項薇
湖北美術(shù)學(xué)院
中國古代自古就有“身體發(fā)膚受之父母”的古訓(xùn),頭發(fā)作為身體的一部分,性命的重要組成部分,受到了古人精心的對待和仔細地打理,烏云般的鬢發(fā)是每一個古代女子的驕傲和魅力的展現(xiàn),頭發(fā)承載著許多傳統(tǒng)文化的深層含義,也是我們傳承發(fā)展的重要一環(huán)。古代女子的發(fā)式在文獻中記載之多數(shù)如繁星,每個時代的發(fā)式也是獨具特色,伴隨著發(fā)式的創(chuàng)新與發(fā)展,裝飾頭發(fā)的發(fā)飾也隨之發(fā)展,那些由金銀、珍寶、玉石、鳥羽、貝殼等材質(zhì)制作而成的發(fā)飾也隨之發(fā)展。質(zhì)樸端莊的漢代,飄逸華貴的魏晉,濃墨重彩的唐代,俊秀典雅的宋代,每個時期都展示了發(fā)飾造型之美和內(nèi)涵之美。
漢代,無論從漢代的石刻壁畫還是從石雕,畫像石,畫像磚上,我們都能從中窺探出一股豪邁之氣,大國之風(fēng),這是一個豪放而又雄偉的時代,由于漢代皇族普遍崇拜神族,信仰道教神女王母,所以漢代的發(fā)式和西王母有很多相關(guān)之處,例如飛仙鬢、九環(huán)鬢等等,漢代的貴族女子多以此類的高髻為主,發(fā)式繁復(fù)高大,以展現(xiàn)其貴族的身份和地位。隨著發(fā)髻的加高,造型多樣的發(fā)飾也發(fā)展了起來,漢代的首飾材質(zhì)來源廣泛,多以采取金銀銅鐵木玉等材料打造配飾,各式各樣的首飾滿足了各個階層女性的需要,也為后世首飾的發(fā)展奠定了格局。
簪飾是古人用來固定發(fā)髻或連冠于發(fā)的長針形發(fā)飾,發(fā)簪最早是用以綰發(fā)束發(fā),后來隨著的社會的發(fā)簪,不同材質(zhì)的簪飾成了不同階層展示地位,明確等級的象征,除了常見的骨、木、金銀銅外,玉簪、玳瑁簪、犀角簪也十分受漢代貴族的喜愛。
發(fā)釵相比于發(fā)簪來說造型上略有不同,發(fā)簪單股,發(fā)釵是為雙股,在使用上發(fā)簪的作用在于定型束發(fā),發(fā)釵的作用則是裝飾發(fā)髻,尤其是漢代的貴族女子都喜高髻,那么造型豐富繁復(fù)的發(fā)釵則有畫龍點睛之效,兩漢時期是發(fā)釵的形成時期,這個時期的發(fā)釵造型簡樸,多以金銀銅為材,以裝飾漢代女性高大的發(fā)髻。由于漢代年代較早,所有的樣式都較為古樸稚嫩,但對于后世女性發(fā)飾的發(fā)展起到了奠基作用,也值得我們研究并傳承。
步搖是我國古代重要的首飾之一,早在戰(zhàn)國時期,中國的古代女性就以步搖作為首飾了,關(guān)于步搖的形制,最為主要的一個特點便是飾首綴有“垂珠”,伴隨著佩戴者的行動而一步一搖,為之搖曳生姿,例如在長沙馬王堆西漢墓出土的帛畫上,一貴族婦女便頭插綴有垂珠的步搖,到了東漢時期,步搖的樣式有了變化,古人喜將神獸的形象點綴于步搖之上,不僅為了裝飾更是為了驅(qū)邪兆祥。
漢代時期就有運用鮮花來裝飾發(fā)髻的先例,且已普遍存在,多以采摘新鮮的花朵簪于發(fā)間,這個習(xí)俗直至唐代被發(fā)展興盛起來,例如四川成都漢墓出土的簪花女陶俑,發(fā)髻上碩大的花朵展現(xiàn)了漢代女子簪花的風(fēng)尚。除了新鮮的花朵,漢代女性也有裝飾假花的習(xí)慣,例如在金銀器上雕刻出花朵的形狀,制成古代的金鈿,用以豐富發(fā)髻進行裝飾。
梳篦是中國古老的傳統(tǒng)手工藝品,主要用以梳理頭發(fā),齒稀的稱之為“梳”,齒密的稱之為“篦”,制作的材料十分廣泛,骨、玉、木、角等等都可以制作。梳篦,古又稱櫛,它是中國古代八大發(fā)飾之一。梳篦除了可以作為理發(fā)的工具,亦可插于發(fā)簪之上作為飾品,是實用與適用的創(chuàng)新體現(xiàn),可清潔,可修容,可裝飾,是很受古代女性喜愛的一種發(fā)飾。
魏晉南北朝時期時局動蕩,少數(shù)民族與漢族雜居生活,南北文化交流發(fā)展使得發(fā)飾得到了很大的發(fā)展和進步,這時期的女子極盡奢侈,尤其注重自己的容貌修飾和發(fā)飾的裝飾,這是由質(zhì)樸走向奢華,從自然進入雕琢的時代。傳統(tǒng)的審美觀受到了極大的沖擊,高與大的發(fā)式造型備受貴族女性的推崇,于此相應(yīng)發(fā)展的發(fā)飾也極盡奢華,同時借用發(fā)飾的多寡來判定地位的高低尊卑,因而這一時期的發(fā)飾發(fā)展也越來越多,越來越精致。
魏晉時期,其發(fā)飾多以沿襲漢代的形制,造型復(fù)雜,花樣不少,主要的發(fā)飾以發(fā)釵為主,形制有單股與雙股兩種,其中最為女性喜愛的形制是U 形釵,發(fā)簪是其次要的發(fā)飾,分為方頭和圓頭兩種形制,主要用于束發(fā)固定,例如河西地區(qū)魏晉南北朝時期出土的女子飾品共計一百四十二件,其中保存較好的發(fā)飾八十三件,從形制上分析,主要包括簪、釵、笄、冠四大類發(fā)飾。
魏晉時期,步搖的樣式從垂珠樣式變成了連綴樣式,例如遼寧北燕馮素弗墓中出土的一件金步搖,頂以黃金底座連綴六條枝條,枝條連綴搖動的樹葉,下連交叉的金片方便固定在頭發(fā)之上。又如陜北乾縣出土的魏晉女子高髻步搖樣式,又稱“步搖冠”,黃金雕琢成花朵形制的底座,上方連綴著小花朵,彎曲的如鳳尾造型的樣式??梢姰?dāng)時高髻盛行,插戴的飾品也隨之繁復(fù),與高聳的發(fā)髻相稱,繁復(fù)的步搖也成為了一時之風(fēng)尚。
隋唐時期,絲綢業(yè)及金銀制造業(yè)非常發(fā)達,其工藝方面已遠超過生活供求方面,而更多的趨向于裝飾、審美。唐代的發(fā)式隨著發(fā)展日趨高聳,形式也豐富多樣。唐代婦女使用的發(fā)飾種類多樣,且各有其名。早期輕俊高聳,后期流行義髻,用假發(fā)制成,便顯得蓬松。這一時期的發(fā)飾有著獨特的時代特征,有從前代傳承沿襲下來的笄發(fā)展成了簪、釵還有步搖。也有特有的裝飾用途的發(fā)飾,例如梳篦、花冠、鈿花等等。雍容的唐代女子借助發(fā)飾造型詮釋著對于美的發(fā)明和創(chuàng)造,對于生活的熱愛和享受。
發(fā)簪的形象在隋唐時期的繪畫及壁畫作品中極為常見,是唐代仕女們最喜愛的發(fā)飾之一,其造型多變,便于攜帶,多用于發(fā)型的固定,是唐代女性必備的日常生活用品之一。發(fā)釵的樣式相對而言會更加豐富一些,其造型樣式通常根據(jù)其用途來設(shè)計與制作,一般固定發(fā)髻的發(fā)釵都造型與花紋都比較簡單,是典型的功能性發(fā)釵,同時由于唐代人的審美,發(fā)釵通常成雙成對的出現(xiàn)。
步搖的樣式發(fā)展至唐代更顯華麗和繁復(fù),款式也越來越多,如在著名的《簪花仕女圖》中,雍容華貴的唐代貴族婦女梳著高髻,珠玉金銀滿頭點綴,細細觀察,每個仕女所戴的步搖樣式也各不相同,有翠藍金花步搖綴以青嵐色垂珠,也有淡青色垂珠步搖,亦有朱紅金花步搖配以天青和金色的垂珠,根據(jù)服飾和妝容的不同,發(fā)飾也點綴得各式各樣。
冠飾造型華麗高貴,是唐代仕女很喜愛的發(fā)飾之一,其中花冠的樣式運用了薄木片或通草、絹、硬紙片刻雕成花瓣,然后再進行彩繪,最后將其連綴起來,使其佩戴者具有華美的仙姿,在《揮扇仕女圖》以及《調(diào)琴啜茗圖》中我們都能看到花冠的造型樣式。除了花朵樣式的花冠,還有以金銀器、玉器、珍寶等材質(zhì)制作的金蓮冠、鳳冠、高冠等等樣式,不僅展示了佩戴者身份的尊貴,也將其佩戴者的氣質(zhì)和尊容都一一顯現(xiàn)出來。
古人對于自己的外表儀容是十分重視,梳、篦在任何時代都是古人手上是必備之物。尤其是古代女性,幾乎梳篦不離身,長久演變下來,便形成了插梳的風(fēng)氣。到了唐代,梳篦的樣式發(fā)展成了較為平闊的樣式,其制作講究,材質(zhì)豐富,有白角梳、象牙梳、金玉梳,還有犀梳。唐代的女性將插梳篦的方式發(fā)展起來,有了橫插、對插和插數(shù)把小梳篦的方式。
在古代女子的發(fā)飾中,盛也占有重要的一席之地,早在《山海經(jīng)》中就提到西王府頭戴盛的描述,盛的造型樣式歷代都有不同,通常以圓形冠為中心,上下皆有垂翼,以枝來相互連接,固定在發(fā)頂之上,左右插入發(fā)髻之中,根據(jù)材質(zhì)和紋飾的不同,發(fā)展出了華盛、金盛、春盛、寶盛等等一類,例如昭陵燕妃墓壁畫中,很多女樂伎,舞伎都梳著高雙環(huán)髻,頭戴華盛,繁復(fù)華麗的造型給了我們研究唐代發(fā)飾的重要資料。
宋朝時期的女性,由于其發(fā)髻沿襲唐、五代遺風(fēng),喜尚高大,同時金銀制作業(yè)的發(fā)達使得鏤空、鏨刻、掐絲等手工藝的高度發(fā)展,由此宋代女性發(fā)飾的風(fēng)格更加色彩紛呈。精美的服飾配以華麗精致的發(fā)飾是宋代女性的日常,她們注重發(fā)飾的選擇與佩戴,在不同形式的發(fā)髻上佩戴不同的發(fā)飾,除了傳統(tǒng)的金或玉所制成的簪、釵等發(fā)飾之外,還有奢華的冠、翠羽等發(fā)飾。
宋代釵的樣式繁多,大致分為四種類型。一為光素折股樣式,二為花頭樣式,釵頭大多有很多精美的紋樣。宋代簪飾更為多姿多樣,從出土文物和相關(guān)文字記載結(jié)合來看,從造型上可以分為有五種樣式。第一種是簡約,細圓柱無紋,有長和短的區(qū)別,長用于固定高的發(fā)髻和冠飾,第二種是唐代搔頭的演變,又稱為如意簪,其三為梭形樣式,簪腳是尖而窄的造型,第四類簪是經(jīng)常見于壁畫的長簪,身長而細圓柱狀,簪頭小且精致。
簪花又稱為插花、戴花。在充滿束縛的古代社會里,色彩繽紛的花朵給女性世界增添了無限的光彩。因此受到了古代社會廣大女性的追捧,宋代女性對其更是青睞有加。宋代女性還喜歡佩戴由各種材料制造而成的假花,宋人多稱其為“像生花”,有時也稱作“吊朵”,在宋時的節(jié)日里,女子也會佩戴各類花飾,又稱鬧娥,是用彩帛、烏金紙裁剪而成的頭花,通常包括各式花朵、蛺蝶、蟲等形狀。
宋代的冠飾本身具有妝飾的效果,既可以在冠上裝珠綴玉,又可戴用羅帛花朵等普通飾物裝綴,這種夸張、新穎的妝飾使得宋代女性展現(xiàn)出了別樣的風(fēng)情。冠飾的種類有很多,按材料分類,主要有白角冠、鹿胎冠、魚枕冠、珠冠、花冠等,頭冠在宋代女性整體的頭飾中是最為重要的組成部分,不同的頭冠的風(fēng)格也造就了不同的裝飾變化風(fēng)格,這不僅是社會風(fēng)尚的流行,也可以反映出宋代社會精神面貌的發(fā)展。
宋代女性沿襲唐代,五代的妝飾遺風(fēng),也十分崇尚用梳、篦作為首飾。宋代的梳、篦制作材料大致包括金、銀、玉、白角、犀角、象牙、骨、竹、木等等。在宋代繪畫中,牟益的《搗衣圖》中亦可看見梳篦的身影,可見,梳篦發(fā)飾也在宋代女性的發(fā)飾中占有一席之地。
翠羽是宋代女性鐘愛的飾品之一,其特點形象華麗精美,造型侈靡。翠羽是用鳥類藍翠的羽毛制作而成的頭飾。大多數(shù)飾被粘貼在簪釵鈿金之上或是直接插于發(fā)間使用。由于翠羽的制作需要大量的捕殺珍稀鳥禽,因而在宋代政府注重儉樸節(jié)約的風(fēng)氣之下,對于此類奢靡珍貴的飾品是禁止使用的,但是盡管如此,翠羽的蹤跡一直活躍在宋代女性的發(fā)飾之間,可見宋代女子對于發(fā)飾的熱愛與推崇,而這也逐漸影響了后世發(fā)飾的發(fā)展。
從古至今,中國的古代女性們對美的追求都沒停止過探索,每個朝代都有著自己特定的文化形式和文化內(nèi)容,各地區(qū)、各民族獨特的風(fēng)俗習(xí)慣以及特定的文化形式也造就了不同的發(fā)飾文化。從漢至宋這一長遠跨度來看,中國古代女子的發(fā)飾分類不外乎幾個大類,但從細節(jié)上觀察,每個朝代因為時代環(huán)境不同,文化流行不同,手工藝發(fā)展程度不同,各類發(fā)飾都充滿了變化,這不僅僅是妝飾的變化,更是歷史的潮流、社會的變遷、文明的進步。在中華民族的歷史長河中,發(fā)飾是一顆璀璨的繁星,漢代簡約樸質(zhì),魏晉飄逸似仙,唐代雍容華貴,宋代雅致清新,中國古人在發(fā)飾上費盡心思和智慧,才創(chuàng)造出了我們中華民族的物質(zhì)文化瑰寶,這是文明的傳承,民族的融合,文化的再生,我們應(yīng)該吸收精華,為當(dāng)代發(fā)飾時尚的創(chuàng)作添磚加瓦,使其歷久彌新。