深度學(xué)習(xí)視域下的歷史教學(xué)價值立意探究
——以“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”為例

陳曉霞 巢 科 龍勝春

目前初高中歷史教材（必修）都是“通史”模式，高中教材（《中外歷史綱要》）比初中還“凝練”得多，高中歷史課如何打破“重復(fù)”教學(xué)的怪圈？另外，高中教材內(nèi)包含的諸多學(xué)術(shù)概念（名詞）初中是沒有的，如何體現(xiàn)高中歷史教學(xué)的“高度”？教材編寫是國家事權(quán)，體現(xiàn)國家意志，高中歷史教材注重“引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”［1］。本文以統(tǒng)編教材必修下冊第7課“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”為例，探究如何在深度學(xué)習(xí)視域下，以價值立意實施高中歷史新教材的課堂教學(xué)策略。

一、深度學(xué)習(xí)與價值立意的確立

深度學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生先前學(xué)習(xí)知識基礎(chǔ)上的概念改變。學(xué)生在進入學(xué)校之前并非一塊白板，他們是帶著在日常經(jīng)驗和在其他情境中獲得的先前知識、信念等走進教室的，這些經(jīng)驗、知識、信念等被稱為“前概念”［2］。

學(xué)習(xí)“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”一課，學(xué)生通過初中學(xué)習(xí)，對葡萄牙、西班牙、英國、荷蘭等西歐國家的早期殖民擴張、掠奪和爭霸過程有了基礎(chǔ)性了解，但這是“著眼于個別用語與事實的學(xué)習(xí)”的“淺層學(xué)習(xí)”［3］。而高中本課的教學(xué)，一是通過教材增補的人口、物種、商品、資金全球流動情況增強“開放”意識，使學(xué)生認識到新航路開辟后不僅有單向的掠奪，也有各地區(qū)、各文明的交流，從而感受全球聯(lián)系的初步建立；二是讓學(xué)生在初中已了解的西歐早期殖民掠奪的基礎(chǔ)上，認識由此引發(fā)的世界格局的演變，體悟包容開放的價值理念，從而認識“走向整體”這一趨勢，這不正是深度學(xué)習(xí)所追求的“尋求意義的學(xué)習(xí)”嗎？

同時，同為通史學(xué)習(xí)，高中歷史的“高度”應(yīng)該通過培養(yǎng)學(xué)生更高品質(zhì)的思維能力來體現(xiàn)。而培養(yǎng)高品質(zhì)思維能力的前提是學(xué)生經(jīng)歷深層次的思考過程，這就需要基于深度學(xué)習(xí)的理論，設(shè)計有思維含量的問題，從而引發(fā)學(xué)生深層次的思考。

“全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變”一課，教師要明確如何就“新航路開辟使人類歷史逐步走向整體”這個問題，引起學(xué)生的深層次思考。同時，課堂教學(xué)應(yīng)發(fā)揮價值立意的引領(lǐng)作用。長期以來，很多人囿于“西方中心觀”，錯誤地認為今天的歐美文明是人類最佳的文明，西方道路才是人類最佳的歷史發(fā)展之路。其實，縱觀人類歷史，文明的多元性、共容性以及各地區(qū)發(fā)展的不平衡性才是事實，也必然是將來幾百年的事實。新航路的開辟打破了原有相對平衡的多元世界格局，使各種文明相互碰撞、學(xué)習(xí)、交融，但這不等于各種文明就會在幾百年內(nèi)變成一種。本課以包容開放作為價值立意，就是要摒棄“西方中心觀”，樹立“文明多中心”意識，要教育學(xué)生平等對待、尊重包容、研究借鑒其他文明，從而在增強家國情懷的基礎(chǔ)上理解構(gòu)建人類命運共同體的必要性。

二、深度學(xué)習(xí)與價值立意的課堂實施

確立了價值立意，如何讓這一立意落地呢？單純、直接地灌輸講授顯然會使效果大打折扣。鐘啟泉教授提出了“深度學(xué)習(xí)”的三個特點：主體性學(xué)習(xí)、對話性學(xué)習(xí)和協(xié)同性學(xué)習(xí)?；谶@一理論，筆者圍繞“包容開放”價值立意，設(shè)計了兩個教學(xué)活動來突破本課的重點和難點，達成包容開放的價值立意。

活動1：新航路開辟前后印度洋和東亞地區(qū)海路貿(mào)易差異比較。

學(xué)生活動：各小組展示課前制作的某商品的區(qū)域海路流通路線示意圖，并從流通量、路線、承運人（商人）等方面加以簡要說明，也可以某一次貿(mào)易為例說明。

（教師出示材料）

圖1 唐代廣州通海夷道

引導(dǎo)學(xué)生認識：在新航路開辟之前，就有“海上絲綢之路”。如《新唐書·地理志》有記載“廣州通海夷道”，即以廣州為起點，途經(jīng)100多個國家和地區(qū)，全長1.4萬千米，是當(dāng)時世界上最長的遠洋航線。當(dāng)時通過這條通道往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和銅鐵器等四大宗；往回輸入的主要是香料、花草和一些供宮廷賞玩的奇珍異寶。

材料1：16世紀(jì)歐洲人到來之前，印度洋海域和東亞海域的海上貿(mào)易雖然已經(jīng)頗為繁榮，各國商人之間通過比較密切的商業(yè)交往已經(jīng)建立起地區(qū)性的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，但是總的來說，這些網(wǎng)絡(luò)之間的連接還不是很緊密，同時也未能把更大的世界包含在內(nèi)。

——李伯重《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟全球化時代的中國與東亞世界》

教師提問：“16世紀(jì)歐洲人的到來”是造成兩者差別的關(guān)鍵因素?！?6世紀(jì)歐洲人的到來”指的是什么歷史事件？

引導(dǎo)學(xué)生認識：新航路的開辟，大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性。隨著海上航路的擴展和商品的世界性流動，世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系不斷加強。

教師提問：以印度洋和東亞海域的國際貿(mào)易為例，新航路的開辟給世界貿(mào)易帶來了怎樣的變化？

在組織學(xué)生根據(jù)教科書和所學(xué)知識討論的基礎(chǔ)上提供材料引起學(xué)生深層次思考：新航路的開辟，給印度洋和東亞海域的海上貿(mào)易帶來的變化，除了路線，還有哪些東西？

材料2：在葡萄牙人到來之前，印度洋地區(qū)的貿(mào)易通用語言是阿拉伯語和古吉拉特語，泰米爾語和孟加拉語則作為輔助和補充。在東亞，漢語（特別是閩南話和廣府話）是最重要的商業(yè)語言。至于操這些不同語言的商人如何交往做生意，至今尚不得而知。我們只能說，由于沒有一種通用的商業(yè)語言，各國商人在進行貿(mào)易時肯定有很大困難。這個問題，也反映出當(dāng)時各國商人之間的聯(lián)系還不是非常密切。

葡萄牙人、西班牙人和荷蘭人先后來到印度洋地區(qū)和東亞地區(qū)后，大大改變了以上情況?！瓰榱烁玫剡M行國際貿(mào)易，西歐人還引進了國際通用貿(mào)易語言。葡萄牙人來到亞洲之后，葡萄牙語成為亞洲海上貿(mào)易中占據(jù)統(tǒng)治地位的通用語言，一直到18世紀(jì)末才逐漸被英語所取代。

——李伯重《火槍與賬簿：早期經(jīng)濟全球化時代的中國與東亞世界》

教師提問：材料表明，全球航路的初步建立和貿(mào)易的開放帶來了哪一領(lǐng)域的變化？

引導(dǎo)學(xué)生認識：西歐商人把大西洋貿(mào)易和印度洋、太平洋貿(mào)易聯(lián)系了起來，將東亞和印度洋地區(qū)納入了他們建立的全球貿(mào)易網(wǎng)中，從而讓這些地區(qū)真正進入了經(jīng)濟全球化的進程。這顯示包容開放不僅推動了商品（物質(zhì)）的世界性流動，而且推動了各區(qū)域文化的交流，從而使人類認識世界的視野更為開闊，推動人類歷史從分散走向整體。

活動2：如何看待歐洲人帶去的疾病對美洲人的“大屠殺”？

材料1：那時，沒有疾病；他們的骨頭沒有酸疼；那時他們沒有發(fā)燒；那時他們沒有天花；那時他們沒有胸疼；那時他們沒有腹痛；那時他們沒有肺癆；那時他們沒有頭疼?？墒悄切┩鈦碚撸ㄖ肝靼嘌廊耍﹣砹?，令一切全然改變。

——艾爾弗雷德·W·克羅斯比《哥倫布大交換》

材料2：美洲阿茲特克帝國的天花感染者

——杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》

教師提問：新航路開辟后，在商品和物種交流的同時，跨區(qū)域大范圍傳播的還有疾病。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，如何看待外來疾病對美洲印第安人的“屠殺”？

預(yù)設(shè)回答之一：美洲印第安人因歐洲殖民者傳播的疾病而大量死亡，這充分說明新航路所帶來的“大交換”黑暗的一面。

引導(dǎo)學(xué)生認識：新航路帶來了人口、動植物以及病原體的世界性傳播和交流，改變了世界的生態(tài)環(huán)境。正如克羅斯比在《哥倫布大交換》中指出的：哥倫布與他帶來的動植物，在過去400年內(nèi)消滅的生命種類，可能比100萬年進化滅絕的物種都多，“為了眼前方便，我們劫掠了未來”。

預(yù)設(shè)回答之二：但是，難道因為印第安人對“舊大陸”的病菌免疫力低下而要他們永遠封閉起來，不與外來人口和技術(shù)接觸嗎?

引導(dǎo)學(xué)生認識：辯證唯物主義告訴我們，事物有對立統(tǒng)一的規(guī)律。一方面，擴張客觀上把美洲同歐洲、亞洲、非洲等連為一體，也促進了全球的聯(lián)系；另一方面，殖民擴張模式的世界網(wǎng)絡(luò)連接給美洲人帶來了巨大災(zāi)難——人口大量減少，文明遭到毀滅性打擊。全球連接是歷史發(fā)展的必然趨勢，應(yīng)該建立在平等包容的基礎(chǔ)上。

教師提問：殖民擴張中斷了美洲的社會發(fā)展進程，使他們的文明遭到毀滅性打擊。我們應(yīng)該從中汲取怎樣的歷史教訓(xùn)？

引導(dǎo)學(xué)生認識：以史為鑒，可以知興替。在新航路開辟后西歐的殖民擴張中，西歐把自己的發(fā)展建立在別人的痛苦、災(zāi)難之上，美洲的文明遭到毀滅性打擊。這其中既有槍炮屠殺，也有病菌肆虐。放眼歷史，人類命運共同體的建立應(yīng)基于包容開放，堅持文明的平等交流，各國在相互尊重、合作共贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同可持續(xù)發(fā)展。

三、基于深度學(xué)習(xí)進行教學(xué)反思

基于核心素養(yǎng)的深度學(xué)習(xí)把培育學(xué)生的問題發(fā)現(xiàn)力與問題解決力置于重要的地位。以價值立意引領(lǐng)高中歷史課堂教學(xué)，就是要培育高中生的問題發(fā)現(xiàn)力與問題解決力。唯物史觀是高中歷史學(xué)科的首要核心素養(yǎng)，而高中生如何運用唯物史觀認識歷史現(xiàn)象是本課的實踐難點。

本課教學(xué)活動1，旨在通過了解新航路開辟后海上航路的擴展和商品的世界性流動，讓學(xué)生認識到新航路開辟使得世界更加開放，各地區(qū)之間的聯(lián)系不斷加強；感受到在這場全球商路的擴展運動中，西歐地區(qū)走在了前面，其文化傳統(tǒng)是開放的，提倡“走出去”，鼓勵冒險，大大擴展人類認識世界的視野，認識世界的能力也不斷提高。教學(xué)活動2，旨在通過討論如何看待外來疾病對美洲原著居民造成大量死亡，拓展學(xué)生的視角，即從生態(tài)史學(xué)的新角度認識新航路開辟的影響，從而擴展歷史研究視野，汲取歷史教訓(xùn)，用包容開放的心態(tài)積極面對今天和將來更加密切的全球聯(lián)系。

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