浸于當(dāng)時那個錯綜復(fù)雜的歷史場景中、領(lǐng)悟陳旭麓先生的肺腑之言。理解改革中趔趄而行的艱難與不易。特別是在反思局限性時，探討了政府、社會、國家、個人是否能形成一股合力，決定了當(dāng)時能否挽救民族危亡？激發(fā)同學(xué)們的思辨性、批判性思維，同時滲透家國情懷。

例1：中華民族是在動蕩與恥辱中進(jìn)入20世紀(jì)。1900年5月28日八國聯(lián)軍侵華，1900年8月15日國都淪陷，距離1860年首都淪陷僅僅40年，這對中國人的精神打擊是非常大的。侵略軍燒殺淫掠，1000多名王公大臣悲憤自殺，無數(shù)生靈慘遭涂炭。帝國最高統(tǒng)治者慈禧，在城破前攜光緒帝倉皇出逃，風(fēng)餐露宿、狼狽不堪。

例2：危機(jī)刺激下的“滅洋意識”，作為一個口號引人注目地同時出現(xiàn)于中國南北，表現(xiàn)民眾認(rèn)識從個別到一般的深化。這個口號表明中國農(nóng)民已經(jīng)超越個人命運、家族命運和鄉(xiāng)土命運，可敬可佩！

例3：民族危亡成為一種凝聚力，它引導(dǎo)了沒有人引導(dǎo)的散漫小生產(chǎn)者，使舊的社會力量中深沉蘊(yùn)藏著的民族斗爭精神噴薄而出。雖沒扶起清，滅了洋，但更滅不了的是中國精神。

（二）史料互證滋生家國情懷

精選史料，證明當(dāng)時群體性的民族覺醒

例1： 胡適多年后回憶道：“《天演論》出版之后，短短幾年，便風(fēng)行全國，竟作為中學(xué)生讀物?！畠?yōu)勝劣汰，適者生存無疑是當(dāng)頭棒喝。幾年中這種思想像野火一樣，燃燒著許多少年的心和血。‘天演‘物競‘淘汰‘天擇等等術(shù)語都漸漸成報紙文章的熟話，漸漸成一班愛國志士的‘口頭禪。還有許多人愛用做自己或兒女名字。我有兩個同學(xué)，一個叫孫競存，一個叫梅天擇。我自己的名字也是這種風(fēng)氣底下的紀(jì)念品?！?/p>

——劉悅斌《戊戌維新運動史話》

例2 ：從斯賓塞的社會有機(jī)體論出發(fā)，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：國家要富強(qiáng)，基礎(chǔ)在國民，國民的智慧、德行、體力正是國家富強(qiáng)的最根本的因素。血的教訓(xùn)使各派知識分子開始側(cè)重于從社會變革的主體——國民的身上探究國家盛衰的原因，開始試圖從下而上挽救中國的危亡。1899年秋梁啟超正式提出“國民”一詞，并指出當(dāng)前世界競爭，已非昔日之“國家”競爭，而是萬眾一心、全民族動員的國民競爭。

——鄭大華《中國近代思想脈絡(luò)中的民族主義》

例3：義和團(tuán)運動反推了“開民智”時代的到來，推動了全民動員的民族抗?fàn)庍\動的興起，繼起的抵制美貨等運動，新知識群體、傳統(tǒng)紳士等知識精英，常常直接訴諸群眾力量的態(tài)度，既體現(xiàn)了“社會啟蒙”的成功，也反映了當(dāng)時“民間社會”勢力的茁壯。

——王先明《中國近代史（1840—1949）》

（三）任務(wù)驅(qū)動升華家國情懷

1. 運用思維沖擊力很強(qiáng)的圖片導(dǎo)入? （1901《puck》雜志《亞洲的潛在危機(jī)》）

師：我們來看這幅畫？這是西方雜志《puck》中的一幅漫畫，這里是西方的視角，一個典故“懸在人類頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍”，意味著“隱患”，所以此圖名稱是《亞洲的潛在憂患》，刀上是Awakening of china，意味著在此時期中國人的覺醒。1901年的中國人做了什么會讓西方人感受到亞洲的潛在憂患？讓我們一起來追溯1895—1901的時光……

通過西方人的視角“Awakening of china”，巧妙過渡到挽救民族危亡的斗爭。

2.思辨深刻的任務(wù)驅(qū)動、思維層層遞進(jìn)、激發(fā)理性愛國

任務(wù)一：1895—1901年中國為何陷入民族危亡的境地？中國人民開展了哪些斗爭？

1895以后，中國處于一個怎樣的時代？

1900年，這是一個怎樣的國家？

1901年，這是一個怎樣的政府？

上層精英知識分子變法斗爭;下層群眾的反抗斗爭。

任務(wù)二：此時期的斗爭為何不能挽救民族危亡？（重點深入討論、老師做點評總結(jié)）

參考角度：世界形勢/時代特點、清政府、自身局限、社會基礎(chǔ)、理論、斗爭類型等……

點睛：勢·思·人·合

任務(wù)三：此時期挽救民族危亡的斗爭有何意義？

推動中國的近代化：進(jìn)度、廣度、深度……

（四）課堂生成落實家國情懷

在任務(wù)二的討論環(huán)節(jié)，同學(xué)們的思維張力在小組合作探究中產(chǎn)生了爭鳴和碰撞，發(fā)言非常精彩、亮點頻發(fā)：有一位同學(xué)令人驚奇地答到了恩格斯的合力論，講到清王朝統(tǒng)治時期國家、政府、人民、個人不能齊心協(xié)力對抗外辱，所以沒能挽救民族危亡;同時還拓展到了抗日戰(zhàn)爭時期，國家、政府、人民、個人團(tuán)結(jié)一致全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線確立，所以挽救了民族危亡，拓展了思維的廣度。

還有一位同學(xué)在分析民族資產(chǎn)階級為何不能挽救民族危亡的時候，深入分析了民族資產(chǎn)階級的生存狀況、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，運用到了唯物史觀的思維方式，思辨色彩進(jìn)一步深入。還有很多同學(xué)從時代局限性、階級局限性，從共性和個性去分析民族資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級為何不能挽救民族危亡，加強(qiáng)了課堂的思辨性、課堂生成較亮點頻出，落實了家國情懷，基本達(dá)到了歷史學(xué)科立德樹人的目的。

三、大概念滲透家國情懷之升華

（一）學(xué)術(shù)引領(lǐng)下的家國情懷：后發(fā)外生型的近代化探索之路

家國情懷的升華，自然離不開學(xué)術(shù)前沿的引領(lǐng)，唯有老師打破僵化的思維方式，才能激發(fā)學(xué)生的批判性思維、滲透家國情懷;只有通過了解學(xué)術(shù)前沿，不斷獲取新的視角，才能在潛移默化中熏陶家國情懷。在討論任務(wù)的過程中注重世界視野的引領(lǐng)、小切口深分析資產(chǎn)階級維新派和農(nóng)民運動義和團(tuán)各自有著怎樣的階級局限性？老師點評時補(bǔ)充學(xué)生達(dá)不到的史學(xué)前沿“后發(fā)外生型”的近代化探索之路的觀點，能讓同學(xué)們更加深切地感受中國近代化的異常艱辛、不能挽救民族危亡的惻隱之痛的感悟。

“吾能自居于弱昧，安能禁人之兼攻？吾既日即于亂亡，安能怨人之取侮？”康有為似乎已經(jīng)揭示了近代中國變形了的歷史邏輯。即社會的變革，其動力主要不是來自內(nèi)部運動，而是外部壓力催逼的結(jié)果。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

（二）世界視野下的家國情懷

中學(xué)生可以像史學(xué)家一樣閱讀、像史學(xué)家一樣思考。高中生需要培養(yǎng)世界視野，認(rèn)識到中國和世界密不可分。只有了解世界，才能與時俱進(jìn)，更明白我們身上的使命和擔(dān)當(dāng)。通過材料滲透世界意識，掌握世界歷史潮流——近代化、工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的沖突。思考在甲午中日戰(zhàn)爭后，國民的思想發(fā)生了怎樣的變化？甲午國殤引發(fā)首次民族覺醒。

例1：自甲午以前，吾國民不知國之危也，不知國危則方且岸然自大，偃然高臥，故于時無所謂保全之說。

——梁啟超《論保全中國非賴皇帝不可》

例2：吳玉章回憶說：“從前我國還只是被西方大國打敗過，現(xiàn)在竟被東方小國打敗，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛，這是多么大的恥辱啊！它使全中國為之震動，我和二哥曾痛哭不止?！?/p>

——劉悅斌《戊戌維新運動史話》

例3：關(guān)于世變之亟，觀今日之世變，蓋自秦以來唯有所若斯之亟也。夫世之變也，莫知其所由然，強(qiáng)而名之曰運會。運會既成，雖圣人無所為力，蓋圣人亦運會中之一物。

——嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》

2017版新課標(biāo)為新課程的教學(xué)指明了方向，依據(jù)課標(biāo)凝練大概念，開展主題探究，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)，既高效完成了教學(xué)任務(wù)，也激發(fā)了學(xué)生思維、落實了核心素養(yǎng)，滲透了家國情懷，達(dá)到了立德樹人的目標(biāo)。