中國(guó)傳統(tǒng)寶相花紋樣在時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王 奇

（陜西服裝工程學(xué)院 服裝學(xué)院，陜西 西安 712046）

1 寶相花紋樣

寶相花是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，紋樣飽滿、繁復(fù)，是代表美好、圣潔、端莊以及富貴的理想花形。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣以動(dòng)物紋和幾何紋為主，而作為一種抽象的植物圖案，寶相花紋樣與傳說(shuō)中的龍鳳紋樣一樣，在自然界中并不真正存在，它主要是以蓮花、牡丹等花卉為主體，并與其他花卉（如菊花、石榴花等自然形態(tài)的花卉）相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)處理，逐漸演變成了現(xiàn)如今人們看到的紋樣特征。古代工匠們將不同植物特定部位的關(guān)鍵特征提取出來(lái)，通過(guò)夸張和重構(gòu)的方式進(jìn)行重新組合，形成一種新的花卉圖案，所以寶相花紋樣是一種集自然之美與理想之美于一體的裝飾典范。

寶相花紋樣在魏晉南北朝時(shí)期隨著佛教一起傳入我國(guó)，從古至今都被大量運(yùn)用在石窟、壁畫(huà)、服飾、建筑、陶瓷和金屬器物等各類裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中，是一種具有獨(dú)特美感的裝飾性紋樣，也能夠代表我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的風(fēng)貌。

2 時(shí)尚首飾的產(chǎn)生

時(shí)尚首飾的產(chǎn)生和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展是密不可分的，它是隨著服裝設(shè)計(jì)以及服飾配件設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展而產(chǎn)生的。服飾配件藝術(shù)包括帽子、首飾、箱包、鞋子、腰帶、手表、領(lǐng)帶和袖扣等。首飾作為服飾配件的一個(gè)類別，更是人們?cè)谶M(jìn)行服飾搭配時(shí)不可或缺的重要部分。同時(shí)，首飾設(shè)計(jì)也隨著服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展而發(fā)展著，從20 世紀(jì)初開(kāi)始，在全世界著名的時(shí)尚品牌中，有不少都開(kāi)始嘗試去設(shè)計(jì)制作出一種能與服裝進(jìn)行搭配的珠寶首飾。這種注重裝飾、款式新穎和價(jià)格低廉的珠寶很快就占領(lǐng)了市場(chǎng)份額。這類以普通合金、半寶石和人造珍珠等制成的首飾被稱作時(shí)尚首飾。時(shí)尚首飾也以其獨(dú)具的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)珠寶首飾在功能上做了區(qū)分，不再是以保值、稀有和耐久等為特點(diǎn)，這也間接促進(jìn)了整個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，發(fā)揮出了巨大的商業(yè)影響。設(shè)計(jì)師們嘗試使用新的設(shè)計(jì)方法和理念，試圖尋找出一條新的思路，來(lái)實(shí)現(xiàn)首飾與服飾更加完善的搭配。

3 時(shí)尚首飾與寶相花的結(jié)合

隨著國(guó)人的民族歸屬感和民族認(rèn)同感的覺(jué)醒，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，并開(kāi)始致力于為恢復(fù)和振興傳統(tǒng)藝術(shù)做出自己的貢獻(xiàn)。越來(lái)越多的年輕設(shè)計(jì)師正在探索以自己的特殊方式將古典元素融入到其設(shè)計(jì)中去，例如說(shuō)剪紙、國(guó)畫(huà)、織錦和陶瓷等元素。許多著名首飾設(shè)計(jì)師以中國(guó)傳統(tǒng)元素葫蘆、寶瓶、扇和龍等為靈感來(lái)源，創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代審美情趣，又有濃郁中國(guó)風(fēng)韻的作品，于是以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為靈感來(lái)源開(kāi)始探索，希望能創(chuàng)作出既有深厚文化底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代人簡(jiǎn)練大膽的審美情趣，風(fēng)格清新馥郁、浪漫奢華并充滿了情思和幻想的時(shí)尚首飾[1]。

本研究設(shè)計(jì)的該系列首飾一共3 件，包括1 條項(xiàng)鏈、1 件吊墜和1 對(duì)耳飾。在這套首飾的創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)者盡力摒棄使用傳統(tǒng)珠寶首飾的材料和表達(dá)方式，而是從新的工藝與裝飾的角度去進(jìn)行設(shè)計(jì)，研究傳統(tǒng)紋樣的再創(chuàng)新以及其構(gòu)成方式的轉(zhuǎn)變，并運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。本設(shè)計(jì)拓展了對(duì)寶相花紋樣的研究視角，為以后首飾設(shè)計(jì)的研究提供了理論依據(jù)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中力求摒棄復(fù)雜的色彩和外形輪廓，取其結(jié)構(gòu)上的特征，使作品既能迎合當(dāng)下消費(fèi)者喜歡人文關(guān)懷和情感化設(shè)計(jì)的審美特征，又能傳遞出傳統(tǒng)歷史與民間智慧的文化內(nèi)涵。希望此系列作品既能夠成為寶相花這一傳統(tǒng)紋樣在時(shí)尚首飾方面設(shè)計(jì)運(yùn)用的一次大膽嘗試，又能夠成為給當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)師們起到借鑒作用的拋磚引玉之作。

圖1 寶相花紋樣時(shí)尚項(xiàng)鏈

圖2 是系列中的吊墜設(shè)計(jì)，與同系列項(xiàng)鏈設(shè)計(jì)相似，選取了寶相花作為形象主體。作品主體采用了3 層的結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)，第1 層是將云曲瓣旋轉(zhuǎn)組合成為翡翠主石的底托，第2 層將線形如意云紋進(jìn)行旋轉(zhuǎn)排列，第3 層是由8 個(gè)鏤空花瓣組成，使得整個(gè)花型結(jié)構(gòu)豐富、造型夢(mèng)幻浪漫。

圖2 寶相花紋樣時(shí)尚吊墜

圖3 是系列中的耳墜設(shè)計(jì)，與前兩件作品一樣，這件作品也選取了寶相花作為形象主體，將寶相花放在整個(gè)耳飾的中間位置，上面增加了由3 顆梨形素面切割的翡翠構(gòu)成了簡(jiǎn)化的花朵造型，下面則是由并置排列的3 顆水滴型翡翠銜接，使得耳墜在佩戴時(shí)自然擺動(dòng)、搖曳生姿，成為整件作品的點(diǎn)睛之筆（以上飾品均由作者設(shè)計(jì)）。

圖3 寶相花紋樣時(shí)尚耳墜

4 寶相花紋樣在時(shí)尚首飾中的發(fā)展前景

進(jìn)入20 世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的服裝業(yè)和珠寶業(yè)取得了前所未有的發(fā)展。如今，我國(guó)已成為世界上最大的服裝消費(fèi)國(guó)和生產(chǎn)國(guó)，也是世界上少數(shù)幾個(gè)每年珠寶消費(fèi)超過(guò)數(shù)百億美元的國(guó)家之一[2]。據(jù)了解，目前在國(guó)內(nèi)整個(gè)珠寶行業(yè)，大部分的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)首飾時(shí)，設(shè)計(jì)思路還局限在呈現(xiàn)寶石或是貴金屬本身，而沒(méi)有把關(guān)注點(diǎn)放在“搭配”這個(gè)因素上。專門(mén)從事時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的企業(yè)并不是很多，而專注于時(shí)尚首飾的企業(yè)中大多數(shù)更像是工廠的角色，主要承擔(dān)著一些國(guó)外品牌的訂單制作，或是設(shè)計(jì)師品牌的小樣打版，或是對(duì)市面上暢銷款式進(jìn)行簡(jiǎn)單的改款、變款，甚至只是單純地仿制。這些行為使得整個(gè)首飾行業(yè)毫無(wú)品牌優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)品質(zhì)量不高，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。只有有少部分企業(yè)開(kāi)始能夠正視這些問(wèn)題，試圖用獨(dú)特的設(shè)計(jì)和多元化的營(yíng)銷方式去推動(dòng)和改變時(shí)尚首飾行業(yè)的發(fā)展。

隨著服裝業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，全球范圍內(nèi)服裝最新潮流可以在國(guó)內(nèi)快速地傳播和分享，讓人們能夠了解最新的流行風(fēng)尚。同時(shí)，生活質(zhì)量的提高也提升了國(guó)人的審美情趣，人們趨向于時(shí)尚別致、風(fēng)格獨(dú)特的服飾裝扮。因此，時(shí)尚首飾也日漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪写钆渑c裝扮的必需品。另外，由于消費(fèi)者對(duì)于首飾的需求逐步增多，首飾消費(fèi)的分層次現(xiàn)象也開(kāi)始形成，時(shí)尚首飾也站在了和傳統(tǒng)珠寶首飾比肩的位置，為消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的需求提供保障。

5 結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)時(shí)尚首飾無(wú)論是在設(shè)計(jì)上還是在造型、色彩、材質(zhì)和工藝上，都有較大的提升空間，因此，只要將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，以及盡可能地提升設(shè)計(jì)和技藝水平，時(shí)尚首飾發(fā)展是可以超越歐美的。對(duì)目前國(guó)內(nèi)時(shí)尚首飾的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)用我國(guó)自己的方式來(lái)詮釋情感、文化和審美，用自己的思想來(lái)設(shè)計(jì)時(shí)尚首飾。在這個(gè)過(guò)程中，也要不斷地汲取新的設(shè)計(jì)理念、新的工藝技術(shù)，融合我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)，才能夠推動(dòng)時(shí)尚首飾行業(yè)的發(fā)展，取得舉世矚目的成就。