李粵鋒
廣東省樂昌市第一中學(xué)
隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的高速發(fā)展,人們對教育的投資也越來越大,音樂作為一門具有藝術(shù)性的課程,受到人們廣泛的喜愛,但是,教師在教學(xué)期間發(fā)現(xiàn),音樂對學(xué)生的人文素養(yǎng)提升水平不大,針對這些教學(xué)現(xiàn)狀,教師要革新自己傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,善于采用新的教學(xué)模式,并且積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)李玉培養(yǎng)學(xué)生的人文環(huán)境,樹立人文觀念。與此同時,教師在教學(xué)時也要時刻注意學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀況,結(jié)合學(xué)生的實際情況因材施教。
我國的教育方向是促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,在現(xiàn)階段的教育環(huán)境下,教師在教學(xué)時注重學(xué)生在課堂上對知識的掌握程度,但是,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)仍是教學(xué)的重中之重。音樂知識的學(xué)習(xí)較為簡單,只需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)的樂理知識即可,然后勤加練習(xí),即可達到精通的地步,但是學(xué)生的自身素養(yǎng)卻沒有辦法通過這些知識提升。音樂可以很好地舒緩學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)壓力,與我國的制定的教育方針一致,完全符合我國的教育要求[1]。
每個地區(qū)的教育水平不一樣,教師的教學(xué)水平也不一樣,一些教師對音樂的知識掌握得非常全面,但是在教學(xué)時,卻還是存在一些瑕疵。在人文素養(yǎng)教學(xué)的要求下,進行音樂教學(xué),對教師的教學(xué)水平提出了較高的要求。因此,教師在教學(xué)時,要不斷提升自己的教學(xué)水平,掌握多重教學(xué)模式,在進行音樂課堂時,教師對學(xué)生進行人文素質(zhì)的教育,提升學(xué)生的自身能力,提高學(xué)生的涵養(yǎng)[2]。
學(xué)生經(jīng)歷過九年義務(wù)教育,在高中階段學(xué)習(xí)知識,學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)是有一定的傾斜的,二通過音樂知識的學(xué)習(xí),可以緩解學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)壓力,同時幫助學(xué)生掌握一門技巧,滿足學(xué)生對精神世界的文化需求,因此,在音樂課堂上,對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的教育,是完全滿足學(xué)生自身的發(fā)展需求的。為了幫助學(xué)生在課堂上更好地學(xué)習(xí)這節(jié)課的知識,教師在教學(xué)時,從學(xué)生的角度思考問題,幫助學(xué)生更好地成長。
為了提高學(xué)生在課堂上的教學(xué)效果,教師在教學(xué)時,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境,使學(xué)生的學(xué)習(xí),變得更為輕松。一些教師在講課時,注重學(xué)生在課堂上的表現(xiàn),并不會過多地關(guān)注學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)環(huán)境是否適宜。教師在教學(xué)時,除了注重自己在課堂上的教學(xué)效果之外,還要關(guān)注學(xué)生之外的環(huán)境。一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,能過更好地使學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài),提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率,促進學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)成績的提升。因此,想要在上課時,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),教師在教學(xué)時,要注重為學(xué)生構(gòu)建適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。
例如,在講授“音樂與人生”這節(jié)課時,這節(jié)課主要是講述音樂對人生的影響,這節(jié)課的內(nèi)容不一音樂教學(xué)為主,教師在帶著學(xué)生對這節(jié)課學(xué)習(xí)時,首先帶著學(xué)生對音樂有一個清晰的認知,音樂有著怎樣的魔力,他是怎樣影響人的,比如,教師問學(xué)生:“你們放假時喜歡聽音樂嗎?喜歡什么類型的?!苯處熢谏险n之前,便開始進行音樂環(huán)境的構(gòu)建,這樣學(xué)生在后續(xù)的音樂課堂學(xué)習(xí)中便能很好地融入課堂,了解音樂的發(fā)展史,品世間百態(tài),使學(xué)生感受到音樂的熏陶。
教師在教學(xué)時,除了注重學(xué)生在課堂上對環(huán)境的構(gòu)建之外,教師也要注意自己的教學(xué)模式是否適合學(xué)生。一些教師在教學(xué)時,除了講解課堂知識之外,便再沒有講解其他內(nèi)容,因此,音樂知識的學(xué)習(xí),不僅僅是停留在教材上,更是體現(xiàn)在對學(xué)生的教育上。教師在教學(xué)時,結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)課程采取合適的教學(xué)模式,以此來提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率。采用新穎的教學(xué)模式,對學(xué)生進行教育,同時滲透人文教學(xué),不僅能夠提升學(xué)生在課堂上對音樂的掌握情況,還能夠提升學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。
例如,在講授“高亢地西北腔”這節(jié)課時,中國地大物博。國土遼闊,在歷史的長河中,孕育了不同地域的音樂文化。這節(jié)課主要是講述關(guān)于中國西北西北腔的音樂文化,教師在講這節(jié)課時,先不向?qū)W生介紹西北文化,先將自己準(zhǔn)備的一首西北歌曲向?qū)W生展示,讓學(xué)生傾聽,待學(xué)生聽過兩遍之后,問學(xué)生在這首歌曲中有什么感受,讓學(xué)生說出自己內(nèi)心的情感,接著教師再帶著學(xué)生了解西北腔音樂態(tài)勢,有助于學(xué)生了解這方便的知識素養(yǎng),了解西北的文化,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。
想要提高學(xué)生的人文素養(yǎng),那教授學(xué)生的教師文化素養(yǎng)就首先得達到一定的水平。很多教師對樂理知識精通,但是對學(xué)生自身的素養(yǎng)提升不是很大,很大一部分原因是因為教師自身的陰雨素養(yǎng)水平不高,因此,教師在教學(xué)時,除了在上課期間對自己的課程內(nèi)容進行備課之外,在課余時間不斷提升自身的素養(yǎng)水平,這樣不僅在教授學(xué)生時 變得容易,也為學(xué)生做了一個良好的表率,有利于學(xué)生素養(yǎng)的提升。
例如,在講授“獨特的民族風(fēng)”這節(jié)課時,我國是一個多民族國家,其中漢族人數(shù)居多,少數(shù)民族人口數(shù)較少,但是這并不影響少數(shù)民族有自己的專屬文化。教師在講這節(jié)課時,先不學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容,先帶著學(xué)生了解我國少數(shù)民族的歷史文化,少數(shù)民族中哪些具有代表性的樂器,比如,葫蘆絲、羌笛等等。這些需要教師去整理一些資料,充實自己,然后教師在向?qū)W生傳授,因此,這就需要教師在講課時,首先要提升自己的人文素養(yǎng),才能更好地教授學(xué)生。
音樂課堂的教學(xué)不應(yīng)該以課為主,更應(yīng)該以人為主。一些教師在教學(xué)時,僅僅注重音樂課程教學(xué)期間,學(xué)生的學(xué)習(xí)情況如何,并不關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的感受,這是非常不對的,教師在教學(xué)期間,利用自己獨特的教學(xué)方式突出課程教學(xué)中的人文性,加強學(xué)生自身文化素養(yǎng)的提升。想要在音樂課堂教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng),教師首先要調(diào)整自己之前的教學(xué)模式,采用更加適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,突出課程的人文性,加強對學(xué)生的人文教導(dǎo)[4]。
例如,在講授“醇厚的中原韻”這節(jié)課時,這節(jié)課涉及中原文化的樂理知識,教師在講這節(jié)課時,首先與學(xué)生進行互動,讓學(xué)生講出自己對中原樂器文化的了解,試了解學(xué)生對這些文化的知曉程度,然后教師根據(jù)學(xué)生的知識層次,在進行補充講述,以學(xué)生為教學(xué)主體,充分體現(xiàn)音樂中的人文素質(zhì)教育。調(diào)整自己不一樣的教學(xué)風(fēng)格,給學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)感受,突出學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的主體地位,這樣不僅可以補充學(xué)生在課堂上的知識量,還能對擴充學(xué)生的人文素養(yǎng),擴充學(xué)生的精神世界。調(diào)整自己的教學(xué)方式是為了讓學(xué)生在上課時能夠更容易接受這節(jié)課的知識,促進學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)成績的提升。因此,教師在教學(xué)時,要善于使用多重教學(xué)模式,并結(jié)合學(xué)生的實際情況采取合適的教學(xué)方法。
知識來源于生活,而學(xué)生在課堂上所學(xué)習(xí)的知識也來源于教材。教師在教學(xué)時,要充分而結(jié)合課本教材,根據(jù)教材的內(nèi)容來整合教學(xué)資源,充分挖掘課本教材的內(nèi)容。充分挖掘課本教材,根據(jù)自己所要講解的知識,滲透人文教育,這樣對于學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成,有著極佳的促進作用,教師在教學(xué)時,要充分挖掘課本教材,根據(jù)學(xué)生的實際情況,因材施教。
例如,在講授“飄逸的南國風(fēng)”這節(jié)課時,這節(jié)課主要是涉及南方的某一些文化,講這節(jié)課之前,教師西安搜尋一些課本教材上是否還有一些與這節(jié)課相關(guān)的知識點,將內(nèi)容相關(guān)的知識點整合到一起來講,這樣不僅可以提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率,還能夠減緩教師在課堂上的教學(xué)壓力。高中教師的教學(xué)還是以課本教材為主,因此,教師在上音樂課時,要立足于課本教材,充分挖掘課本教材內(nèi)與人文素養(yǎng)相關(guān)的素養(yǎng),緊扣時代的主題,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在教學(xué)時,一定要立足于課本教材,從學(xué)生的角度出發(fā),提高學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時,也提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,與學(xué)科的屬性還是有著極大的聯(lián)系的,而音樂是一門非常具有藝術(shù)氣息的一堂課,非常符合人文教育,根據(jù)教學(xué)要求以及現(xiàn)有的教學(xué)條件,加強音樂與人文素養(yǎng)的聯(lián)系。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)主要是依靠教師帶著學(xué)生學(xué)習(xí),然后學(xué)生進行鞏固練習(xí),這樣的教學(xué)模式在現(xiàn)如今已經(jīng)不適合現(xiàn)如今的課堂。加強音樂課堂與人文學(xué)科之間的聯(lián)系,進而培養(yǎng)學(xué)生的自身素養(yǎng)[5]。
例如,在講授“鼓樂鏗鏘”這節(jié)課時,這節(jié)主要是講述中國的鼓文化,雖然只是涉及一小部分,但是教師在講這節(jié)課時,根據(jù)這節(jié)課的主要內(nèi)容,尋找相應(yīng)的音樂歷史文化,向?qū)W生傳授一些知識,接著教師再帶著學(xué)生學(xué)習(xí)鼓相關(guān)的音樂知識。將音樂與學(xué)生的人文素養(yǎng)相結(jié)合,嘗試全新的教學(xué)模式,改善學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài),促進學(xué)生在課堂上音樂層次的提升。將課堂內(nèi)容與相關(guān)的文人素養(yǎng)教育相結(jié)合,加強學(xué)生對知識的理解,從而促進學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)成績的提升。教師在進行教學(xué)時,要注意將音樂文化與相關(guān)的人文學(xué)科相結(jié)合,提高學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)成績的提升。
總而言之,音樂課堂的學(xué)習(xí),教師作為主要的教學(xué)負責(zé)人,要善于革新自己的教學(xué)觀念,善于嘗試不同的教學(xué)方式。在教學(xué)時,加強音樂課堂和人文學(xué)科之間的聯(lián)系,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的人文學(xué)習(xí)環(huán)境,同時,結(jié)合自己所學(xué)內(nèi)容,充分挖掘教材的人文內(nèi)容。幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)觀念。在現(xiàn)代化的教學(xué)條件下,教師也要積極探索新的教學(xué)方式,促進學(xué)生在高中音樂課堂上人文素養(yǎng)的提升。